大乘無量壽經　　

淨空法師開示

（第十集）1/4　　

諸位法師，諸位同學：

昨天我們說到懺悔，世尊告訴我們，一定要修學十種了脫生死的心行，這十種前面的五種是懺罪，正是所說的斷一切惡。佛教我們「明信因果，自愧克責」，自己要真正能夠生起慚愧心，要認真努力去做克己的功夫，克服自己一切煩惱、習氣。第三，提醒我們惡道非常可怕，絕不能夠掉以輕心。然後教導我們，做錯了任何事情，不要隱瞞，不要掩飾，要勇敢，有勇氣的，能夠對大眾宣布，不怕大眾責備，大眾責備我們就是幫我們消災，這個道理一定要懂得。最後教給我們「斷相續心」，起心動念，惡念，一定不能讓這個念頭相續，念頭才起就要覺察，就把它伏住，這樣才能夠真正做到斷一切惡。斷惡之後要修善，你不修善，你就不能夠積功累德，唯有真正積功累德，才能成就自己的大福、大善。所以，佛後面有五條教導我們，第一個，勸我們要「發菩提心」；其次，要知道「修功補過」；第三，教我們「守護正法」。這一條，昨天講到這個地方，意猶未盡，因為這一條非常非常重要。

諸位必須要曉得，護法比弘法更重要。實在說，這個世間不是沒有弘法的人，弘法的人才很多，遇不到真正的善護，弘法的人才也就被淹沒了。他這一生當中，可以自利不能夠利他。這些道理、事實，我們在過去也曾經講過幾次。我們每一次講堂裡面，都有不少新同修來，老同修雖然聽過了，怕的是時間久了，都很健忘、忘了；新的同修沒聽過，所以多說說也不妨，也有好處。

弘法這個人，就好比是世間很好的一個教員。他有學問、有德行，有很好的教學方法，如果要沒有人跟他學，他也是枉然，他也不能發揮作用。如果要有人跟他學，當然首先就要有人立一個學堂；中國古時候，立一個學堂多半是私塾，請一個老師，有十幾個學生，二、三十個學生，這個老師才能發揮他的長處。如果沒有人立這個學堂，他就沒有法子發揮他的德能。在現代一個好老師，如果沒有一個好的學校，這個學校的負責人，校長，對這個老師不認識，不聘請他，他也沒有教學的機會。所以一定要有人認識他，要有人聘請他、重用他，他才能發揮他的特長，才能真正教化一方。

教化一方的真實功德，是不是他？不能算是他。是誰的？護法那個人。今天在這個地方上辦教育，教育辦得有沒有成就，要辦得很好、辦得很有成就，國家社會的獎勵，賞賜給誰？給校長，頒發給校長。如果是私人辦的學校，一定頒發給獎勵他的董事會，辦學校的人，功是他。辦得不好，給諸位說，過也是他，他對這個地方教育要負責任。他能辦得好，他有慧眼，他能聘請最好的教員，幫助他執行教學。所以，他主導的是教學的政策，他安排的課程，教員不過是來執行而已，替他、代他上課。所以這個功德，是辦學的這個人。辦學，在我們今天講，護法。諸位要曉得，弘法跟護法是一體，護法比弘法還要重要。如果沒有人護持，佛菩薩出世，都不能夠利益眾生。

護法的責任很重，護法的功德很大，釋迦牟尼佛把護法這個工作委託給誰？我們在經上看到的，佛將護法的工作，委託給國王、大臣、大富長者。他們有能力護法，有威勢、有財富，他們能夠建立道場，他們能夠安頓這些法師，培養法師，啟請法師在這一個地方弘法利生，他們是創辦學校，當董事、當董事長。聘請法師來主持這個道場，這個道場裡面的住持，就等於一個公司的總經理一樣的，住持是等於總經理，裡面講經的法師是伙計，更次一等了。老闆是董事長，是董事會裡面的董事，他們是老闆，他們護法。沒有他們護持，出家人哪裡有錢財，哪有力量？別說建個道場困難，搭個茅篷都不容易，怎能發揮他的長才。

