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| 2012/11/21 11:19:18瀏覽1681｜回應0｜推薦13 | |
| ※本文是接續上一篇文章〈引用《楞嚴經》經文說明淫欲的過患(二)〉，以下節錄自上課錄音檔。(點擊此處看講義) 我們說靈媒在台灣，其實也不只在台灣，國內外都一樣，因為人們好奇，在台灣尤其是神壇非常非常地普遍。大家可能不知道，部分神壇的靈媒，通的是鬼耶，不是神，甚至我們說連那個高級的鬼都不是耶，是很低級的，不要說低級，小小的，我們去求他們，要解命、看風水、要祭解、要開藥方啊，好像十八般武藝他們都會。如果我們各位，你們有看電視節目比較容易看到，我是最近才看到，說有一個叫做索非亞的小女孩，你們認識她嗎？有上過節目，大家都沒有看到？不知道？沒空看。好，很好，沒關係，那我稍微介紹一下。 這個小女孩她是這樣子，她是生出來就有這種能力，她有陰陽眼。她一歲的時候，就被家人發現她有這個能力，因為她的阿嬤在她五歲的時候就往生了，往生那個時候在南部，她父母親下去參加葬禮，她本身沒有去。五歲而已，五歲她就常常在黃昏的時候，就說「阿嬤你回來了！」她媽媽一聽，她說「阿嬤在哪裡？不要亂講，小孩子不要亂講。」可是每次黃昏的時候她都這樣講時，她媽媽就開始害怕，她說：「你不要再這樣講喔。你看到阿嬤，阿嬤穿什麼衣服？」她就講，阿嬤穿旗袍，然後什麼花樣、什麼顏色。她媽媽嚇呆了，因為入殮的時候，她就穿那一件，那孩子沒有看到啊，所以她就知道，這個孩子不一樣。然後她媽媽從此之後，她說有一個是她的親戚，也是一樣，到黃昏的時候，她就問他說，什麼什麼哥哥你來做什麼？她媽媽一聽，哎呀不太對，因為昨天才聽說這個哥哥往生了，她就知道她女兒又看到了，所以到黃昏的時候，就輪流…家人都會帶她出去散步，不要讓她在家裡隨便亂講。 然後她說，她家很小，可是她從小就有自己一個房間，為什麼？因為有一天她跟姊姊睡，她又看到她阿嬤。她睡覺的時候，她躺著，她跟阿嬤說：「阿嬤你怎麼不來睡。」她姊姊跳起來說：「阿嬤在哪裡？」她說：「就在那裡啊！」她姊姊就走了。從此之後，房間就給她了，沒有人要跟她睡。你說這樣的小孩，她是天生就有了，就陰陽眼，然後在同學之間，她整個成長的背景是很辛苦的。她在同學一班四十個人，她就會看到「欸！怎麼有同學沒位子坐？」她就跟老師講：「老師！還有同學沒位子坐。」很可憐的！後來她才發現說，哎呀原來她跟人家不一樣。 她為了不讓人家討厭，不讓大人叫她shut up、不要講話、亂講話，她就開始去分辨什麼是人，什麼不是真正的人，她才發現所謂真正的人，他比較立體，她說真正的鬼比較平，而且你要摸他摸不到，才慢慢發現是這樣。可是她這樣的生長過程，她到六歲的時候，親友們都發現她有這個能力，就要她報明牌，非常準。十五歲的時候，就被帶去神壇當首席的靈媒，可是很辛苦、非常辛苦。她說她本來身體就不好，只有被那些靈鬼上身的時候，她的精神都來了，可是這些鬼神退掉的時候，她像那個洩了氣的皮球整個癱掉，她可以幫人家看病、開藥單，讓香火非常非常地鼎盛。 一直到二十六歲她才退出來，然後寫這一本書，叫做《靈界的譯者》，把這個裡面種種，統統寫出來。她說她很對不起佛教，因為所有都說她是觀世音菩薩，她是什麼，什麼濟公活佛，其實都不是，都是鬼。