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| 2010/09/01 22:34:57瀏覽8465｜回應24｜推薦148 | |
※川端康成《伊豆的舞孃》〈伊豆の踊子〉
※松本清張的《天城山奇案》（天城越え，意思是越過天城)
如果不是這趟踊子之旅，咱家小子大概一輩子都不會讀川端康成，更遑論沒得過諾貝爾文學獎的松本清張了吧？！ 日本的夏天一年熱過一年，捨奧之細道往充滿地熱的伊豆半島，必然需要強烈的理由。而人人都說要走的踊子步道，我們卻想盡辦法就是不要用走的。旅行的速度與廣度是老爺的最大享受，除了非坐不可的踊子號，開車還是首選，能夠右座開左線更是賣點。以下照片都是以"火速"完成。 【伊豆の踊子】 《伊豆的舞孃》於1926年由「文藝時代」發表，曾先後6次搬上大銀幕，普遍最受賞識的應是吉永小百合版，帶著作家筆下含蓄的情感之美，如小說中言，是種「傾向孤兒的怪癖性格」，這亦是自幼失怙流離的川端最強烈的人格與文學特質之一。 川端康成20歲時（小說中是以第一人稱中學生），頭戴高等學校的學生帽，身穿藏青色碎白花紋的和服，圍著裙子，肩上背著書包，因為難以忍受「傾向孤兒的怪癖性格」帶來的憂鬱，獨自展開伊豆之旅。 故事，便發生在其中七天六夜（湯島兩夜、湯野三夜、下田一夜）。 ●到達伊豆第四天修善寺往湯島：從修善寺溫泉過夜後，在前往南湯島溫泉路上，湯川橋附近遇見來自大島的舞孃（小說中叫做薰）一行人正到朝北的修善寺去。
↑修善寺溫泉區的修禪寺，弘法大師西元807年開基創建，下方的源範瀨墓孤立於草野，他是源賴氏最後一人源賴朝的同父異母之弟，屢有戰功，因拒絕兄長殺弟源義經要求，被以圖謀反叛之名軟禁於修禪寺，後來自殺寺內。
↑修善寺的竹林一帶有小京都的稱號
↑四周山下麥田結穗了，寺邊桂川上弘法大師以獨鈷金剛杵敲出的溫泉，是伊豆歷史上最早的溫泉「獨鈷の湯」。源賴朝便在此遇上美女桂，展開一段感人的愛情，
↑金剛杵原為古代印度之武器，二臂穢跡金剛、密跡金剛力士、千手觀音四十手之金剛杵手、金剛藏王菩薩一○八臂中右手之一所持之物。 ●第五天湯島：在湯島的第二晚，見到返程的舞孃們在湯島的旅館「湯本館」一樓表演，主角坐在往二樓樓梯中段，已然動心，盤算著次日應可同行。
↑湯本館樓梯照，湯本館一樓掛著張川端康成在樓梯中段的照片。
↑湯本館有名的樓梯與跳舞的大門口。上面是川端的字，內容是小說的第一段，同天城山北口文學碑處，中文翻譯見文學碑照片下紫色字。
↑湯本館川端康成住的房間。 ●第六天湯島往湯野：避雨時，跑入頂北口茶館跑入，果然追上。但因害羞沒有交談，茶屋主人讓他入房內接下來，主角幻想著當晚或可因為舞孃不易投宿而能同房間。 這幻想引發了下段主角對舞孃的期待是否帶著情慾的討論，我則認為和室房間本就可數人同睡，男女同室未必是為了性的想像。 青年學生在向茶店老闆娘打聽今晚那些藝人的住處時，老闆娘「含有過於輕蔑的話語」使青年學生想到：「要是那樣，就讓那位舞女住到我的房間裡來吧。」（註：《伊豆的舞女》，《昭和文學全集9·川端康成集》。）對於文章中的「我」即青年學生的遐想，有一些日本研究者認為這是「邪念」；也有的認為這是一種「超越了色情堂堂男子漢的正義感，即不含邪念的保護意識」；也有的學者認為二者兼而有之。筆者贊同後一種觀點。因為在青年學生的眼裡，開始一直錯把熏子看成是「成熟」的女子。當從舞女的無拘無束、無邪無慾的神態上，青年學生明白了她還是個未成熟的「孩子」時，腦子裡澄淨得好像被擦洗過一樣，笑容久久停留在臉上。[註：《伊豆的舞女》，《昭和文學全集9·川端康成集》。]這裡，作者把初戀的少女的純潔視作一種人生理想來渲染的。 主角落後出發，通過天城山舊隧道往南伊豆方向追去，南口600公尺處趕上，故意超過女性們，與其中的男子交談相識，才知他們是來自大島波浮港的一家人。
↑隧道口不到一公里處有川端康成文學碑，是作家的筆跡：「羊腸小徑繞行不斷，天城峰看似就在眼前，豈料大雨以迅雷不及掩耳之勢從山腳直逼而來，濃密的杉木林頓時被染成一片白色。」（致文出版社‧余阿勳譯）
