太上感應篇(48)

淨空法師講述　　講記小組整理

推多取少。受辱不怨。受寵若驚。

　　「受辱不怨」是指無瞋，這是真實的德行。自古以來，中國人非常看重「辱」，所謂「士可殺，不可辱」。「士」指知識份子、讀聖賢書的人，他們寧可被殺頭，也不能忍受侮辱。

　　「六波羅蜜」翻譯成中文是「六度」，其中有一項是「忍辱」，佛語的原意是忍耐，而譯經的大德們鑒於中國人的習尚，把侮辱看得非常重，所以在「忍」字後面加了「辱」，譯成忍辱。連辱都能忍耐，還有什麼不能忍耐？世尊教學的總原則是應機說法，此譯法適合中國人的根機。
「忍」是修學成功的必要條件。《金剛經》云「一切法得成於忍」，古人說「小不忍則亂大謀」，世出世法成就的大小，視忍耐功夫之高低。忍耐功夫高，成就愈大；忍耐功夫低，成就愈小；不能忍耐，則無成就。諺語云：「看得破，忍不過。」明知還要故犯，就是因為忍不過，所謂「知道而做不到」。

　　「怨」是怨恨。一般人受到侮辱，縱然能克制、不報復，但怨恨的念頭還是存在。這種怨恨的念頭是將來報復的業因，假若這一生讀聖賢書，忍過去了，沒有報復；來世遇到了，難免會發作、報復。《文昌帝君陰騭文》中，文昌帝君敘說自己報恩、報怨的往事，慘不忍睹！若不是遇到佛法，他也很難覺悟、很難回頭。

　　因此，佛菩薩、聖賢人教導我們，要常常想著別人的好處，不要記別人的惡；常常念別人之恩，不要記別人的怨。這兩句話很重要，要是能真正做到，則生生世世享福，也得到許多人的愛戴和幫助。

　　侮辱是外境，如心中有瞋恚，一遇外境，立刻發作，於是有意無意中，就會與人結下深仇大恨。當對方有能力報復時，自己就招架不住了，甚至招致殺身、滅族之禍。我們對人尤其是對惡人，對心量窄小之人，一定要謙虛、恭敬，不要結怨。

　　普賢菩薩教導我們要「禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障」，若能做到這十六個字，一生受用不盡。無論對任何人，我們都要謙虛、恭敬，絕不能傲慢。因為我們比不上任何一尊佛、一尊菩薩，甚至任何一位阿羅漢、須陀洹也比不上，還有什麼值得驕傲的？常常與佛菩薩相比，自己的傲慢心就能漸漸減少，自然而然會謙和。

　　「自卑而尊人」是整部《禮記》的精神之所在。孔子教導我們處事待人接物要謙下，要尊敬別人。我們從《論語》記載中得知，孔子接見任何人時都謙和。讀佛經也看到，釋迦牟尼佛無論會見任何人，態度都是謙和的。世出世間大聖大賢尚且如此，我們何德何能，有什麼值得驕傲的？

　　受辱不怨確實很難做到，但是必須做到。為什麼？與自己的切身利害關係太大了。「怨憎會苦」就是由於不能忍耐，從小怨結成深仇大恨，可是偏偏有許多人忍不過。

　　我在抗戰勝利後，在南京就學，班上有一位同學叫做白振寰，人很有修養。那時，我年輕好勝，也確實得到老師們的關愛和同學們的尊敬，是學生領袖。而我最瞧不起白同學，時常給他難堪，侮辱他。他卻一點都不生氣，而且在背後對我總是讚歎，從未說過我的任何壞話。一個學期之後，我被他感動了。他用身教教導我，我對他非常佩服。

　　我學會了這一套忍辱的本領，受益良多。在任何場合中，人家無禮，當面侮辱我、罵我、誹謗我，我都能若無其事。你要罵，我就讓你罵，絕不還口，等你罵累了就不罵了；你要打，我就讓你打，絕不還手，等你打累了就不打了。

　　所以，我的同事罵我、打我，三天之後，他們就買了禮物來看我，向我道歉。他們比我高明，很快就感動回頭了，我是經過一個學期（四、五個月的時間），才被白同學感動，可見我很難被感化。

　　因此，若能忍，不但不吃虧，而且佔大便宜。他們侮辱我，對我的好處太大了。我的考績列為第一，都得益於他們。在公司行號中，如果你能忍辱，老闆會認為你有涵養而賞識你，同事們也會尊敬你。當有升遷的機會，上司都會優先想到你。這是誰幫助你的？就是侮辱你的人幫助你的。如果你不能忍耐，要爭、要吵、要鬧，對自己就造成重大的傷害。

　　忍辱的花報在這一生，來世的果報更殊勝。你的冤家對頭都變成朋友，都變成熱心幫助你的力量。你無論做什麼事，都容易成就。所以，佛菩薩教導我們，寧捨生命也不與人結怨。生命算不了什麼，捨身受生是一切眾生都不能避免的，而且人生在世的時間短促，百年彈指即過，為何要與人過不去？因此，要與人為善，絕不與人結惡緣。

　　他人惡意對待自己，不要一味的責怪對方的錯處，一定要回頭反省：「他惡意對我，為何不惡意對別人？是不是自己做得不對？是不是自己言語不慎，無意中得罪了人？」他人對自己的態度不好，那是應該的。因為自己造下不善的因，應當接受這個果報。縱然自己這一生沒有與他結怨，或許是前生結的怨。我們不報復，這筆舊帳就勾消了。如果事事都把責任推給對方，事事都責怪別人，就是重大的過失。若自己冷靜的想想，心就能平靜，就能生智慧。

　　忍讓最重要！特別是對小事，更不可計較。重大的侮辱都不應計較，何況細節小事。對於怨結，一定要用智慧、慈悲去化解。人，沒有不能感化的；不能感化他人，是自己的德行不夠，智慧不夠。

　　譬如，舜王的家庭環境是惡劣到了極處，他都能忍耐。他最大的長處，就是不見他人的過失，只見自己的過失。他能成為大聖，原因在此。他能感動他的父母，感動他的鄰里鄉黨，最後感動了國王。堯王聽到他的事蹟，就召見他，並將王位讓給他，把兩個女兒嫁給他。中國的《二十四孝》中，舜王列在第一位，他何以能受到如此高的尊崇？就是自己反省，一切過失歸自己，這也就是六祖大師講的「若真修道人，不見世間過」。

　　古今中外的領導人選擇助手、幹部時，一個非常重要的條件是「忍耐」。一個人雖然有才華，但凡事不能忍耐，就不能擔當重任。反之，一個人雖然才華欠缺一點，但是能忍耐就可擔當重任。能忍耐的人，頭腦清楚，心思不亂，就生智慧。

>>>續載中…

　　（此《太上感應篇》講記取自淨空法師啟講於1999/5/11新加坡淨宗學會，「華藏講記組」恭敬整理。）

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