我們才知道，如果我們還對這些好奇的話，你去看這一本書，是可以看，你才了解，跟佛法講的一模一樣，她沒有說謊。因為她也不求名、不求利、不求供養，她這麼小的孩子，她今天為什麼能跳出來？你看我們小時候看到的，起乩的這些乩童、廟公這些，做這些…如果都是非法的話，不是正法的話，他們的下場都不好，因為你跟鬼打交道，他跟你合作，他的目的達到了，他對你也是有所求的，超過你的能力範圍或是你不能再給他，他也會整你，沒那麼好過。這個孩子她很正派，她說她一出門最少六…「六百啊？」「不是。六千！」可是她沒有得到任何…她很正派，她要的就是她喜歡吃的零食而已。冰淇淋…然後喜歡吃什麼，廟方會給她，她就是吃這些零食 ，對這些鬼神，她都是尊重的，對這些來問的人，她都是儘量給他幫忙。她有這樣正直的善的心，才能夠讓她今天能夠出來。 二十六歲她就切斷，現在當什麼——棒球的裁判，判這個好球壞球。她說一場，我們知道嘛，少棒（小孩子的）打了五六局下來可能一個早上，裁判站在大太陽底下，每一球你都要仔細看，很熱啊，灰頭土臉的、滿身大汗。一回去，賺多少？六百，真的是六百。她媽媽跟她講：「看你那麼辛苦，你要不要再回去幫人家辦一下事情？」她說：「不要不要！」她說：「已經決定要退出，就要退出。」她講個笑話給她媽媽聽，當然是笑話，她說：「你看人家那個神通最大的，排行榜第一的，就是屬佛法裡面的目犍連尊者，是不是？」她說：「他怎麼死的？」她告訴她媽媽，她說：「是亂棒打死的。」「我今天我這個小小神通，我只是可以跟鬼神溝通而已，我排行榜都不上，那我將來會怎麼死？」嚇得要命，不敢再碰，真的不敢再碰。 真正在裡面，你看從十五歲到二十六歲，十幾年都在裡面，什麼事情她都看到了。我們如果學佛的，你說我是佛弟子，受了五戒、菩薩戒，甚至出家了，對這個東西你還是放不下，還是那麼好樂的話，那真的就是太顛倒了。什麼事情不在佛法上解決，跑到神壇裡面去問這些小鬼，就真的是白學了。所以我們就知道，這些東西給我們看到的，有什麼小的神通啊，或者再大的神力，如果不是修行得到的話，我們都不能夠去相信的。即使我們說到了四禪這樣的定，他這個神通有的話，才比較不會退，不然其實都是進進退退。所以你看有些小鬼講的是對，有的再過去就不準了，小事準，大事不會準的。所以還是在自己的善惡因果上用功才對。 所以前面這個標準上就跟我們講，就跟我們說明，不斷淫心的修行人，他不能夠教我們得到清淨心，他不能成就我們的三昧，實在講就是擾亂我們的修行，讓我們生生世世不得解脫，死了以後還要落入魔道，這個就不是佛法，佛法一定是清淨法，佛法不會教我們增長煩惱，越修越煩惱，不會教我們迷惑動心。從這個地方我們能夠簡別的話，就可以比較清楚。所以經上講「縱得妙悟」，他的確有這些特殊的能力，這些看起來異於一般人的特別的能力，但是「皆是婬根」，把他修學的功夫用錯了，所以說「根本成婬」，他的果報一定是在「輪轉三途」。 前面講他能夠得妙悟，但是我們大家要知道，魔王即使在欲界的最頂天，作威作福，他這一生結束之後，福報享盡了，你說他會到哪裡去？我們過去的善業先成熟了、先報了，我們想，再大再大的善業它報完了，全部報完之後，剩下…輪到的就是惡業了；而且他在當魔王的時候，享受大福報的時候，他做的是什麼？是經常率領他這些魔的眷屬（這些魔子魔孫），去障礙人家學習佛法，斷人家的法身慧命，那麼他將來的果報，一定是到三惡道去，也就是說，無窮無盡的苦果還在後面等著他。