大乘無量壽經　

新加坡佛教居士林　 

淨空法師開示

大乘無量壽經（第八十四集）3/4　　2000/4/15　

現在這個社會誘惑力量太大太大了，你能夠禁得起誘惑嗎？外面不受引誘，裡面不動心，你這個人道業決定成就，我們要取這個。世間太短太短了，賺那幾個錢有什麼用處？你能夠快樂幾天？死了以後墮三途。這些都是事實，一定要看清楚，這事情能幹嗎？佛經裡面常講的比喻，「刀頭舐蜜」。眼前這個利太小太小了，一天八百塊錢算什麼，一天八萬塊錢也不能幹。為什麼？死路！它不是活路。你往前面一看，火坑、地獄！所以一定要認清那是誘惑，太可怕了。八百塊錢心就動，有什麼出息？我說的話不好聽，他們聽到一定罵我，我講實話，我講真話。

一天八萬塊錢，八十萬也不能動心，知道死路一條。我們今天能不動心，不為它所動，我們走的是活路，前途一片光明。帳，聰明人一定要會算，古人說得好，「百年三萬六千日」，一百年才三萬六千日，太短了。我們的生命幾乎過了一大半，年輕人也過了一半，所以你想想看，你還有多少天的快樂？縱然給你盡形壽，給你一百年快樂，也不過三萬六千天，往後無量劫惡道痛苦，你願意幹嗎？你能從這個地方覺悟，從這裡回頭，你就得救了。為什麼不把這個好時光去認真念佛，落實佛陀對我們的教誨？我們跟諸佛菩薩做朋友，我們參與諸佛菩薩的俱樂部，這多好，這個多有意義！就在這一念覺迷；一念覺醒，回頭是岸。生到西方極樂世界，福德果報一切受用，即使諸佛如來異口同音給我們宣說，說不盡，說不盡的福報。我們在短短時日裡頭可以爭取到，但是必須把世間名聞利養放下，你才能爭取到；你要放不下，那這個你看看，實在看看，你也未必能相信。縱然相信的時候，「這不是現實」，你要講現實，講現實真正是忽略了現實。

現在這個社會，真正修行人，修行功夫得力的不是沒有，還是有；雖然不多，我們都能見到。新加坡的許哲居士你們大家見過，在這個台上表演過，一百零一歲。李木源居士你們天天看到，他是另外一個方式修行，他也修得很成功、修得很好，全心全力護持正法，他明天回來。現在在中國東北有一位常慧法師，上一次他們那一邊有一個明續法師到此地來，給大家曾經做過簡單介紹。我要邀請她到此地來，表演給你們看看，請她到念佛堂來念佛。她念佛的方法，完全是學《華嚴經》吉祥雲比丘。吉祥雲比丘念佛的方法是繞佛，沒有坐下來，沒有躺下來。那一邊的同修告訴我，她已經有四百多天沒有睡覺。她給我打電話，音聲精神飽滿，聽起來就像二、三十歲人的聲音，她今年六十五歲。崔居士告訴我，說她走路、拜佛輕飄飄的，確確實實讓人感覺到仙風道骨。她念佛是「佛立三昧」，也叫「般舟三昧」，不睡覺，不休息，絕不坐下來，這就是以繞佛為主，經行，她用的是這個方法。

她到這邊來，我們給她申請，看看能夠住一個月還是兩個月；當然最好能夠在這邊住三個月，九十天。她在這裡念九十天日夜不間斷，你們每一個人去監視；當然你們沒有這個功夫，輪流監視，看她睡不睡覺？看她是真的、是假的？表演給你們大家看看，激發我們的道心。我們看了之後，她能做到，我為什麼不能做到？我們請她上台來講講開示。我聽別人講，她沒有念過書，她不認識字，她跟大家講開示，她說跟我講經講的一樣，這很奇怪，讓她來講講看。她是邀我到長春去一趟，我說我最近沒有時間，我邀她來；她同意，她答應來。讓她組一個小團，到這邊來念佛。

這是修行功夫得力了，什麼叫功夫得力？這一句佛號能伏煩惱。我們今天用功怎麼樣？不得力。什麼不得力？伏不住煩惱，一天到晚還是打妄想，所以身體很重，兩個人抬都抬不動；功夫得力的人，身體輕。讓這一些真正修行人表演給我們看看，給我們做個證明，一般宗教裡面講見證。實在講，像她這樣功夫的人多，不是沒有，在中國許多道場都有。從前黃念祖老居士告訴我，「台灣佛教很盛」，他老人家的話，「台灣一個真正修行人都沒有，真正修行人在中國大陸」，他的話講真的，一點都不假。哪個地方有真正修行人，那個地方是諸佛護念，龍天善神保佑。真正修行人所住的地方，就是《華嚴經》上講的「福城」，這個地方的人有福。居士林這個道場不錯，一般外面人來參觀訪問的時候，看到都讚歎。我們自己清楚，我們做得不夠，差得很遠，要不斷向上提升。我們要認真努力，念佛堂要提升，講堂要提升，我們這個多元文化要提升；宗教教育，我們希求九大宗教都出來講經說法，宗教教育要提升；新加坡就是福地，新加坡就是福城。我們居住在這個地方有責任、有義務，要認真努力來修學。

