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| 2023/10/09 16:00:17瀏覽252｜回應0｜推薦16 | |
| [謹以此文慶祝明天中華民國之國慶日(20231010周二)]
各位格友平安， 格主今天(20231009周一)的研經進度是以賽亞書第三十二章(「公義的國度」及「耶路撒冷的婦女」) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 只研讀了尋道本聖經、串珠註釋本聖經、CNV研讀本聖經這三本中文的研讀本聖經 以及The New Oxford Annotated Bible(第四版)以及ESV Study Bible這兩本英文的研讀本聖經 此外 在撰寫本鹽菁心得時亦不參考鹽菁工具書 如有錯漏之處 請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第一節說: 「看哪，必有一王憑公義行政；必有首領藉公平掌權。 (1) 這裡的「一王」依照通說見解都以為是彌賽亞，因為只有彌賽亞才能以完全的公義掌權。 (2) 這裡的「首領」有譯為rulers(如新國際本，New International Version)，亦有譯為princes(如NRSV及ESV)。不過不管事翻成rulers還是princes，一個共通點是他們都是複數型，這代表他們是彌賽亞手下的(高級)官員。此外，他們之所以能藉公平掌權，應係受到彌賽亞的影響。 (3) 由此節可見公義(righteousness)及公平(justice)的重要。 2. 第二節說: 「必有一人像避風所和避暴雨的隱密處，又像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。」這裡和合本翻譯的「必有一人」(單數)，新國際本翻成”Each man”，NRSV(New Revised Standard Version)以及ESV(English Standard Version)翻成”Each”。可見通說認為這裡的一人其實是很多人。那這些人是誰呢?可能的答案包括(而不限於)重生的基督徒、使徒彼得提到的身為君尊祭司的基督徒、也可能是彌賽亞手下的高級官員。 3. 第三、四節說: 「那能看的人，眼不再昏迷；能聽的人，耳必得聽聞。(第三節) 冒失人的心必明白知識；結巴人的舌必說話通快。(第四節)」這裡有兩點可以說明: (1) 以賽亞曾經預言說百姓將有眼但看不見、有耳但聽不明白，但此時這種情形卻修正過來。 (2) 這代表彌賽亞的時代的來臨(瞎眼的能看見、聾子能聽見)。 4. 第五、六節說: 「愚頑人不再稱為高明；吝嗇人不再稱為大方。(第五節) 因為愚頑人必說愚頑話，心裡想作罪孽，慣行褻瀆的事，說錯謬的話攻擊耶和華，使飢餓的人無食可吃，使口渴的人無水可喝。(第六節)」 (1) 這裡的「愚頑人」依照通說見解不是指愚昧的人，而是指邪惡的人，此點可以由第六節可知。 (2) 此外，第五節說的「高明」依通說見解是指品德的高尚。(可參見新國際本對第五節及第八節針對「高明」一詞的翻譯) (3) 另外，第五節可見以色列人民的判斷力在公義的國度下也恢復了。 5. 第十五節說: 「等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。」由此可見聖靈的大能及在以色列復興上的重要性!附帶一提，這裡的聖靈，新國際本跟ESV都翻成大寫的Spirit，不過NRSV翻成小寫的 Spirit。 6. 第十六、十七節說: 「那時，公平要居在曠野；公義要居在肥田。(第十六節) 公義的果效必是平安；公義的效驗必是平穩，直到永遠。(第十七節)」這兩件再度可見公平與公義的重要性!此外也引進平安(peace)跟平穩(quietness)的重要性。 7. 第十九節說: 「但要降冰雹打倒樹林；城必全然拆平。」 (1) 這裡的「樹林」跟「城」，有解荊家認為均係指以色列的敵人，但也有解荊家認為這裡的「城」係指聖城耶路撒冷。 (2) 如果採後說，那「城必全然拆平」可能指 神審判的結果，但管見以為也可以代表聖城的圍牆全部拆除，專心倚靠神。 以上簡單心得跟大家分享! 祝各位格友平安健康 國慶及國慶連假愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20231009(一)4:00 PM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu/余慕德 |
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