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諸惡莫作眾善奉行
2012/06/18 22:46:03瀏覽1502|回應1|推薦9

 

             諸惡莫作眾善奉行

                    文中楷體字恭錄自2012519日 濟佛訓文

      恭錄2012519日 濟佛訓文「唐朝詩人白居易問佛法於道林禪師。禪師說。諸惡莫作。眾善奉行。居易聽了譏笑說。這連三歲小孩也知道。禪師嚴肅的說。三歲小孩能知道。八十老翁作不來」

      表面上意思是全都做好事不要作壞事當然大家嘛都要做好人做好事誰要作壞事作壞人所以白居易認為這連三歲小孩都知道佛法也太簡單了吧怎還要出家修行大費周章輕率的反應卻掉入陷阱被下一句:「三歲小孩能知道八十翁作不來。」給堵住了口

      類似近代印光大師的一函遍復那時候郵政已經發達各地想修行的人常寫信請教這麼多人來信請教一一回答很費時間自己沒時間修行也影響指導真正發願修行的弟子的時間所有來信都以說明如何修行的一封信統一作答白居易是客人是大官是名人來請法可能是真的想瞭解佛法也可能是一時興起也可能是來踢館來炫耀才學!「諸惡莫作眾善奉行堵在前面殺殺傲氣若是有心求教再做說明

    天下的道理。本來淺近易懂。但真正能做到的人。可要一番功候。這段是諸惡莫作眾善奉行。」的真正含意大家都去學自己不知道的卻越講越玄越想越妙越是不可思議的越是熱衷越是神通變化越有想像空間美其名為熱衷修行其實是在求不得苦中過日子不知珍惜身邊垂手可得淺近易懂的道理禮義忠信孝弟謹行道理淺近易懂殺盜淫妄酒五戒不可犯道理很簡單真正能做到嗎不殺生可能嗎割取植物是不是殺生燒開水是不是殺生放生是不是一定對放生毒蛇是不是造成另外的殺仔細討論善與惡都不是表面的那樣眾善與諸惡並不是容易界定所以諸惡莫作眾善奉行不是表面上的俢行準則而是強調把知道的真理實踐即是一種重要的俢行強調大家不重視道理的實踐不知道實踐道理不容易也不知道要去努力!當然不能產生智慧更深入瞭解道理

將懂了的道理實踐即是有道有德的人即是修行好的人那可要有一番功候有個說法是知道是一回事做到是一回事另一種說法是知道就可以去做了」。如同打籃球知道投進籃框可以得分是一回事練習到比賽能得分是一回事成為林來瘋又是另一回事我們是不是將林來瘋在比賽中如何得分津津樂道卻完全不提在自己的比賽中那些沒投中的球有沒有檢討有沒有改進?有沒有練習道理的實踐也是一樣,是要有一番功候這過程可謂一點一滴都是一片心血沒有如淌心血般的努力怎可能成就某些功候

     對的就去做不對的無論如何也不做這才是修行這才是金剛不壞心這才是定才是堅誠恆的真工夫修人想學的是點石成金呼風喚雨移山倒海無所不知無所不能的本事卻不知道自己為了利益會放棄真理正義體會不到 孚聖為了會害到五百年後的人而拒絕學習點石成金的法術的心放棄自己的利益維護自己的德行拒絕自己認為不該做的事即是諸惡莫作眾善奉行。」。我們是不是不作違背道德良心的事但利益實在太大所以不得不、、、。大家都嘛這樣做所以、、、。因為對方實在太過分了所以、、、。因為太吸引人了所以、、、。「人人都有他的價碼是商界情報故事常說的一句話再想想自己的價碼是多少再想想 孚聖呂仙祖放棄學點石成金的法術的情操是不是無價人知道可不算少。但卻將道與德看成可有可無。終失玄妙。真理奧妙的地方就在實踐」。教「術」容易教「心」難,我們自己把心調好,具足德行,「術」隨著我們的心願、我們的任務,上天自有安排。

( 心情隨筆心靈 )
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靈婆心語 人生待續
等級:8
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放下身段
2012/06/21 17:59

知道不一定做得到

放下身段何其困難

謙卑平等老實

我始終做不好

被咬疼了還是會打蚊子

 

溥新(apachiese) 於 2012-06-22 18:51 回覆:

歡迎您

佩服您  公開承認  是有覺性的勇士 是婆  也是大丈夫

  哈哈 末學也是  痛了就回去以前的反應  急急忙忙保護自己

先趕 還來就不客氣  只求不帶怒氣 殺氣

多分 少分的戒  個人量力而為  不用與人比較  不用拿人來比較

致使自己陷入  苦     就過了限

修苦行 幫助不大

從做得到的部份做起  做就對  開始做就開始修行

光說不練 就不是  諸惡默做眾善奉行  的本意

祝福您