大乘無量壽經　

澳洲淨宗學院　2006/3/2　　

淨空法師開示

大乘無量壽經（第一八七集）1/4　　　　

諸位法師、諸位同學，請坐。請看「三輩往生第二十四」上輩往生章，我們把經文念幾句對對地方：

【其上輩者。捨家棄欲。而作沙門。發菩提心。一向專念阿彌陀佛。修諸功德。願生彼國。】

這段經文過去祖師大德講得很多。今天我們再接著看古大德《安樂集》裡面所講原理，前面所說三種違背菩提門，這個要捨棄，捨棄之後就能夠得三種隨順菩提門，隨順，我們才真正能成就。第一個無染清淨心，第二個是安清淨心，這兩條前面我們學過了，我們今天再看第三個樂清淨心。

「三者，樂清淨心，欲令一切眾生得大菩提故。以攝取眾生，生彼國土故。菩提是畢竟常樂處，若不令一切眾生得畢竟常樂者，則違菩提門」，到這個地方是一段。這段說得好，所謂人生最高的享受，也就是說「孔顏之樂」，孔子、顏回他們所得到的快樂，佛菩薩的法喜，諸佛如來、法身菩薩他們的喜悅，這是真實人生最高的享受。怎麼來的？這段經文說得很清楚，一定要得清淨心。清淨心裡面沒有染污，有染污心就不清淨了。清淨心的安，如果你心有不安，你心就不清淨；清淨心裡頭有樂，如果你不快樂，你沒有清淨心。所以清淨心給我們帶來的是無染、安全、快樂。

給諸位說，清淨心是每個眾生自性本來具足的，這是菩提心裡面的性德。我們講菩提心，菩提心的體是真誠，菩提心的作用就是說它的德用，有清淨、平等、正覺、慈悲。必然如是，一個得到，統統都得到。你說我清淨心得到了，我染污沒有了，可是我不快樂，我心不安；換句話說，你清淨心沒有得到。清淨心不但不染，有安、有樂，而且清淨心充滿了智慧。這個地方沒說，《金剛經》上說得好，「信心清淨，則生實相」，實相是般若智慧。佛在《般若經》上跟我們說，智慧有根本智、有後得智。根本智就是清淨心，後得智是智慧的起用，這個地方講的不染、安樂、自在。智慧的起用，這是對自己，對眾生是大慈大悲，全是從根本智裡面起的作用。

根本智就是清淨心，這個諸位要知道，清淨心是自性本來具足。現在我們的清淨心為什麼沒有？想想前面講的三條。「貪著自身」，你有貪欲，你有執著，清淨心沒有了。「無安眾生心」，就是你沒有照顧一切眾生的心，沒有這個念頭，沒有這個意願，不知道要照顧一切眾生，為什麼？一切眾生跟自己是一體！當然你不知道這個事實真相，所以你漠視眾生。眾生的苦樂、眾生的安危沒有放在心上，歡喜別人對自己恭敬供養，這些都是煩惱習氣，都是把清淨心障礙住了，我們一般講染污了清淨心。這個染污是比喻，清淨心怎麼會被染污？如果被染污那就不是真的，那是虛妄的，所以是障礙了清淨心，使自己的清淨心不能現前。

清淨心不能現前，我們的信願都不紮實，信心、願力都不可靠。信心會動搖，願不夠深，被什麼動搖？名聞利養。名聞利養是假的不是真的。真正覺悟的人，身心世界一切放下，要搞真的不搞假的。搞真的是這一生當中要成就，成就什麼？決定要超越十法界，不但不再搞輪迴，聲聞、緣覺、菩薩也不要，超越十法界。要把自己全副的心力幹這一樁事，在這一生短促的時光當中，把自己的境界大幅度向上提升，這是絕頂聰明人，真正有智慧的人。

在華嚴會上提升自己的地位，這是真的，這不是假的；世間是假的，壽命到了什麼都完了，真的是「萬般將不去，唯有業隨身」。菩薩的地位從十住、十行、十迴向、十地向上提升，這個正確，你帶得走的。在淨土法門裡面，要懂得提升自己的品位。這個經上介紹是概略，大略的，只講三輩往生，《觀無量壽佛經》就講得詳細，講九品，所以大經跟《觀經》合起來，古德常講三輩九品。三輩是《無量壽經》講的，九品是《觀無量壽佛經》講的。你懂得這個道理，了解事實真相，我們這一生當中努力的就是提升自己的品位，希望我們從凡聖同居土提升到方便有餘土，從方便有餘土提升到實報莊嚴土，每一土裡頭都有三輩九品，這是我們要努力的。

這個品位怎麼樣向上提升？放下，放下你就上升，你要不肯放下就沒有法子提升。前面教給我們放下貪著，那個貪就是煩惱的代表，見思煩惱；見煩惱裡面，身見、邊見、見取見、戒取見、邪見，思煩惱裡面有貪瞋痴慢疑。這把無量的煩惱歸納為十大類，此地這個貪就是代表這十大類。著是執著。你要把貪著放下，清淨心才能現前。清淨心現前要不知道關懷照顧一切眾生，你的心量不大，菩提心還是不能現前。菩提心是大心量不是小心量，所以局部那點小小的清淨，清淨不能豁然張開。真正達到遍法界虛空界，那就是菩提心，大菩提心現前。

諺語所謂「量大福大」，心包太虛，量周沙界，那個心是清淨心。給諸位說，平等心、正覺心、慈悲心遍法界虛空界。四弘誓願原本就是一願，希望遍法界虛空界一切眾生早日圓成佛道。他們現在迷失了自性，起心動念、言語造作跟菩提心是恰恰相違背，違背到一百八十度，把唯心所現的一真法界扭曲了，變成了三途六道，苦不堪言！這些我們常講罪苦眾生，怎麼度他？他什麼時候覺悟、什麼時候明白了，就得度。

有人問我，地獄眾生他怎麼能出得來附在人身上傳訊息給我們？地獄是妄心變現的，就像作夢一樣，他醒過來就離開了，地獄境界就沒有了。但是三惡道的眾生堅固執著，很不容易回頭，很不容易覺悟。你要不相信，你自己細心觀察，先觀察自己，自己學佛這麼多年，聽經也聽得不少，為什麼你還不覺悟？為什麼你還不能回頭？什麼不覺悟？你清淨心不能現前，你還有執著，你還有貪欲，你還放不下。那麼你就想想，地獄比我們執著不知道要超過多少倍，回頭不容易。

佛菩薩對這個狀況非常了解，為什麼？他自己是過來人，他也是凡夫修成的，他通達明瞭。用什麼方法？不間斷的去教他，所謂是「一門深入，長時薰修」，這是菩薩大慈大悲。我們做學生的時候，有的時候偷懶會間斷，佛菩薩的教誨，給諸位說，從來就沒有間斷。這個事實你要是稍稍懂得《華嚴》你就明瞭，佛菩薩教誨從來不間斷的，以種種善巧方便，時時刻刻在在處處給我們啟示，幫助我們覺悟。可是我們怎麼樣？就是不覺悟，有時候偶爾覺得覺悟了，好像閃電一樣放出了光明，剎那之間又迷惑了。

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