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2010/04/03 00:17:46瀏覽641|回應0|推薦19 | |
奇蹟課程學員練習手冊: 141 第 150 課 紀錄 / 2003. 06.20 上次聚會時間不夠,故略為補充上次最後兩課。 *我願親自接受救贖,因為我仍是上主所創造的我。 (正文P. 23-5)「施展奇蹟者唯一的責任即是親自接受救贖。」時間、空間、身體、戲劇、幻相世界等等,無非都是我們學習寬恕的教具。 奇蹟課程愈深入、愈到後面,愈偏向內在體驗的,屬於「超個人心理學」的神秘境界。 我們與上主共同創造的是什麼呢?是愛與平安的延伸,天堂的到影,它嘗試無形的,例如:我們發出的愛心,願力,寬恕等等心靈的特質。世界不是上主的創造,隱藏在物質世界下面的心靈世界才是出自神的創造。 當我們把自己當成一個「外人」,對旁人、對自己的批判愈多,內疚就會愈深、耗損能量也愈多。當我們認清彼此都是上主之子,而以上主的眼光來看,只認同演員而不認同戲劇的時候,我們就不會批判自己與他人。 其實我們是可以同時看出兩個世界、兩種選擇的,也知道兩者其實是同一個,因創造離不開它的源頭,一切仍在天心內,只是狀似分裂了。若願親自接受救贖,則會看到真相。 *只有救恩堪稱為治療。 在培養出慧眼以前,我們仍在半夢半醒中,認同夢境,陷在苦中。誤認為在受苦的戲劇之中,才能感受到自我的價值。 救贖只要真心的一個意願就能成就,但是這個意願卻不是那麼容易發出的,必須深刻且誠實的自問,自己是否執著於小我的把戲?只有當看到自己這層障礙的時刻,慧眼才能打開,意願才能真正打開。不能放下自我感,就看不到更寬闊的天國之境。 不妨注意一下平常自己說話的語氣、動作,看看自己愛的流動究竟如何?不要責怪自己做不好,只是「看著」就行了。 轉化念頭,就像我們把惡夢轉成美夢,但是最終我們還是要從虛幻的夢境中醒來,當小我退位的時候,才有可能進入合一之境。 令我們分心的念頭要完全放下,不是個別的放下,要是為一個整體放下,聖靈之音才可能被我們聽見。 (121)寬恕是幸福的關鍵。 (123)我感謝天父所賜的禮物。 (125)今天我要靜靜地接受上主的聖言。 (127)除了上主的愛以外,沒有其他的愛。 (129)我所渴望的東西,超此塵世之上。 (131)尋求真理的人,絕不會徒勞無功。 (133)我不再重視毫無價值之物。 (135)自我防衛表示我受到了攻擊。 (137)當我痊癒時,我絕不是獨自痊癒的。 (139)我願親自接受救贖。 第 141-150課,這是我們的決定,我們的祈願。以「我的心靈只懷有與上主共享的意念。」為綱,我與上主的意念是合一的,心靈世界是我與上主共同創造(創造同工)的。 但是對於這句話的感受到底是什麼呢?保持安靜默默的讀幾次之後,感覺頭腦雜念不再,有很深的平安,雖然維持的時間不是很長,但是我們可以延續這種平安、清晰的感覺。 有會友疑問:現在對於邏輯推理、頭腦運作太多的部分已經不太想著力,是否是腦力退化呢?其實是我們已經把眼光著力於靈性的部分,頭腦分析推理的部分並未失去功能,相反的,在適當的時候運用上反而會更清晰。 上主與我們的關係感覺上像什麼呢?一會友說上帝就像我們的合夥人,如果與上主合作的話,創造出的利潤就會是1+1>2。另有會友說上帝像是冥冥中的黑手,讓我們心生仰賴渴慕。 當我們有負面分裂思想升起時,用「我的心靈只懷有與上主共享的意念」這句話提醒自已,很快就能轉念,因此很有實用性。 有一會友分享說:在過去由於對自我感的執著,常常會留戀那些戲劇中,認為從中才能感受到自己的存在感,所以讀到今天的主題時,會嗤之以鼻,認為人只是放棄自己的自主性,一昧呼求神明的庇祐,等於「自廢武功」。如今,比較能夠接受信任與交託的心態了,雖然還不至於有很深的體會或感應,但從身旁的人事物和環境的對照,逐漸對這句話已經有了信心。 圖片:木柵動物園水生植物區中一片美麗的紫色鴛尾花。
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( 心情隨筆|心情日記 ) |