大乘無量壽經　　

淨空法師開示

（第六集）2/4

什麼叫發大心凡夫？你發一個心，我把《無量壽經》裡面所有的教訓，我統統做到，你的功德，馬上就超過三乘聖者，真超過不是假超過，就超越了。佛在《華嚴》上講「大心凡夫」是鼓勵我們，如果他講阿羅漢才能做到，那我們沒分，決定做不到，這個心發不起來。說菩薩才可以做的，我們凡夫距離菩薩太遠了。他講凡夫，我們是凡夫，大心，我們發個大心，就可以超越三乘。那佛講的話是真的、是假的？決定真實，就怕我們自己不肯發心，一發心就超越。真正是所謂「放下屠刀，立地成佛」，發心要緊。

這一發心，給諸位說，不但你超越三乘，世間人眼光看得很淺，要講求現前的利益，現在沒有利益，你叫我作佛，我也不幹，現在就要得利益，給諸位說，你只要一發大心，現在你就得利益了。你得的什麼利益？我們在講席當中常常講，你的物質生活，決定不會缺乏，這是你現前得的利益。這佛講得很有道理，不是講你會得到很多，很多你就長貪心了。不缺乏，你每天有的吃、有衣服穿、有地方住，不缺乏。我們只要不缺乏，不要很多，很多就增長貪心，你的衣食不缺乏，物質生活不缺乏，你眼前得的利益。

第二個利益，你身體健康，青春永駐。你要是二十歲，發了大心，作了大心凡夫，你永遠是二十歲；你活到七八十歲，你這個容貌還是二十歲，這個利益還得了嗎？第二、體質轉變了，你的身體健康，永遠不生病，這現前的利益，真實的利益。你作大官、發大財，常常生病，那是個很遺憾的事情，你的財富都在醫藥費上用掉了，你說冤枉不冤枉？所以大心凡夫，永遠年輕、永遠健康，容光煥發、法喜充滿、自在快樂，現在得到的利益。

佛法很現實，比哪一樣都來的現實。如果你違背了經教，無論怎麼修行，這明眼人一看就曉得了，為什麼？臉上沒有光彩。不必要有什麼特異功能，特異功能一看就更清楚了，我們一般人都能看見，就是我們常講氣色不好，能看得出來，他的氣色是灰暗的氣色，不是一個明亮的氣色，氣色不好。你仔細再觀察的時候，容貌不好，不管他怎麼化妝，也沒有辦法掩飾，也掩飾不住。

連世間算命看相的都常說，「相隨心轉」。你這個大心一發，大心是什麼心？佛心，佛的相你說多好，你這個相慢慢就轉變成佛相了，圓滿的德相；圓滿就是一絲毫欠缺都沒有。你為什麼不發心？我們心裡面，常存一切眾生善的這一面，口裡面常常讚歎眾生善的這一面，我們就心善、行善、語善，我們的相貌就善、身體就善，沒有一樣不善。如果常常存著惡心，專門找人的麻煩、專門看別人的缺點，我們的心惡、行惡、言惡，最後變成我們自己相貌也惡、身體也惡，你說這個多划不來。學佛連這一點道理都不懂，那還學什麼。一個人的命運，完全掌握在自己，不是掌握在別人手上。你們讀《了凡四訓》，《了凡四訓》過去我講過好幾遍，講得很詳細。了凡先生能夠得救是什麼？第一個，他誠實、肯認錯，尤其難得的，肯改過，勇於改過，他成功了，轉變他的命運。他的命運轉了，他幫助許許多多的眾生轉變命運，這是菩薩現身。