所以實在來講，他在天上享的福，你說六欲天的福報已經很大很大了，一天是我們這邊的多少年、多少劫， 沒關係，它這個也是一轉眼，因為時間就是不相應行法，一下子、一眨眼也是過了，等到他這個福報過了之後，他在三途裡面的日子，這就可長了。 所以佛在這邊很肯定地告訴我們：「必不能出」。這個「出」的意思就是超越三界，他決定不能夠超越三界，三界尚且不能超越，你說他怎麼能夠成佛呢？「如來涅槃」是成佛的意思。所以說他的修行，他想成佛，要到什麼時候才能成就呢？佛在下面就說：「必使婬機身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提斯可希冀。」這就是佛在這邊把條件講出來了，把標準告訴我們，換句話說，成佛最低的條件就是這幾句話。 什麼叫做「機」啊？這個「機」就是最初最微細的那個念頭，這個念頭要斷，換句話說，真正做到一念不生，這個一念是淫念不生，沒有這個意念，身心俱斷，心裡沒有念頭，身就不會造作。我們這個心沒有淫欲心，你身體就不會去做男女的事情，身清淨了，「斷性亦無」，身心俱斷，如果這個斷性還在，那不算究竟，必須要「斷性亦無」。 「斷性」是講能斷的性，也就是說他還有能斷的心，還要去斷一個所斷的境界，他還有一個能所，還有能所，就不能夠返本還源。我們說一定要「能所雙亡」，連要斷的那個心也放下，我們的清淨心才會現前，這個時候就是明心見性，見性成佛。 這個觀念很重要。這個我們在《六妙門》裡面也講過很多次，說只修止不修觀，不能夠成就智慧；那我們修觀，一直在那邊有一個能觀、所觀，一直有一個能所的對立，也是一樣不能夠進入還門，不能夠返本還源。只有能夠返本還源，我們清淨的自性，才有可能有機會能夠出現、能夠現前，這樣才能夠進入淨門，這個我們都講過了。「於佛菩提」，在佛的覺道上，「斯可希冀」，你才可能有所希望。所以成佛最低的條件，就是必定要身的淫機也斷了，心的淫機也斷了，最後連要斷的那個念頭也斷了，我們才能夠成就佛道的。 「如我此說名為佛說；不如此說即波旬說。」佛最後接著為我們說明，什麼是邪，什麼是正？所以這段經文也可以體會出一二。大德們都說《楞嚴經》是照妖鏡，妖魔鬼怪什麼樣子，我們不能夠不知道，所以這段經文，我們如果能夠常常、經常地讀，經常地拿出來思惟思惟，那這一段一對照我們就曉得，他是真佛還是假佛，就容易辨別。「如我此說」，「我」是釋迦牟尼佛自說，「名為佛說」。「佛」是一切諸佛，一佛所說的即一切佛所說。我們剛講過，過去、現在、未來佛都是這樣講的，佛佛道同，絕對不會這尊佛說要斷淫才能夠證無上道，那尊佛說不斷也能夠證，沒有這個道理，絕對沒有這個說法。 這個結論就教我們現代人「如何能夠防範自己不會誤入歧途？」因為這個時代崇尚民主，言論又自由，出版也自由，妖魔鬼怪抓到這個機會就是大行其道，所以才有「末法時期邪師說法如恆河沙」這樣的現象。現在願意學習戒法的、願意修定的人越來越少，縱欲非法的人越來越多，所以現在是魔王的徒眾越來越多。前面講過，他們自以為他們成就了無上道，所以他的很多徒眾…道場也很大，徒眾也很多，勢力也非常非常地強大，不知道各位有沒有遇過？ 你說像我們身分已經這麼明顯了，已經外相就是一個佛教的出家人，還經常會碰到。