四十一願願文裡面說：『欲見諸佛淨國莊嚴，悉於寶樹間見，猶如明鏡，睹其面像』。這是我剛才講，我們往生到西方極樂世界的人，凡聖同居土的菩薩是伏煩惱去往生的，情執沒斷。沒斷怎麼樣？就會想家。到極樂世界有的時候會想起來，我們從娑婆世界來，娑婆世界那裡還有一些父母兄弟姊妹、還有一些親戚朋友，有時候會想起來，看看他們現在怎樣了？你只念頭一動，這個境界就現前。在哪裡現？「寶樹間見」。就如同我們現在看電視一樣，我們現在看電視手還要去撥頻道，那裡不要，念頭一動，頻道就現前，你看到娑婆世界的狀況。所以我們今天狀況，西方極樂世界人看得很清楚，如對目前。我們今天看電視，畫面是平面的，人家是立體的，確確實實就跟在面前一樣，這是事事無礙的法界。到這個時候才真正明瞭，十方諸佛剎土無量無邊，每一個剎土、每一個世界，你想看全都能看見，你想學全都能學到。諸佛剎土裡面，有淨土、有穢土、有淨穢雜居土，形形色色，你全都能夠見到。

這一願跟《觀經》十六觀全都能相應。《觀經》裡面「寶樹觀」，也說到這個境界，它說得更詳細。它說到寶樹，樹開花，有妙花，花會結果，花、果都有光明，從光明當中顯現出無量無邊諸佛剎土，所以說得比這個地方詳細，我們可以合起來看，能夠看到無量無邊諸佛世界。佛法的修學，這個方式才能成就後得智，無所不知。這些境界對於西方極樂世界的菩薩，具不具備誘惑性？如果西方世界菩薩看到十方剎土還會被誘惑，他就不能到極樂世界去了。我們讀了這個經文，就應當要知道，不要說是今天人間這一點五欲六塵我們要放下，完全不予理會，天上的妙樂也不能動我們的心，這才行。到極樂世界，看到諸佛剎土裡面的妙樂，超過我們娑婆世界又不曉得多少倍了。如果這個境界現前，心一動，就完了。

在西方世界有阿彌陀佛本願威神加持，實在講，這裡面最重要的，還是天天在上課，天天在聽經，天天在學習，才能伏得住煩惱。同樣的道理，我們今天在現前這個世界，在這個社會，科學技術日新月異，我在講席當中常講，這些科技發明，這個都是魔，都是在誘惑。日新月異的東西在你面前轉來轉去，勾引著你的心，你的心就被它牽著跑，辛辛苦苦賺的錢都供養它了。活著為什麼？為它們活著的，哪裡是為自己。什麼時候我們也能夠做到不動心，我們的功夫才會得力。我們今天功夫何以不得力？要多想一想。

許哲居士功夫得力了，憑什麼？憑不受誘惑。名聞利養、財色名食睡擺在她面前，她理都不理會，心裡頭完全沒有，所以人家功夫得力。常慧法師功夫何以得力？亦復如是。明續法師給我們講了一樁故事，那是去年的。她在關房裡面，有一個人拿錢來供養她，她不理會。拿了一張五塊錢的人民幣，她沒有理；然後又送一張十塊，她又不理；再送一張一百塊，她還是不理；結果把一百塊鈔票到處撒，就在她身邊到處撒，她還是不理。然後那個人走了，說：常慧法師沒有辦法，誘惑不動。以後有人進她這個關房，看到滿地鈔票，把它撿起來數一數，六千多塊錢，是真的不是假的。常住收去了，沒有動心。財色名食睡樣樣都不動心，你的功夫才能得力。我們很想功夫成片，很想功夫得力，這個障礙去不掉，怎麼能成就？

我早年學佛，章嘉大師告訴我，「佛氏門中，有求必應」；但是當你所求而得不到感應的時候，這裡頭有障礙，你必須把障礙找出來，把障礙消除，感應就現前，就是這麼個道理。我們今天修行功夫不得力，不肯找出不得力的因素在哪裡，不肯把這個因素消除，所以幹一輩子功夫都不得力，修學過程當中得不到法喜。所以諸位修行，你到底得不得力，你能得多少，我都清楚。我看看你的面貌，看看你走路的行動，我就知道，還用得著問你嗎？功夫得力的人，那個現相不一樣。

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