太上感應篇(50)

淨空法師講述　　講記小組整理

推多取少。受辱不怨。受寵若驚。

　　「受寵若驚」是講無痴。「寵」指榮寵，即榮譽。當自己獲得榮譽時，要想一想：「自己該不該獲得這項榮譽？」如果不該獲得而獲得了，必定不是好事，正如老子所說「福兮禍之所伏」。即使自己應該獲得這項榮譽，也要盡量謙虛，否則也會招來災禍、嫉妒、障礙。冷靜觀察，你做好事，社會各地表彰你，有些人的心中會不舒服。古人存心厚道，嫉妒的人少，現代人則不然。在現代社會，做好事很難；做好事的人，若常常受到誹謗、侮辱，他還可以繼續做下去；若常常受到讚揚，可能就做不長久了。無論做什麼好事，愈是做了大的好事，姿態愈要放低，愈低愈好；做好事，愈是不讓人知道愈好，可以積陰德。

　　註解引「周成王封伯禽於魯」的故事，周公講了六句話教導伯禽。

　　第一句：「德行廣大，而守以恭者榮。」什麼是「德」？「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」是德。什麼是「行」？「看破、放下、自在、隨緣、念佛」是行。真正有德有行的人，對一切眾生都恭敬。

　　第二句：「土地博裕，而守以儉者安。」土地就是財富。一個人有很多財富而保持節儉，才能平安。若生活奢侈，災禍就來了。中國歷史上最著名的富豪是石崇，生活奢侈糜爛，他的下場是身敗名裂，最後被殺，財產也被沒收。

　　因此，自己有財富就要行布施，幫助他人，自己才能得安穩。反之，為富不仁，縱然節儉，卻不肯幫助人，哪一天自己遭小偷、失火了，鄰里鄉黨亦會視而不見，更不會施以援手。

　　第三句：「祿位尊榮，而守以卑者貴。」祿位尊榮指做大官，地位高。愈是高官顯爵，愈要謙卑，自卑而尊人，不敢居人上，這是真正的貴人，他的富貴不會失去。仔細觀察古今中外居高位之人，若能謙虛待人，他的地位還會升遷；若盛氣凌人，驕慢待人，他的地位必定不能長保。而釋迦牟尼佛對待任何人，無論帝王還是乞丐，一律平等恭敬。

　　第四句：「人眾兵強，而守以畏者勝。」軍力強大，要懷著敬畏之心，才是真正的勝利者。如果欺負弱小，終會敗亡，所謂「驕兵必敗」。引申而言，一個人或才勝人，或藝勝人，或學勝人，只要有任何長處就容易驕傲。而與驕傲相對的是敬畏，我們要常懷敬畏之心，因為「人上還有人，天外還有天」，自己的一點點長處，有什麼值得驕傲呢？《了凡四訓》中也講到「畏心」。

　　第五句：「聰明睿知，而守以愚者益。」益，指受益。世間聰明人往往不懂得守愚。懂得守愚，才是真智慧。鋒芒畢露，難免遭人嫉妒、障礙。

　　第六句：「博聞多記，而守以淺者廣。」此講做學問。如果自己有天份，博聞強記，就要謙虛，不以學識炫耀。唯有如此，學問、知識才能不斷的增廣。

　　古德稱周公這六句教誨為「六守」。「六守」句句都是金玉良言，都是「受寵若驚」的落實。只有這樣做，才能保住自己的德行，保全自己的功名富貴。

　　聖賢的教誨都是言簡意賅，含義深廣無盡。人們粗心大意，往往粗略看過，所以許多無比殊勝的機緣，被當面錯過了，多麼可惜！

　　我們弘法利生絕不是為自己，而是為一切眾生的福祉，為整個世界的和平、幸福。古語說「一家飽暖千家怨」，只有自己一個人、一家人的生活好，眾人的生活都不好，自己的災難就會來了。遭人嫉妒、瞋恨，還會有好日子過嗎？唯有幫助不同的族群，幫助不同的宗教，幫助世間一切遭受苦難的人，自己才會有幸福美滿的生活。

　　所以，處逆境、惡緣難，處順境、善緣更難，難在不生絲毫貪愛心，如如不動。宗門講：「百花叢中過，片葉不沾身。」小乘行者從逆境中修學，大乘菩薩從順境中修學。先從逆境修，再從順境修，當順、逆境界現前時，無不清淨、平等，才能超越十法界。

>>>續載中…

　　（此《太上感應篇》講記取自淨空法師啟講於1999/5/11新加坡淨宗學會，「華藏講記組」恭敬整理。）

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