↑隧道口的茶館現在是休息區與廁所，我看到牌子喜曰：「呦！踴子廁所ㄟ！」再細看，原來寫的是男子廁所，看來真是「舞」得花哄了。 文中主角目光投向薰的秀髮，對大島感到詩意。我原本不解，直到投宿伊豆熱川時，猛然了解。位於伊豆東邊海平面遠端的大島（下圖），煙霧繚繞、若隱若現，總是晨曦與初月相隨，怎能不詩意？
晚間投宿湯野溫泉福田家旅館，藝人們在旅館橋對面的料店表演，主角興奮地側聽雨中鼓聲。夜半抑鬱難安。 我發現書中人腳程飛快，顯然很少休息納涼──「清晨八時離開湯島」到達湯野經過下榻沐浴後，「現在三點不到」。我這養尊處優的現代人啊，不免深感自卑。
↑湯野溫泉是個很小的地方 ↓路很小很小，停車困難。
●第七天湯野：早晨九時許，看到對岸澡堂內一群裸女泡浴，毫無遮掩的十七八歲的舞孃在奔跑嬉鬧，白皙的雙腿，讓主角內心「一股清流通過」。
↑從湯野福田家二樓川端待過的房間可以隔橋看到對面的澡堂  ↑從湯野福田家隔橋對望下面的澡堂
↑從湯野福田家隔橋看到薰的澡堂 ●第八天湯野：改戴上澡堂邊買的鴨舌帽，因配合舞孃家行程，決定多留一晚。與舞孃下棋「排五」（五子棋？），發現贏她贏得吃力，不必放水，「倒是一種快慰」。 和茶館老闆娘一樣，旅館老闆娘提醒請藝人吃飯太浪費了，次日一路上也有許多村子立牌「乞丐與戲子不准進入」，二十世紀初的日本還是很階級分明的。
↑湯野福田家的庭院有踴子獨坐的石雕
↑湯野踊子步道就從旅館格橋對面澡堂不遠處開始 ●第九天湯野穿過河津川往下田：主角故意加快腳程讓薰不一趕上，越險峻走得越快，薰總是保持一定距離快接近時便不再趕上。後來主角主動交談，薰用粉紅色梳子替小狗梳毛，母親責怪會梳斷，薰回說到下田可再買新的。隨戲子們投宿破爛的甲州屋，其內都是是戲子與小商人。下午主角一人至下田北方登上「下田富士」（標高187.2ｍ的火山）眺望港灣。晚上舞孃母親阻止兩人外出看電影，夜裡傳來打鼓聲，主角「漱漱地掉下眼淚」。
↑想走七滝瀑布區，過天城大橋往南就要從七滝岔口出大馬路。
↑七滝停車場(七滝茶屋)位置。
↑七滝茶屋內的踴子小陶塑很可愛，山葵是本地名產。 ↓七滝停車場不遠處有指標進入小路，分別可走到初景滝或是大滝。
 ↑往初景滝
↑初景滝屬於河津七滝(河津七瀑），其實這些瀑布並不大，雖是溫泉旅館區，但不似陽明山充滿排放廢水的管子。
↑初景滝旁有舞孃穿著的解說 (簡體字翻譯得有點悲慘...)
↑初景滝邊學生與舞孃雕像。
↑要不要照相？
↑喝七滝瓶裝水、許願？都成。
↑回程於步道口的出合茶屋用膳，天城的名產是山豬鍋，天熱，改分吃豬肉湯拉麵與烏龍麵；另一名產山葵，則購買山葵味噌醬與山葵海帶醬回家分享。當然，少不得提一大瓶本地產清酒回家。
↑粉紅色的河津櫻在中正紀念堂也可見到，台南市年初才種了一千株於巴克里紀念公園，混種自大島櫻與緋寒櫻，出世才五十年。是日本最早的櫻花，花期也較一般長。一位負責查電錶的女性帶著我走了一百公尺，揪感心ㄟ。
↑每年櫻花祭時，約有150~200萬人參加，河津川沿岸都是「火樹銀花」的花之火。 ●第九天從下田港坐船回東京：旅費快用完兼以學校要開課，主角必須告別。舞孃昨夜睡得太遲無法送行，主角脫下鴨舌帽送給送行的榮吉（舞孃薰的哥哥）。最後舞孃還是帶著殘餘的胭脂趕到，與榮吉一道買了舢板券送他，但是一語步不發。主角抓住繩梯準備上大船時時回望，也說不出再見。舞孃點個頭道別，舢板往回走，榮吉抓著鴨舌帽揮別，等到船開遠了，舞孃才拿著白色的東西（手巾）舞孃揮動著。主角頭腦空洞，眼淚不止地掉在書包上....什麼也沒有想，只靜靜地沈睡在清爽的幸福中。
↑在下田為了找這個點，向雜貨店老婆婆問路。本以為有生意的老婆婆聲音頓轉不耐，往前方揮一揮便低頭不理我。這下有多繞了十分鐘。出了旅館，感覺海邊的伊豆人比都市的直率，被陽光晒得黑黑的。踴子石雕雖然看來心情很差，還是很可愛。 ※ 電影共六版：
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