我們在這個地方講經說法，這個功勞是誰的？居士林的。老闆是居士林的董事、居士林的董事長，他是老闆，弘法利生的功德是他的，他做的。他要不請我們來講經，我們沒有辦法到此地來；他要不辦培訓班，在這個地方培養年輕的法師，哪一個人都不能到此地來。我們今天在這邊講經，許許多多同修得到利益，現在借重科技的設備，不但我們現前聽眾得利益，不在現前，在電視機面前的同修也得利益。

昨天，悟道法師打個電話給我，他現在在加拿大，告訴我，美國跟加拿大的淨宗，前途一片光明。現在念《無量壽經》，念佛的人，非常非常之多。還有一些外國人念《無量壽經》，念得很好，他不懂什麼意思。怎麼會念得那麼好？我就問他。他拿到新加坡的《無量壽經》這個本子，有羅馬拼音，外國人按照這個拼音，念出中國字沒有念錯，怎麼講法他不懂。我說：很好、很難得，很多外國人也在念，這個經本我們可以貢獻給他，哪個地方要，我們都可以贈送。外國人用羅馬拼音的確是方便，像台灣這個注音符號拼音，他們沒有辦法，他拿到沒有用，新加坡這個拼音的本子，他拿到非常管用。淨宗能夠推行這麼廣、這麼迅速，得力的是什麼？電視。在全美跟加拿大，每一天我們都在電視台有一個小時的播出，他們是從電視裡面得到的。所以我們今天在此地講經，聽眾不可限量。我們肉眼看到是這麼多人，還有看不到的，在其他國家地區電視機前面，那就不知道有多少人了，利益無邊。這種功德利益是誰的？還是居士林董事會這些老闆的。所以這個護法的功德不可思議。如果想佛法要興旺，我們四眾弟子都要懂得做護法的工作。

我過去年輕學佛，跟李炳南老居士學講經，如果遇不到韓館長這三十年全心全力的護持，我們也沒有今天的成就。要得不到這個護持的人，我想我只有兩條路子好走，一個就是趕經懺去了，把講經放棄，沒有機會給你講；另外一個，不甘心趕經懺只有還俗，再到社會上去找工作。你才曉得護持功德不可思議，護持很不簡單。韓居士一家人幫助我，也受許許多多的苦難，但是她懂得、她明白，她不受外面環境的干擾。你在講台上講經，講得不好，人家笑話你，障礙還小，如果講得還不錯，聽眾很歡喜、很讚歎，嫉妒的人就來了，這個是不能避免的，嫉妒的人就要想盡方法來破壞、來造謠、來生事。尤其我過去住在館長家裡面，我們是個出家人，逼得走投無路，沒有廟能收容你，住在居士家裡住了十七年，不是短時間，造謠生事的人是在所不免，他們家裡的人要能夠承受的了。如果承受不了，說：「法師，不行，你在這裡，我受不了外面的壓力。」那我們只好走路了。他們家裡明白，他能夠受的了，什麼樣的謠言，甚至什麼樣的侮辱，他們都不在乎，這個太難太難了，不容易。我們的成就，對她是真實的感激，沒有她就沒有今天的成就，也沒有台北的華藏圖書館，也沒有淨宗學會，這護持的功德不可思議。

護持要有真正的智慧、有真實的定功，智慧能夠辨別是非，定力不受外面境界的干擾，能夠堅持，最後才能有成就。所以，館長往生的時候，兩次看到阿彌陀佛來安慰她，看到蓮池海會，瑞相跟她的功德確實相應，我們非常的安慰。諸位今天看到，我們出家人搭的披衣，這個顏色是咖啡色的，不是紅色的，不是一般穿的黃海青、紅的袈裟，我們過去都是這樣搭衣。韓館長病重的時候，我有一天突然想起來，我們這個衣的顏色不如法，佛給我們講的這個衣服的顏色，就是現在這種顏色，染色衣，避免五種正色，紅黃藍白黑這五種是正色。佛家這個衣服叫袈裟色，染色衣，不是正色，我想到這一點，於是打電話到僧服店，請他給我們做如法的這種衣服。僧服店的老闆，晚上來到圖書館給我們量衣服，我們就請他最好能快點做給我們。他就告訴我們，他說：中午，阿彌陀佛到他店裡去囑咐他，圖書館有急事，叫他趕緊趕工。他說：我的衣服料子都準備好了。不可思議，我們動一念如法，就能感應阿彌陀佛通知僧服店趕工。所以，我們今天搭這個衣，不敢再搭紅色的衣，阿彌陀佛加持的，這個是佛肯定的，任何場合，我們再不敢用鮮艷的黃色、紅色，不敢用了。感應不可思議。

