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| 2023/10/17 11:11:29瀏覽323｜回應0｜推薦24 | |
| 各位格友平安，
格主今天(20231017周二)的研經進度是以賽亞書第四十章(對神子民的安慰) 由於時間有限及格主感冒等因素 所以格主在守護天使的指引下 只研讀了尋道本聖經、串珠註釋本聖經以及CNV研讀本聖經這三本中文的研讀本聖經 並未閱讀英文的研經工具書 此外 在撰寫本鹽菁心得時亦不參考鹽菁工具書 如有錯漏之處 請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第一、二節說: 「你們的 神說：你們要安慰，安慰我的百姓。(第一節) 要對耶路撒冷說安慰的話，又向她宣告說，她爭戰的日子已滿了；她的罪孽赦免了；她為自己的一切罪，從耶和華手中加倍受罰。(第二節)」 (1) 第一節說話的對象「你們」，有解荊家認為是指天庭的成員，筆者則以為也可能指眾先知。(當然，先知也可能是天庭的成員!) (2) 第二節所謂的「爭戰的日子」，新國際本(New International Version)翻作”hard service”，亦即勞苦的服役，代表以色列子民被擄到異邦服事異邦人的日子已滿了。 (3) 由於以色列子民已經因為其對神的叛逆而受罰，但如今他們已經為自子的罪孽(加倍)受罰，所以神開始要安慰他的百姓。 2. 第三至五節說: 「有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路（或譯：在曠野，有人聲喊著說：當預備耶和華的路），在沙漠地修平我們 神的道。(第三節) 一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。(第四節) 和華的榮耀必然顯現；凡有血氣的必一同看見；因為這是耶和華親口說的。(第五節)」 (1) 第三節所說的「人聲」，有解荊家認為是指天使。從第三節後段「我們神的道」看起來是合理的。不過從第五節來看，似乎也可能是 耶和華上帝說的。 (2) 這兩節經文在新約時代的施洗約翰身上應證。 3. 第六至八節說: 「有人聲說：你喊叫吧！有一個說：我喊叫甚麼呢？說：凡有血氣的盡都如草；他的美容都像野地的花。(第六節) 草必枯乾，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。(第七節) 草必枯乾，花必凋殘，惟有我們 神的話必永遠立定。(第八節)」 (1) 第六節一開始的「人聲」，有解荊家認為也是指天使，而後面的「有一個說」新國際本翻成:”And I said”，應係指以賽亞。 (2) 這幾節表明 神與以色列人百姓(及所有人類)天差地遠。 4. 第九節說: 「報好信息給錫安的啊，你要登高山；報好信息給耶路撒冷的啊，你要極力揚聲。揚聲不要懼怕，對猶大的城邑說：看哪，你們的 神！」。根據解荊家的通說，依照原文，應該翻作錫安報好信息，也就是錫安跟耶路撒冷不是被動接受好信息的對象而是主動報好消息的主體。 5. 第十節說: 「主耶和華必像大能者臨到；他的膀臂必為他掌權。他的賞賜在他那裡；他的報應在他面前。」 (1) 這裡提到神是「大能者」，新國際版翻成:”The Sovereign Lord comes with power” (2) 本節後段「他的膀臂必為他掌權」中前面的他是指神，但後面的「他」字，以及「他的賞賜在他那裡」中前面的他，還有「他的報應在他面前」中前面的他究竟是指誰?值得思考。 6. 第十一節說: 「他必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。」這裡有兩點值得一提: (1) 這裡用牧人來形容耶和華上帝，而耶穌基督在約翰福音中也說他是好牧人，因此耶和華上地籍耶穌基督間的關係值得思考。 (2) 如果將第十、十一節一起看，可知好牧人有兩項重要特質，分別是能力以及溫柔。 7. 第二十二節說: 「 神坐在地球大圈之上；地上的居民好像蝗蟲。他鋪張穹蒼如幔子，展開諸天如可住的帳棚。」這裡說「地球大圈」，是否暗示地球是圓的? 8. 第三十一節說: 「但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」這是聖經重要金句，重點在「等候耶和華」。 以上簡單心得跟大家分享! 祝各位格友平安健康 工作/上班/休假愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20231017(二)11:11 AM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu/余慕德 |
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