在今天這個大時代，諸佛如來苦口婆心勸導我們，要發大心。你要問什麼叫發大心？我在此地具體告訴大家，一定要發心把《無量壽經》裡面所講的教訓統統做到，統統落實在我們生活上、落實在我們工作上、落實在我們處事待人接物上，這就是發大心的凡夫。你能發這個心、能照這樣去做，我在前面跟諸位說過，將來你往生極樂世界，你決定是上上品往生，因為你全做到了。不能完全做到，做到百分之九十，你就是上中品往生，決定不能落在上輩之下。三輩往生，中輩、下輩我們不幹，我們一定要爭取上輩往生，上下品那也要做到百分之八十，我們要把標準定在這個地方，決定爭取上輩往生，這個才是真正大心凡夫。人人都做得到，我們為什麼不做？我相信在座這麼多同修當中，總有十幾、二十個會做吧！有十幾、二十個會做，我們這一會就無量的圓滿了。這一會當中有十幾、二十位佛住世，這個大心，不是菩薩，是佛。真正是所謂「唯有一乘法，無二亦無三」，發大心的凡夫就是一乘法，我們一定要真幹。

所以要稱讚，稱讚，你看用如來，不用諸佛，用的詞句不一樣，當然意思就不相同。佛經上名詞的轉變，有它特別的用意。我們在江味農居士《金剛經講義》裡面，他註得很詳細；《金剛經》上有的時候說諸佛、有的時候說如來。江居士告訴我們，凡是說諸佛，是從相上講的、從事上講的；凡是講如來，都是從性上講的。《金剛經》如是，我們這個經也不例外，《大方廣佛華嚴經》亦復如是。所以我們就明白了，禮敬諸佛是從事相上說的，事相上一切恭敬；說稱讚如來，是從性德上說的。那就是說明，與性德相應，就是善的，我們要稱讚，惡的不能稱讚，惡的不說就好，不稱讚，要稱讚善的。但是禮敬，善人我們禮敬，惡人也要禮敬，不能說善人我尊敬他，惡人我不尊敬他，那你就錯了。惡人尊敬他而不讚歎他，善人是尊敬他也讚歎他，差別在這個地方。那個恭敬之心決定沒有差別，決定是平等的。這個稱讚一定與性德相應。讚人的善，我們從這裡去學。

世間一切眾生，如果說他一生當中都在做惡，從來沒有做過一樁善事，我不相信，佛也不相信，你們大家也不會相信。一切眾生在這個世間，起心動念、言語造作，善惡混雜。不過就是現代的眾生業障習氣重，所造的是惡多善少，如果能夠轉變過來，我們善多惡少，那這個社會整個風氣都轉變了。我們讚揚善、不說惡，讓那些作惡的人，時間久了，他也有良心，惡人也有良心，不能說他沒有良心，時間久了，他會覺悟，他會反省，生慚愧心。我造作很多惡，人家都不說，人家能包容，我做這麼一點小善，人家都稱讚，他就會回心轉意，他就會少作惡、多修善。

如果我們對人家的善不讚揚，人家小惡我們就大肆宣揚，這個所產生的反效果，會讓人家生悔恨之心；做的善事後悔，做的善事，有什麼好處？哪一個人知道，哪一個人稱讚我；造一點點惡事，天下都知道。讓這些想做善事的人，這個善的意念沒有了。你看世界上，人都做惡，變成什麼？變成一個錯誤的錯覺，作惡是應當的、作惡是時髦的。這一個錯覺、這一個誤會，就不得了，引導舉世之人捨棄善念，增長惡念，不肯修善，拼命在作惡，帶給這個社會就是大災難，帶給一切眾生極大的痛苦。追究其根本的原因，就是我們在日常生活當中，說話不謹慎，造成這個後果、造成這個災難。佛對於這樁事情，真是在一切經論裡面說得太多太多了。我們沒有留意，沒有細心的去觀察，沒有認真去學習。

「稱讚如來」這一願，佛特別在五十三參裡面，給我們做了一個榜樣。五十三參到底是怎麼一回事？我們要明瞭，佛在《華嚴》末後這一章裡面，舉出善財童子，做為一個修學大乘的榜樣。我們修行，修學大乘，也就是講大心凡夫，什麼樣的人是大心凡夫？善財童子就是大心凡夫的樣子。他遇到佛法，歡喜、信受，禮文殊菩薩為老師。也許諸位聽到了，善財好運氣、好幸運，遇到文殊菩薩這麼個好老師。我們到哪裡去找善知識？你都不曉得文殊菩薩就在你面前，你不認識。哪是文殊菩薩？《大乘無量壽經》就是文殊菩薩。文殊表智慧，這個經裡面充滿了圓滿的智慧，你依照這一部經修學，你就是親近文殊菩薩，你就是文殊菩薩的學生，學了之後馬上就起用，那就是參學了。所以在文殊菩薩這一會，成就了根本智。

