大乘無量壽經　　

淨空法師開示

（第十一集）3/4

所以「請轉法輪」，請法師講經在什麼場所，預先都要想好，都要往影響深遠之處去想。千萬不要想到，在我的廟裡講，我的廟裡講功德大概是我的，到他的廟裡講功德是他的，不是我的，這樣斤斤計較功德，功德都沒有了。到哪裡去？被你計較完了。一定要想到整體的功德，整個人類的功德，不要想自己，不要想自己一個小圈圈，你功德就大了。處處為整個佛法想，為一切眾生想，我們心量就大。世尊特別在《華嚴》裡面為我們顯示，《大方廣佛華嚴經》對象是誰？我們再隔一個星期就開始講這部經，這個經不是對菩薩講，雖然參與華嚴法會都是四十一位法身大士，換句話說，不是十法界裡面的眾生，十法界裡面包括佛、菩薩，不是的。十法界裡面的佛，如果以天台家的講法是藏教的佛、通教的佛，沒有出十法界，圓教、別教超越了。也不是為菩薩講，也不是為聲聞、緣覺講，為誰？為凡夫、為眾生，我們是凡夫、我們是眾生，我們有分。可是這裡頭有個條件，它是講為大心凡夫，條件在此地。意思就是說心量小的凡夫不行，要心量大的凡夫。心要大到什麼程度？當然最好跟佛一樣大，佛的心量是心包太虛、量周沙界，如果我們有這麼大的心量，《華嚴》一接觸，圓滿就得到了，真的是一絲毫的欠缺都沒有。

我們今天紀念釋迦牟尼佛誕生以宣講《華嚴》，這是無比的殊勝，這因緣非常非常的希有。《華嚴經》裡面所說的是什麼？就是教我們凡夫，大心凡夫現前過諸佛菩薩的生活，過一個究竟圓滿的生活。這是《無量壽經》講的三種真實：「真實之際」、「住真實慧」、「惠以真實之利」，這三種真實現前就兌現，不是要等什麼時候，不需要。現在就兌現，現前就得到，這才是真實的利益。由此可知，請法師講經就太重要太重要。今天社會因為大家不認識佛法、不了解佛法，以為許許多多這種經懺佛事，形式上就能夠消災免難，這是很大的誤會。佛家這些經懺儀式有沒有效果？有效果，不是沒有效果。可是你要懂得它的意思才能收到效果，不懂它的意思，只是形式，收不到效果；依照形式去做，不行。譬如說禪宗，宗門過去這些祖師大德，他們用的手法高明，學人來參究，向老和尚請教，老和尚一句話都不說，伸出一個指頭，這個人來一看的時候他就開悟、他就證果，這個法子很好、很高明。別人來問，我們伸個指頭行不行？他開不開悟？不但不開悟，更迷惑顛倒，所以學不得，樣子不行，他得看什麼人。所以從前他們的儀規有效，現在我們照這個儀規去做沒效，不懂得它的意思。

我們淨宗在佛事儀規裡面，我們只提倡早晚兩堂功課、佛七跟三時繫念佛事。這些東西我們都曾經做過詳細的講解，你真正明白之後，再照儀規去做就有意義。你不能不懂，外行不行。做三時繫念，一定先把三時繫念詳細講過一遍，拜梁皇懺，最好先把梁皇懺詳細講過一遍，凡是參加的都要很認真的來聽，然後在儀式裡面隨文入觀，就能收到好處。你對儀規一無所知，這不行，這是依樣畫葫蘆，畫得再像也不行，沒有內容、沒有內涵。所以一定要知道請法師講經，這才是真正消業障，真正免除一切災難的唯一方法。實在請不到法師講經，還有個方法，念佛。真正找到幾個志同道合，人數多少都沒有關係，找一個假期，大家都有時間，找一個清淨的場所，能夠念上一天一夜、兩天兩夜，或者念上七天、十天，那個功德真正是無量無邊，比什麼樣的懺儀都有效果。不要以為這一句佛號很好念，好像沒有什麼功德，你就看錯了，你完全誤會了，佛號功德不可思議。

第七願是「請佛住世」，這一條也非常重要。佛現在不在世間，所以我們只有塑造佛像來供養，象徵著佛法常住在世間。代佛說法這些法師大德，我們應當把他留在這個地方，長時期給我們講經說法，我們才能夠得到真實的利益。為什麼？諸位試想想，有幾個人聽一部經他就開悟？他就證果？沒有。沒有要怎麼辦？天天聽。實在講我們今天的人福報比不上古時候，古時候在中國寺院叢林，每天講經沒有中斷，寺院裡頭有講堂。

清涼大師當年在世講《華嚴》，歷史上有記載，可以說空前絕後，後來的人我看沒有一個人有這個機會，他老人家一生講五十遍，親近清涼大師的人，如果有耐心在他會下聽五十遍，哪有不成就的道理？一遍講多久？至少是一年。聽五十遍，你就是聽了五十年，五十年天天薰習，哪有不開悟的道理？我們今天聽經困難在哪裡？一日暴之，十日寒之，就是每天在這裡講經，每天薰習也不過兩個小時。二十四個小時，兩個小時聽經，還有二十二個小時打妄想，你說怎麼辦？這哪能成就？中國古時候叢林法師講經每天是八小時，一部《華嚴經》每天講八個小時，一年講圓滿。我們是一天講兩個小時，四年，標準的時間四年講圓滿；一天八個小時，才一年講圓滿。清涼了不起，清涼活了一百多歲，人稱華嚴菩薩，實在是不可思議。每天八小時講經，另外在念佛堂念八個小時佛，他還有什麼時間打妄想，只好睡覺，沒有時間打妄想。這種道場住上三年，比我們今天修行三十年都有效，我們今天說老實話，修行三十年不如人家在那個道場住一年，這就叫什麼？長期薰習，薰習的力量太大了。