在護法裡面，要懂得《行願品》裡面所講的，我們現在還沒講到，這個時候佛不在世，「請轉法輪」沒有辦法請佛，只有請這些高僧大德們。無論是在家、出家，他對佛法有修學，有學、有修，現在證果那是太難了，我們遇不到，只要他真正有修、有學，我們就可以請他來講經。但是請他來講經，又要明瞭，我們大眾修的是什麼法門，我們請他來講什麼樣的經論，一定對我們的修學有幫助才可以。我們大家都是念佛的，都是一個目標求生淨土的，如果你請一個法師，他來給你講參禪，請一個法師他來教你念咒，那就錯了，把我們的法門破壞了。這個就是護法的人，他不但要護自己，要護佛的法，還要護大眾的法。為大眾去請老師，請老師來講學，一定要請與我們修學相應的老師，我們才能得利益。

我過去在台中，親近李炳南老居士十年。十年我沒有離開他身邊，他走到哪裡，我們就跟到哪裡，我們是老師的常隨眾，常隨眾大概有二、三十個人，到哪裡，我們這一幫人一定跟到一道去的。十年當中，我看到李老居士，他創辦的台中蓮社、慈光圖書館，這兩個弘法的道場。十年當中，許許多多的大法師、大德居士，從台中經過，李老師一定親自到車站迎接，親自到車站送行。一定請他們吃飯，恭敬供養，禮節很周到。不請他們講開示，別說講經了，講開示都不請他。我最初看到這個情形，我覺得有一點奇怪，有一些法師從外國來的，老師對他那麼尊敬，但是不請他給我們大家結個法緣，講個開示，他不請。我們總覺得李老師好像是有點傲慢，沒有能把人家瞧得起，可是他表面上又還挺恭敬的，禮節一點也不失的。我們有疑惑，老師看出來了，我們雖然沒有說出來，被他看出來了。他把我們召集起來，人數不多，十來個人，來給我們說。他說：不是我不請他講開示，他一開示，我要費很長的時間，把我們同修的心才能定下來。那些法師是參禪的法師，那些法師是學教的法師、修密的法師，他來給我們一講，我好不容易幾十年培養大家念佛的信心，現在一句阿彌陀佛念到底，他再說，「參禪比念佛好，參禪明心見性，念咒、學密即身成佛」，那這個同學一聽了，信心一動搖，這個不是麻煩事情嗎？所以，他不是不請他們講開示，不是不肯請他們講經，他是護法，保護大眾對於淨宗的純信，深信切願，絕對不能被人破壞，是這麼一個意思。以後他說清楚了，我們才恍然大悟。這正是護法的人大慈大悲，保護大家好不容易培養這一點信願行，怎麼能輕易被人家幾句話就動搖？

但是古時候的大德跟現在不一樣，古時候的大德真正是有德行。佛法裡常講，「若要佛法興，唯有僧讚僧」，彼此互相讚歎，我們佛法才能興起來。可是現在一般，尤其是年輕的法師，沒有受過正規的訓練，他不懂這個道理。他到哪裡，總是介紹他自己修學的這套東西好，他有成見，所以對於其他的法門，他就有批評，這樣就很容易誤導別人修學，這個在一般講，不懂禮貌。要是一個明理的人，我們都可以請，不但可以請他講開示，可以請他講經。為什麼？他讚歎我們的法門，對我們的同修有大利益，他懂得護法，護持正法。這個要學過，不學哪裡知道，我們在李老師會下，李老師曾經教導過我們，所以我們懂得，我們能夠守禮。

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