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| 2013/05/31 16:42:04瀏覽5403｜回應0｜推薦7 | |
| ※本文係從《菩提道次第廣論》課程裡，法師所開示的內容中所節錄出來的。 我們上一堂課文上面是沒有進度，就複習上上一堂的內容，然後又討論了幾個問題，然後就分享一個有關…討論死刑的影片。那我們今天就從「財施分二」這邊開始，我們看原文… {原文} 財施分二，一實捨財施，二唯意樂施。 初中分三，一捨財道理，二若不能捨當如何行，三習近對治布施障礙。 初中分四，一惠施何田，二何心惠施，三如何行施，四施何等物。 今初
首先，這邊講到財布施，財布施分兩點來說明。首先就實際的財布施來講，第二個「唯意樂施」，就是就心意上面的，來捨這一些財物資具。 首先這個「初中」就是指實際財施的，首先我們先從實際財布施來討論，分為三點。第一個是「捨財道理」，就是如何捨財的道理，就是我們怎麼樣來行財布施，應該怎麼來做？第二個就是「若不能捨當如何行」（這個「捨」就是割捨嘛），如果捨不得，你沒有辦法去行布施的時候，我們該怎麼做呢？第三是「習近對治布施障礙」（這個「習」就是修習，「近」接近嘛，就是你數數地去串習、去練習、去修習，就是一直在接近，這個「近」就是你一直這樣去做），它的意思就是說，這個是什麼原因障礙我們沒辦法去慷慨地布施，應該要怎麼樣來修這個對治法門？第三個部分是討論這個。 再來，從「怎麼樣來行財布施呢」，它的方法又分為四點來說明（就是層層下來，各位應該都已經蠻清楚）。第一個是「惠施何田」。這個「田」，我們常說福田，這個「田」指的就是對象、你的對境。「惠施何田」就是你布施的對象是哪一些？第二是「何心惠施」，是怎麼樣的發心，你怎麼樣的心態來行布施？第三「如何行施」，怎麼樣來行布施，應該要怎麼做？第四是「施何等物」，應該要布施什麼樣的東西，哪些東西是應該要布施出去的？「今初」就是剛剛講的「惠施何田」，首先要說明布施的對象。好，我們接下來看… {原文} 略有十種，一諸親友於自有恩，二諸怨敵謂作損害，三中庸者俱無恩怨，四有德者謂具戒等，五有過者謂戒犯等，六劣於己，七與自等，八勝於自，九者富樂，十者貧苦。 大略來說，我們布施的對象有這以下的十種。這裡是根據《瑜伽師地論》的《菩薩地》裡面講的，大約分為這十種，對這十種眾生應該要生起平等心。 第一個是「諸親友」，就是親戚朋友，「於自有恩」，對我有恩嘛，於我有恩的。因為我們的親戚朋友，會愛護我們的，照顧我們的，所以他對我有恩。 第二種對象是「諸怨敵」，就是「謂作損害」，也就是說我的冤家仇對，就是跟我有過節的人，他是會損害我的人。 第三「中庸者」，就是他跟我關係平平淡淡，「俱無恩怨」，也沒有恩也沒有怨，沒有冤結。所以這個一、二、三就分別說明了冤、親、中庸這三種對象。 第四是「有德者謂具戒等」。這個「德」就是道德，他有德行的人，是哪一些呢？在佛法裡面，我們說你首先要必須具足的就是戒德嘛，我們說三學是戒定慧，首先你要有戒，清淨的戒德，這是有道德的或修行有功的。在社會上，他有道德高尚的人也算。 第五是「有過者謂戒犯等」。「過」就是罪過、過失，就是他毀犯戒律，乃至於國法都算是。所以這個四跟五就是有道德的，還有沒有道德，又是一組。 第六是「劣於己」，就是不如自己的，各方面條件都比我們差。 第七是「與自等」，就是他的各方面條件跟我們是相等相等的，差不多的。 第八是「勝於自」，就是超勝我們的，比我還優秀的。不如自己的，然後跟自己差不多相等的，然後優越於我們的，這三個又是一組。它就是大概我們能夠布施的對境，方方面面都給你圓滿地說明一下。 第九是「富樂」，就是他不但富裕、富有，而且他是屬於安樂的一種狀態。 第十是「貧苦」，就是他非常貧窮而且困苦，非常苦惱的一個狀況。這個九跟十它又是一組。 這個就是「惠施何田」，就是布施的對象，大略來講有這十種。 接下來要介紹的是，我們應該以什麼樣的一種心態，怎麼樣的一個動機、發心來布施？ (前往下一篇) ◎註：若要參照書籍頁次的話，本文係從《菩提道次第廣論》第268頁第7行開始。 |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
