大乘無量壽經　　

淨空法師開示

（第四集）4/4　

所以今天，居士林、淨宗學會的道場，做得不錯，其他道場我們也去看過，這兩個道場我們比較熟悉，天天有人念佛，每一天有人在這邊講經。這個道場天天講經，要是三年不間斷，對這個社會起一定影響的作用。每一天講，每一天講兩個小時，不夠。但是現在這個社會，兩個小時是很有必要。當然我們現在已經走向高科技，我們現場的錄像，已經在世界許多國家地區衛星電視裡面廣播，已經在電腦網路裡面流通。所以諸位不要看到，我們這個講堂坐得滿滿的，大概一兩千人，實際上參與我們這個法會的，不知道有多少人次，多少人在電腦裡面、多少人在螢光幕前面，都看到我們的現場。正如同世尊這個法會，十方世界的菩薩，我們肉眼看不到的人數，比我們肉眼看到的人數，不曉得多多少倍，這是有相似之處。

所以我們真正是佛弟子，我們要建如法的道場。真正如法的道場，我也說得很多。世尊當年在世，給我們做最好的榜樣。你看，佛講經的處所，王舍城的道場、祗園精舍的道場，這是佛在那裡講經，講得比較多一點。所有的這些道場，主人都是國王、大臣、大富長者，他們提供的。道場裡面一切的事務，也是他們管理。請佛到這邊來講經說法，教化眾生。僧團不問這些閒雜事情，僧團裡面只是在辦道、教學。不向大眾講經說法的時候，內部的研究討論，消除一切疑惑，提升自己的境界，平常大家在幹這個事情。我是非常嚮往，世尊當年那些方式。所以道場應當讓居士來管理，出家人接受居士的禮請，四事供養，弘法利生，事務的事情絕不干涉。

有些出家人放心不下，這個道場我沒有主權，萬一哪一天他不高興，趕我走，怎麼辦？這一點，你自己沒有信心，也難怪你。為什麼？你沒有道。古來祖師常講：「只怕沒有道，不怕沒有廟。」你真有道，哪一個道場求你都求不得。這個地方不要你，那個地方磕頭作揖在求你，你怕什麼？怕的是沒有道，這個道場不要你，那個道場也不要你，你走投無路。如果你自己建個道場，這個道場所有權是你自己的，試問問，你出的是什麼家？你已經回家。你出了你那個小家，找了個大家枷上了。錯了，大錯。所以我們不要道場、不要地方。

實實在在沒有人禮請，這個日子好過，過得快快樂樂，更快樂。你看，現在露營的帳篷，太理想了，下面都有墊子，小蟲都進不去，它拉鏈拉得緊緊的，一個小帳篷，到山水優美的地方，晚上在那邊睡覺。你看，多舒服！我要道場幹什麼？真的樹下一宿，釋迦牟尼佛那個時候，樹下一宿，沒有遮蓋，我們現在有遮蓋。日中一食，樹下一宿，你說這種生活，神仙的生活。我們為什麼不去過這生活？為什麼搞這麼多的枷鎖鎖住？讓你永遠脫不了六道輪迴。幹這種傻事，還自鳴得意，豈不是迷惑顛倒。在心地上，要把它捨得乾乾淨淨。我一直主張，道場讓在家人去管理，甚至於我們出家人名都不掛，乾淨俐落，什麼麻煩都沒有，不造罪業。

淨宗學會跟居士林，就是一個好榜樣。諸位真正有學、有德，肯發心，你看這些居士，真誠心來供養。我們要不認真努力，對不起他們；我們認真努力，他不肯讓你走，希望你在這裡常住；希望你在這裡常常講經。怎麼捨得你走？我們真正體會到，道要緊，真的是「不怕沒有廟，只怕沒有道」，道比廟重要多了，廟不重要。古人這些話，至理名言，我們要牢牢記在心上，認真依教奉行。

道場我們就希望居士賢護。真正有賢護居士，真正有善思惟居士，他們來建道場，來禮請、供養出家人，在這邊修道、弘道，弘護的功德發揮到極處。四眾是一家。你看這個招牌，光芒萬丈，光照大千，我們給佛面上貼金，這是無量無邊的真實功德。所以，我鼓勵在家同修們建道場。一個人有力量，一個人建；一個人沒有力量，集合一些志同道合的一起來建。自己依照現在社會上一般的法令規章，好好的來經營，好好的來管理，做弘法利生的工作。

現代人頭腦實在說，都迷在那個錢眼裡頭，從前的銅錢當中有個洞，都迷在那個裡頭，很可憐、很可憐。無論幹什麼事情，頭一個想到錢。我建這個道場，錢從哪裡來？道場建立好了，要開銷、要維護，這錢又從哪裡來？總是想到錢，想到錢就可憐。昨天馬來西亞淨宗學會，有五位代表來看我，他們告訴我，那一邊會務的一些狀況。特別給我說明一條，他們現在的章程裡面，把會員的會費刪掉了。他說聽我講經的這些錄音帶，明瞭這個事情，一定要給信徒們絲毫的壓力都沒有，這個道場只接受你的樂捐，絕對不限制你一個月要交多少錢，一年交多少錢，沒有，統統刪除。他拿來給我看。我說：對。

李木源居士說得好：「我們沒有錢、沒有福報，阿彌陀佛大福報，這個靠山靠住了，那還有什麼問題！」你要靠得牢，怎麼靠？依教奉行，就是真正以彌陀為靠山。阿彌陀佛經上所說的，我統統都做到，我在弘法利生上，所必須的這些財源，阿彌陀佛就會給我送來。哪裡要自己操一點心？自己操心去經營、去籌劃，苦死啦！一點都不操心，正是佛門裡常說的，「佛氏門中，有求必應」。