在民國初年，中國道場大概只剩一家，蘇州靈巖山寺印光大師的念佛道場。他道場的特色沒有講經、沒有法會、沒有經懺佛事，長年佛七，一句佛號念到底。一天六枝香，一枝香一個半小時，六枝香九個小時。每天念九個小時的佛，日夜不間斷，晚上是輪班。長年辦精進佛七，他的精進佛七是七個七連在一起，十個七連在一起，加香，九枝香念佛。所以凡是在印祖念佛堂念過佛，在那邊住過幾年，這些人無論在家、出家，最後往生都有很好的瑞相。他那個念佛堂住過幾年，真的叫沒有白住。印祖往生之後，妙真、德森這些老法師繼承印祖的規矩，還能維持一段時期，到抗戰以後，道場也就衰微了。現在我們再想建立這個道場，機緣都不成熟，唯有這樣的道場才能夠成熟眾生，真正能成就眾生。所以建道場功德無量無邊，要建一個真正修學的道場，道場真正有人在這裡成佛；往生就是成佛，往生不退成佛，這個道場的功德就大，曾經有幾個人在這裡成佛去了。

善知識對我們修學就特別重要，我們怎樣把善知識留住在這邊？真正學佛修行人，給諸位說，沒有人情的，不談人情的。你這邊接待很好、禮遇很好，不見得能把他留住。用什麼方法能留住他？依教奉行。我們真想學、真想修，大家也能發真心，縱然找不到善友，佛菩薩也會化身到這兒來。為什麼？佛家常講「佛氏門中，不捨一人」。那一個人是什麼人？真正想學、真正想修，真正想在這一生當中作佛，就是《華嚴》講的大心凡夫，大心凡夫諸佛如來哪有不照顧的道理？一定照顧。問題是我們今天有沒有發真心，這樣才能夠感動善知識常住在這個地區，讓我們有機緣長時間的薰修，我們才能夠得真實的利益。

現代科技發達，實在說現在真正懂得護法的人太少了。真正懂得護法是菩薩，不是普通人，有大智慧、有大福報。現在真有個大智慧、大福報，不要建道場，建道場不起作用。應當建什麼？建衛星電視台。能夠建一個衛星電視台，二十四小時不停止的講經，讓全世界的人都能夠收到。他不必到道場來，在家裡打開電視機，他要真正想學佛，一天聽八個鐘點經沒有問題，他在電視機面前可以聽；把佛法直接送到人家裡頭。平常培養一些法師，等於說組織成一個弘法團一樣，有十幾、二十個足夠了。這些法師天天在錄影室裡頭講經做錄像帶，這個錄像帶拿到衛星電視裡面去廣播，這是高科技的大道場，要在這裡建。不要建廟，花那麼多錢建個廟，把錢都埋在土裡頭很可惜，不起作用。今天要把這些錢用在有用的地方，一個就是培養法師在攝影棚裡面錄影，攝影棚裡面的設備，比我們這裡要好得太多了，人家是專業的。我們這是勉強達到他們所要求的水平，但是總比不上他們的專業。平常我們供養這些法師，讓這些法師在物質生活上沒有任何憂慮，能夠把心安定下來研究大乘佛法，一部一部的講把它錄下來，將來就是一部活的《大藏經》，你說這多有意思！哪個地方眾生喜歡聽什麼經，我們就播放什麼樣的經論。

除了講經說法之外，我們也幫助人念佛，二十四小時佛號不間斷，最莊嚴的佛像顯示在電視畫面上，你看到阿彌陀佛，聽到阿彌陀佛的佛號跟著去念，在家裡面也能夠打佛七，也能夠做到一天八個小時聽經，一天八個小時念佛，我們的福報跟古人就沒有兩樣、沒有差別。古人要費那麼大的勁去建道場，要建許許多多道場才能普度眾生，我們今天用一個衛星電視就行了。這個電視台是專業的，不是買人家的頻道，受人家時間限制，很麻煩。所以諸位如果真正有財力，有這種智慧，應當自己做一個專業，完全是佛教的衛星廣播電台，向全世界播放。

今天是佛出生的日子，希望佛出生的日子，我們今天沒這個力量，這個想法構想也傳遞給每一位同修，大家都有這個念頭，每個人常常念，這個事情就念成功了，心想事成。我們一個人想這個力量很薄弱，我們有這麼多人天天都在想，我想不到一年、兩年，這個事情就成功了。為什麼？大家都在想。大家都在想，佛就得幫忙，李居士常常說，我們沒有福報，阿彌陀佛有福報。我們一想，如果建立這麼一個大道場需要多少財力，想到財力我們就不敢再想，還是繼續想，阿彌陀佛會送錢來，需要多少他就會送多少，一定會有成就。

這是我們講到「請佛住世」非常非常重要。現在世界由於交通的便捷，我們生活面的擴大，每一個地區都需要佛法，哪裡有這麼多的法師各處去講經說法？這是非常非常的艱難，所以利用高科技，少數的人也能夠將佛法普及到全世界。再有機緣，能夠再有一些翻譯，把華語能夠翻成全世界幾種重要的語言，能夠翻譯出來對全球弘法，讓大家都能夠得到佛法殊勝的利益、真實的功德，這個意義價值就更深更廣。所以現在利用科技來做，比過去反而更方便。我們今天缺乏的就是缺乏護法，沒有人發心來護持，有人發心來護持，這個事情不難做到。

網站首頁>淨空法師報恩講堂> 大乘無量壽經