拿那個DM，就給你，你一定要去聽某某大師講什麼樣的法，我只要不拿（我其實沒看清楚，我覺得這個動作這樣讓我就覺得不應該拿），不拿，他就說：「ＸＸ下車囉，你不要以為你出家你就怎麼樣喔，你不來聽你一樣不能成就的。」我想：「哦…這麼…嚇死人了。」所以他們這個勢力實在大啊！甚至於很多都是受過高等教育的，你看他座下的很多被他認證是已經明心見性的，一堆啊，全部都是什麼碩士博士的，然後進去聽法還要交錢耶，還是一大堆人要去。所以他們在社會上，也有很多高地位的人都入了他們，所以這個影響很大。如果繼續這樣的話，那將來當然我們可以預見，是越來越嚴重。 所以佛在這裡就告訴我們，我們要認識他們，你能夠認清楚，你就不受其害。一個人最可怕的就是盲修瞎練，修到最後是入魔道，自己都不清楚，那不是很冤枉嘛，生生世世都是這樣。所以我們就剛提到，一個好的善知識，真正能夠親近一個好的善知識、真正的明師（「明白」的「明」，不是「有名」的「名」）這就非常非常重要。所以認清楚，我們能夠遠離邪知邪見，遵從佛陀的教誨，縱然生在我們現在這個末法時代，五濁惡世，我們同樣可以有成就，這個成就是一切諸佛菩薩無不讚歎，為什麼？因為實在太難得、太可貴了。這樣以這四種根本戒條作為一個簡別邪正的標準：它是不是這樣的作法 ？做的時候，不是形式上的哦，而是心地上一定要做到「斷性亦無」，向這個目標才能夠趣向菩提。 「不如此說即波旬說」，波旬就是魔王的名號，如果跟佛講的不一樣，決定是魔說的，決定不是佛說的，這是我們要牢牢記住的。《楞嚴經》裡面的四種清淨明誨，斷淫、斷殺、斷盜、斷妄是息息相關的，經常有的就是犯了淫戒，他就容易犯殺戒，也容易犯盜戒、妄語戒，所以淫戒實際上是殺盜妄都包括在內。所以分開來講，看起來表面上有四條，合起來其實這四種戒（四種重戒）很難分開的，它是一體的。 那我們今天有一段影片，各位看了之後，比較能夠明白這個道理，要戒慎恐懼。在道理上，這個戒法我們多少修學這麼多年，也都學過，但是你不知道在現在這種社會上還可以看到，這是2008… (點擊此處觀賞YouTube影片，片名《今日說法-被毒害的青春》，片長27:12) {摘錄影片部分旁白—— 十五歲就考上了重點大學的預科班，現在卻成了一名毒犯。她曾經準備考取法律研究生，如今卻面臨著死刑的判決。一段訣別的錄像讓人嘆息不已。《今日說法》為您播出被毒害的青春。各位好，歡迎收看今天的《今日說法》。我們今天的節目從一個女孩的自白開始。2011年的2月20號，我們的記者在福建廈門的看守所，見到了一個被判了死刑的人…… 魯迅先生說：「悲劇就是把人生當中有價值的東西毀滅了給人看。」所以今天我們看到的是一場徹頭徹尾的悲劇，而且是自編自導自演的悲劇。這個悲劇再一次給我們敲響了警鐘，只要跟毒品沾上了關係，其結果基本上是註定的。} 今天時間有點超過了。這個是他的結論啦，就是沾到毒品，結果是這樣。在佛法裡面，我這一段要給各位看的就是，你這個…剛我們講的，淫戒沒有守好，接下來你看殺盜妄都破了。三個年輕少女，自己判死刑，跟死緩，還有無期徒刑，你看美好的人生就沒有了，還讓家人這麼地傷心難過。所以這個是一個現代很好的一個例子，我們今天因為時間的關係先到這裡，我們下禮拜再往下看。 ◎本系列完 |
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