聖恩堂文鸞聖訓  歲次丙申年端月二十二期
本堂正主壇司「濟公活佛」恩師降
賜詩：
人身難得早修真 善惡分明種果因
勤修立德養明仁 樹功立世渡此身

聖示：
道者至正至善，故修者為正善己心也。修若有成惟德是行，以履道之正善，乃致於至善至正之，故修道者若能堅秉正善而修行，則可達至無念光明無色界，極瑞正炁極光芒之境界也。

善者源於道，乃道之本質，乃人之本性，乃心靈之光芒也！善惡之行皆在於內心，則善惡之行，在於人心一念之間而定，故行善者身心安樂，做惡者身心受其苦，此之理修士不可不知也。人之本性為善，善乃靈之真也，則善真為人之本性本靈也。

然因世人自墜塵世，受種種之污染，世人雖知塵世一切皆是虛假，但總是割捨放不下，主要在於未能徹底明悟於心，信心不足，毅力不堅，浮浮沉沉目標不定，致使善真之本性埋沒，本靈暗悔而漸漸失落也。故修子今世為人，機緣難得，當省思加以啟發善真之性靈，多用心以存養此天賦之善根，使心靈光輝性靈昇華，此乃修身修道可致也！

若不養善何以修身？不造善何以修德？善惡是因，禍福是果，惟真心實修者，才可去我、去私慾而存善念，心中有善才能放下身段，使能用真心真愛去作善之事物，此是修正善正軌也。修持淨靈惟養性善，才能去私而少慾，利欲少則靈自清、自淨，藉修來養性養正來行端心，此為淨靈之道也。

故修道學佛不離一善，學善道須去踐行才是道，行道才是真修，所善必須以行去做，做即是修即是善，無修無行即無善無功，人無功善道無可言也。故人身難得，當抱力立世，以存真心才是踐道，如此為善造功、立德，養善而誠，行善再行善，則可成長結出善果，進而成証道果也

【禪瓖學修心誌~自勉自勵】

仙佛恩師說要常念佛號，念經去持戒定慧，放下我執，培養清淨心，這是在修內性；上期聖文更直言：「心性不修百禍之根。」(端月18期)因為容易受外境所移，對事理失去正確的判斷力，而做出錯誤的行動與抉擇，身心口意造業而不自知。仙佛恩師言要多行善，這是發菩提心，真誠的去關心一切眾生；天上亦沒有善行不夠的神聖。修行要內外雙修。

仙佛恩師言修者要：「行六大波羅蜜，方能圓滿色身功德、法身功德，成就一切種智。」(端月12期)六度波羅蜜：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。佈施擺在第一，而佈施又可分財施，法施，無畏施。

善惡是因，禍福是果。＜了凡四訓＞作者袁了凡先生，徹底用行善的方式，改變他自己的命運。他每日用表格紀錄自己的功與過，督促自己眾善奉行，諸惡莫做；提醒自己，踏實的行善，與去除身心口意之惡。修行之人，要聖凡兼顧，不是那麼容易。很多時候白天上班，晚上還要兼顧家庭，歲月一日一日消磨，很容易在心有餘而力不足的情況下，心想行善，卻一年做不到幾善。

在儒堂，每逢258文鸞聖訓，369武駕濟世，陪著仙佛恩師，廣濟群生，都是很好行善的機會，也非常的不容易。尤其對一些3.40歲的年輕師兄姊，能夠放下自己的享樂，不辭辛勞，以堂為家，日日奉獻，足見善誠。一年又一年，看得見他們臉上進道的光輝，亦是為自己累積甚多福報。

宣講時台上的人更是不容易。尤其是白髮蒼蒼的年長者，站著扶完聖文，之後馬上要上台講述，這樣的毅力與勇氣，不是很多人都可以駕馭得很好。

每個人因為專才的不同，所盡力去做的奉獻也不同；真心行善者，不限於某地某時。人的一天，到底用心做了多少善事，存著什麼心念在做事，亦只有自己與神佛方知。惟這兩年，258時有未到，369更罕至現場，換了工作，會不會在高雄仍是未知，但，人在高雄時，應能參與就參與。願諸有緣平順安康！！