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| 2023/10/24 15:00:14瀏覽215｜回應0｜推薦12 | |
| [謹以此文慶祝格主受洗二十四周年及台灣光復節]
－－ 各位格友平安， 格主今天(20231024周二)的研經進度是以賽亞書第四十六、四十七章(「巴比倫的偶像」及「巴比倫的傾覆」) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 只研讀了尋道本聖經這一本中文的研讀本聖經 並未閱讀英文的研經工具書 此外 在撰寫本鹽菁心得時亦不參考鹽菁工具書 如有錯漏之處 請大家多多包涵並不吝指教! [第四十六章(巴比倫的偶像)] 1. 第一節說: 「彼勒屈身，尼波彎腰；巴比倫的偶像馱在獸和牲畜上。他們所抬的如今成了重馱，使牲畜疲乏，」彼勒是「主」的意思，在這裡指巴比倫的主神馬爾杜克。而尼波是馬爾杜克的兒子。 2. 第五節說: 「你們將誰與我相比，與我同等，可以與我比較，使我們相同呢？」。前半段的「與我同等」的我是指 神自己；而後半段的「使我們相同」似乎有三位一體的暗示。 3. 第十節說: 「我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。」這節言明神的先知先覺以及全知全能，掌管歷史，故此為真神(參見第九節)。 4. 第十一節說: 「我召鷙鳥從東方來，召那成就我籌算的人從遠方來。我已說出，也必成就；我已謀定，也必做成。」這裡的「鷙鳥」(新國際本New International Version翻成bird of prey)指古列大帝。有歷史學家指出，古列大帝的旗幟上就有「鷙鳥」。 5. 第十二、十三節說: 「你們這些心中頑梗、遠離公義的，當聽我言。(第十二節) 我使我的公義臨近，必不遠離。我的救恩必不遲延；我要為以色列─我的榮耀，在錫安施行救恩。(第十三節)」這兩節可見公義的重要以及公義與救恩的關係。當然，第十三節也指出 神將帶來救恩給以色列子民。 [第四十七章(巴比倫的傾覆)] 1. 第一節說: 「巴比倫的處女啊，下來坐在塵埃；迦勒底的閨女啊，沒有寶座，要坐在地上；因為你不再稱為柔弱嬌嫩的。」有解荊家提到這裡所稱的「巴比倫的處女」指巴比倫皇宮中嬌生慣養的公主，帶有諷刺意味。 2. 第九節說: 「哪知，喪子、寡居這兩件事在一日轉眼之間必臨到你；正在你多行邪術、廣施符咒的時候，這兩件事必全然臨到你身上。」有解荊家提出，巴比倫是邪術的源頭。 3. 第十二、十三節說: 「站起來吧！用你從幼年勞神施行的符咒和你許多的邪術；或者可得益處，或者可得強勝。(第十二節) 你籌劃太多，以致疲倦。讓那些觀天象的，看星宿的，在月朔說預言的，都站起來，救你脫離所要臨到你的事。(第十三節)」這裡提到使用邪術與符咒以及星象或許可以帶給巴比倫益處，帶有反諷的意味。不過先知但以理也因為深知屬靈奧秘而被列為星象家(參見但以理書)，去尋找耶穌基督的東方三智者(俗稱東方三博士)也可能是星象家。 4. 第十四節說: 「他們要像碎秸被火焚燒，不能救自己脫離火焰之力；這火並非可烤的炭火，也不是可以坐在其前的火。」這裡的「他們」似乎指前兩節所提到的使用邪術、符咒的人以及星象家。不過這裡有疑問的是，先知但以理及東方三智者可能都是星象家，難道它們都要如本節所說被焚燒嗎?值得思考。 以上簡單心得跟大家分享! 祝各位格友平安健康 工作/上班/休假愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20231024(二)3:00 PM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu/余慕德 |
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