80. 乘是行義，不在口爭

       智常一日問師曰：佛說三乘法，又言最上乘。弟子未解，願為教授。

   師曰：汝觀自本心，莫著外法相。法無四乘，人心自有等差。見聞轉誦，是小乘。悟法解義，是中乘。依法修行，是大乘。萬法盡通，萬法俱備，一切不染，離諸法相，一無所得，名最上乘。乘是行義，不在口爭。汝須自修，莫問吾也。一切時中，自性自如。常禮謝，執侍終師之世。

    「法就在那裡，看到的人拿去用，連教都沒有」問題是怎樣才看得到？不是在經典裡面找！惠能大師點出要領「汝觀自本心」，由觀心開始！末學的方法就寫在「繞著心經轉」，請讀者照著練習。光看過是沒有用的，「觀得到」是可以明確的感覺到「觀到」。如果只是「我怎麼不知道我自己，我當然知道我自己」，那一定不是。

    「莫著外法相」宗教、教派是外相，都是學校。每個人都希望自己學得是「最好的」，是「最究竟的」。不要忘了，好學校有壞學生，壞學校有好學生，要看得是自己學得好不好。老師說自己的好，可以接受；如果常常說哪一派不好，一定怕學生去那裡學，不再回來，最好找機會去看看。好的老師時時刻刻都希望學生進步，時時刻刻都在教學希望學生有悟的機會，沒空擔心學生會「走攤」換道場。

    不同的時空需要不同的教材與教法。不同的病，要用不同的藥，不同的治療方法。對證就是好藥，能治好病就是好藥。「莫著外法相」不依外相去分法的等級。法無四乘，分別法的高低等級是心的「等差」等級差別的表現，是心不對，不是法不好。

    學習的狀態卻是有等級的：

1.    見聞轉誦是小學程度。學來的、聽來的、引經據典，由經論中搬來拼湊，以前是佛說對，現在是自己說卻已不對。還是停留在知識層級，還是在想蘊，還是在識神作用的狀態。

2.    悟法解義是中學程度。悟是有悟的感覺，悟是有悟的進度，不是自己認為悟就是悟。小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟。沒有問題才是問題。

3.    依法修行是大學程度。把依法修行解釋為「依照法去做」還是小學程度。末學的解釋是「依照『悟』來的法，修改起心動念，有成」。有悟到一法而且起心動念完全都不與悟到的法衝突矛盾，就可以算數。當然還要繼續悟繼續修。

4.    萬法盡通，萬法具備，一切不染，離諸法相，一無所得是博士程度。

「不在口爭」，「莫問吾也」！