我在最初接觸佛法，章嘉大師傳授給我的，我對老師信任。我是一個好學生，是個標準學生；老師的教導，我是百分之百的服從，我也百分之百的去做到，我不辜負老師。我今天要是有一個邪知邪見，要做一個不好的事情，我就想到我對不起老師。許多同學、同修，你們都看到，我住的地方，我老師的照片都掛在一起。我們現在學生上課，教室裡面，老師的照片也都掛在那裡。一生當中離開老師幾十年了，我們的精神永遠在一起。老師教我要存報恩心，弘法利生，我們怎麼敢違背？常存報恩心，你就常常不敢有邪思，常常不敢做違背老師教誨的事情。我們不違背老師，當然就不違背諸佛菩薩。諸佛菩薩是老師的祖師，我們要是對老師陽奉陰違，豈不是叫欺師滅祖嗎？滅祖就是瞧不起佛菩薩。那是李老師從前所說的，那不是學佛，玩弄佛法，罪過無量無邊。世間什麼都可以玩弄，你怎麼可以玩弄佛法？必定墮阿鼻地獄。所以在家居士發心，只要發的是真心，真正為弘揚佛法、為度化眾生、為安定社會、為利益人群，佛菩薩沒有不保佑的，沒有不加持的，決定是有求必應，哪有求不到的。

章嘉大師教給我這個方法，而且告訴我，你的一生，都是佛菩薩替你安排的，你一點都不要操心。我聽了這個話好歡喜，一直到現在都歡喜。幾十年了，四十多年了，我真有這個感應，真的不操心、真的不問事，有求必應，有願必成。老師告訴我，你有願、有求，還沒有感應現前，這個時候你自己要曉得，你有業障。趕緊把業障消除，消除業障就通了，感應就現前了。怎麼樣懺悔？真正知道自己的過失，改正自己的過失，這叫懺悔。懺悔的意思是後不再造，我知道這個錯了，以後不敢再造，這叫真懺悔。真正發心懺悔，諸佛菩薩讚歎。世間聖人也是這麼說，「人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉」。大善，改過是大善。

所以在家居士建立道場，絕對正確，就好像建學校一樣。佛教是教育，在家人建立學校，組成董事會管理學校。出家人是教員，你這個學校建好了，你要去聘請教員，出家眾是教員。聘請一個校長，就好像商店一樣，校長是總經理，讓他來管理、讓他來教導。老闆是董事，產權是老闆的、是董事的。寺院裡面，禮請一個人來做住持，請這些執事，請這些人來修行、辦道、弘法利生。那就好像你這個董事會，聘請一些員工來經營這個事業。這個事業是修道、弘道的事業，能這樣去做，就非常如法。在過去佛教剛剛傳到中國來，最初是國家來護持，道場是誰建立的？國家建立的，是國家的財產。這裡面法師也是國家聘請的，所以法師只是弘法、只是修道，做弘法利生的工作。

我們講到光英菩薩，講到佛法的形象，你這個形象要不好，形象要壞了，對於佛法的弘傳，就產生很嚴重的障礙。「光英」在此地，用現代的話來說，建立光芒萬丈、光照大千的佛法形象。個人是學佛的形象，在家居士，你的家庭是佛法的形象。人家一看，這個人家學佛的，學佛的人家亂七八糟，你就障礙一般社會人不敢學佛，不能學佛，你看學佛就像他那個樣子，這就叫滅法，這不叫弘法，滅法。學佛一定要有非常好的形象，非常重要。你要是經商，你這老闆是學佛，你那個店就是佛法的道場，你那個店面要是最好的形象。無論你從事哪一個行業，你要學佛，都要表現社會第一好的形象。光英菩薩在此地表法。

『寶幢菩薩』是表佛法的流通，今天講佛法的擴展。寶幢的寶好！現在什麼是寶？衛星電視是寶，電腦網路是寶。我們利用這個寶，把佛法流傳到全世界。所以在今天，如果沒有因緣，不能建大型的道場，沒有很多人到這個地方來聽經，諸位要曉得，今天全世界，像新加坡居士林這個道場，非常希有。這不是我對大家特別讚歎。

因為現在的社會結構改變了，現在走向工業時代，高科技的時代，每一個人生活都非常緊張，都非常忙碌，哪有時間坐在這個地方，天天坐在這個地方，聽兩個鐘點經，不可能。我們在美國，美國人最歡迎的是，你講經三天，他會來聽，你講經五天，未必天天能來聽，你講經一個星期，他不來了，太長了沒時間。而且最受歡迎的，就是一次，兩、三個小時，那他是最喜歡。眾生聞法的機緣愈來愈少，眾生的福愈來愈薄。新加坡是大福報，福地。有這麼多人天天都來聽，這還得了！所以在西方社會裡面，我們建道場都不要大，住家、小房子就可以了。最重要的就是要有高科技的設備，有個小型的錄影室，用這個錄影室錄下來之後，利用網路、利用衛星電視，向全世界播放，這就是寶幢菩薩代表的意思。

你們看寶幢菩薩，能看懂他的意思嗎？高科技是寶，幢是高懸，把佛法流通到十方三世，我們利用現在的科技，確實做到。你看我們做成CD、VCD。我聽說一個片，可以能保存兩百年，流傳久遠。利用電視、廣播、網路傳播，這是遍滿十方，寶幢在這裡起了作用。我們盡心盡力，把佛法用高科技的方法，向全世界人介紹，你就是寶幢菩薩，你做這個，寶幢菩薩。他做流通佛法的工作，傳遞佛法的工作。今天時間又到了。

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