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| 2024/05/02 16:43:12瀏覽478｜回應2｜推薦23 | |
| 各位格友平安，
格主今天(20240502周四)的研經進度是耶利米書第一章(「耶利米蒙召」) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本 研經工具書只閱讀了CNV研讀本聖經以及靈火聖經這兩本中文的研讀本聖經 並未研讀英文的研經工具書 此外 在撰寫本研經心得時亦不參考研經工具書 如有錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第一節說:「便雅憫地亞拿突城的祭司中，希勒家的兒子耶利米的話記在下面。」由此可知先知耶利米身兼先知以及祭司兩個角色(身分)。 2. 第二、三節說: 「猶大王亞們的兒子約西亞在位十三年，耶和華的話臨到耶利米。(第二節) 從猶大王約西亞的兒子約雅敬在位的時候，直到猶大王約西亞的兒子西底家在位的末年，就是十一年五月間耶路撒冷人被擄的時候，耶和華的話也常臨到耶利米。(第三節)」從這兩節我們可以看出來耶利米是在南國滅亡前約四十年的時間裡作先知，其先知侍奉期間長達四十年之久。 3. 第四、五結說: 「耶利米說，耶和華的話臨到我說：(第四節) 我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。(第五節)」第四節先知說的「耶和華的話臨到我說」(the word of the Lord came to me)是舊約先知說明領受到神的話語或啟示的標準用語。而第五節前段的「我未將你造在腹中，我已曉得你」似有強調 神的全知，連還未進入母腹的先知都曉得。當然，這也可能作為投胎轉世的理論基礎，因為在先知入母复前 神所認識的先知可能就是先知尚未投胎轉世的靈魂。第五節中段的「你未出母胎，我已分別你為聖」則是 神知道在母腹中的先知，並將其分別為聖，讓人想起施洗約翰。第五節後段的「我已派你作列國的先知」則強調先知耶利米不只是以色列南國的先知，而是列國的先知。 4. 第六至八節說: 「我就說：主耶和華啊，我不知怎樣說，因為我是年幼的。(第六節) 耶和華對我說：你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裡去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。(第七節) 你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。(第八節)」第六節耶利米的話語讓人想起摩西，因為 神剛開始呼召摩西十，摩西也是用他拙口笨舌作為回應，不過這裡耶利米主要強調的還是他的年幼。此外，第八節神隊耶利米保證「你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你」則讓人聯想起約書亞。 5. 第九、十兩杰說: 「於是耶和華伸手按我的口，對我說：我已將當說的話傳給你。(第九節) 看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。(第十節)」第十節說先知要「施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植」，就是必先大破然後才能大立的意思。 6. 第十一、十二節說: 「耶和華的話又臨到我說：『耶利米，你看見甚麼？』我說：『我看見一根杏樹枝。』(第十一節) 耶和華對我說：『你看得不錯；因為我留意保守我的話，使得成就。』(第十二節)」這邊有個小問題，就是 神為什麼要用杏樹枝這個意象來測試耶利米呢?根據小弟參考解荊家的意見推測，主要可能有兩個原因。第一，杏樹是春天最早開花的樹木，所以暗喻著耶利米的預言很快會實現的意思。第二，第十二節根據新國際本的翻譯是:You have seen correctly, for I am watching to see that my word is full filled.而根據新國際本的譯註，”希伯來文的watching”的發音很類似希伯來文的杏樹。因此這裡可能暗喻神會保守留意他給耶利米的話(預言)，使其成就。 7. 第十八、十九節說: 「看哪，我(按，指耶和華)今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆，與全地和猶大的君王、首領、祭司，並地上的眾民反對。(第十八節) 他們要攻擊你，卻不能勝你；因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。」(第十九節)」從第十八節後半可以看出先知所要面臨的攻擊可以說來自社會的各個階層，壓力十分之大，但是神會使他成為「堅城、鐵柱、銅牆」，而且再度應許「我與你同在，要拯救你」(參見第八節)。 以上幾點心得跟大家分享! 祝各位格友平安健康 上班愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20240502(四)4:43 PM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu/余慕德 |
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