然後文殊勸導他去參學，參學表什麼？生活，怎樣把自己所學的東西，落實在生活上。這五十三位善知識都是菩薩，沒有一個是凡夫，五十三位善知識，他所現的相，男女老少、各行各業，就正如同我們的生活一樣，我們從早到晚，所接觸的一切人、一切事、一切物，那就是五十三參。你所接觸的一切，統統是諸佛如來的化身，是不是？你能作如是觀，那就是的，一點不假。為什麼？境隨心轉。你認為除我自己之外，所有一切眾生，情與無情，全是諸佛如來變化度我的。這是《華嚴經》上佛教導我們，怎樣修行證果，你一生圓滿成佛，你要除自己之外，統統是諸佛如來，決定是真實，絕對不是假的。善人是佛變現的、惡人也是佛變現的；順境是佛變現的、惡境也是佛變現的，讓我在這個裡頭去磨鍊，歷事鍊心，經歷這些境界。鍊什麼？鍊自己的「清淨、平等、正覺、慈悲」。我在這裡頭磨鍊，這叫真修行、真功夫。這是修行的模範，修行人的榜樣。

所以，善財決定沒有同學，有一個同學，他一生成不了佛。為什麼？禮敬讚歎，做不到了。你跟我同學，我們兩個差不多，我對你就不必恭敬了。你看看，你的性德裡面，缺了一分，你的性德不圓滿，一切恭敬，還有一個不恭敬，你怎麼能成就？不要認為這一點點沒有關係，我對一切都恭敬，就對這一個人不恭敬，大概沒有什麼關係吧！一迷一切迷，一覺一切覺，一個都不行，一切恭敬，一個都不能捨。所以善財的示現，菩提道上學生只有自己一個人，除自己之外，都是佛、都是菩薩、都是善知識，我們要這樣看待，要這樣用心，就對了。這些善知識，就跟我們現前社會一樣，有表現的，心善、行善，善財童子禮敬讚歎，也就是我們作學生的人，禮敬讚歎；也有人表現的，心不善、行不善，表現這個惡境界、逆境，那麼作學生，我們修學的人，對他有禮敬，沒有讚歎。實在講，敬意是在心裡頭，讚歎是口業，口不讚歎。為什麼不讚歎？惡的讚歎，會誤導這個社會，以為作惡還不錯，惡可以做。你看，修行人都讚歎，那還得了嗎？惡不讚歎。

這個經文裡面，有好幾位代表的。勝熱婆羅門代表愚痴，善財去參訪他，有禮敬，也是見到善知識頂禮三拜，右繞三匝，沒有讚歎的話。甘露火王代表什麼？瞋恚，脾氣很不好，很容易發怒，無論什麼人，稍稍得罪他，他那個報復的心，非常非常的強烈；善財童子參訪，也是頂禮三拜，右繞三匝，沒有讚歎。第三位伐蘇蜜多女，用我們現在的話說，妓女。表什麼？表貪，貪淫，表這個；善財童子去參訪，也是頂禮三拜，右繞三匝，沒有讚歎。

這就告訴你，稱讚標準是如來性德，你修戒定慧，讚歎你；你修貪瞋痴，不讚歎。菩薩為什麼要表演這一套？在現實社會上有，菩薩表現的，就是現實社會。這是告訴你，現實社會善的、正面的，於大眾有好的影響的，讚歎；負面的，於這個社會有不好影響的，不說，一句話不說，不讚歎。那為什麼還去參訪？參訪學到的東西可多了。好的事情，我們要學習；不好的事情，我們要觀摩，反省檢點，如果我自己有這個過失，要改過自新。所以善人、惡人都是好老師。

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