奇蹟課程學員練習手冊：第 51 ~ 60 課 聚會記錄

紀錄 / 2003.1.24

重點摘錄：

第51課 複習練習 1-5。 

(1) 我在這房間（街上、窗口、此地）所看到的一切，不具任何意義。

＊（這張桌子、這具身體、那盞燈……）不具任何意義。

(2) 我在這房間（街上、窗口、此地）所看到的一切，對我所具的意義，完全是我自己賦予的。

仇敵的概念的出現 (正文所中提示)，可能是基於恐懼而做出相對的投射。例如：身體雖然是臭皮囊，但卻是上主之子所寄身之處，只因誤以為自己是肉身心智，而產生了執著，即佛法十二因緣中之「愛」，且因而塑造了我的信念，賦予了萬物意義，且產生「取、有」的執著。這是分裂對立恐懼的意識，在這種錯誤的詮釋下，一切都只是物質肉身，都只是因果報應而已，所看到的一切即變得皆是報應的形式，產生了敵對的心態。

(3) 我並不了解我在這房間（街上、窗口、此地）所見的一切。

(4) 這些念頭不具任何意義，它們就像我在這房間（街上、窗口、此地）所看到的事物一樣。

＊有關於 的念頭不具任何意義，它就像我在這房間（街上、窗口、此地）所看到的事物一樣。

(5) 我絕不是為了我所認定的理由而煩惱。

＊我不是為了我所認定的理由而（氣、害怕、擔心…..），沒有小煩惱這一回事，它對我的心靈平安所造成的困擾是一樣的。

＊我不可能只保留這種煩惱，而拋開其他煩惱。因此，為了達到此練習的目的，我要將他們一視同仁。

第 52 課 複習練習 6-10。

(6) 我煩惱，是因為我看到了根本不存在的事物。

＊我（很氣、擔心、害怕….），因為我看到了某個根本不存在的事物。

＊我不是為了我所認定的理由而（氣、害怕、擔心…..），沒有小煩惱這一回事，它對我的心靈平安所造成的困擾是一樣的。

＊我不可能只保留這種煩惱，而拋開其他煩惱。因此，為了達到此練習的目的，我要將他們一視同仁。

(7) 我只看的見過去。

＊在（這枝鉛筆上、那張臉上、這身體上），我所看到的只是過去。

(8) 我的心裡塞滿了過去的念頭。

＊我好像在想（某人），關於（某物），關於（某種情緒），但是我的心卻塞滿了過去的念頭。

(9) 我看不出一切事物的當下真相。

我看不出（這手臂、那張臉、這衣架……）的當下真相。

我們不妨以時鐘的十二點鐘進行方式來思維佛家的十二因緣，因為從「一」中發出一念，而這一念發出後，沒有放下，弄假成真，即產生了「一念無明」(12點鐘的位置)；又因此有了「行(動)」(1點鐘的位置)，即是「過去二因」。

由過去二因＝＝＞現在五果：即「識」(2點鐘的位置)，意識於焉產生，神聖自性與分裂自我皆包含在內；而生「色」(3點鐘的位置)即某種形體；更有「六入」（4點鐘的位置）即眼耳鼻舌身意感官與心智；因此感受到了自我與外在世界的分別，而有「觸」（5點鐘的位置）即我執與交互作用；不斷在分別中產生了對立恐懼及各種感「受」（6點鐘的位置），經由第七意識存入第八意識(阿賴耶識)中。

由現在五果＝＝＞現在三因：「愛」（7點鐘的位置）即愛欲執著的心；「取」（8點鐘的位置）一定要得到什麼而化為行為；「有」（9點鐘的位置）產生諸般結果。

由現在三因＝＝＞未來二果：「生」（10點鐘的位置）；「死」（11點鐘的位置），反覆輪迴不已。

我們可從在現在三因「愛、取、有」上下功夫，化解自我的愛欲執著，就可以再上推淨化「受」（覺受是我們的選擇）與「觸」(淨化自我這過濾器)，再往上改變「六入、色、識」轉識成智。

再上推「行」以合一之意識行動，放下無明分裂幻相，回歸「一」。

(10) 我的想法不具任何意義。

我那關於 的想法，沒有任何意義，這觀念能幫助我解除目前的一切信念。

第 53 課 複習練習11-15。

1-10課練習肉眼的看，是放下的必要過程；11-20課練習的看，是看見實相的過程。
分享，即使是分享幻相，但在展示自我分享的時刻就先影響了自己，也隨之影響了世界，因為我思、我言、我行，就已經影響了世界。

我們究竟是以肉眼或是以慧眼來看世界？便成了我們的存在與展現的方式。因此，從任何事上看出它正面的意義，看出它是一種恩賜，這是我們能做，也是我們可以說出來影響世界的方式。

例如：針對當年美國越戰以及反戰運動所引發的想法，非戰的確不能帶來和平，但是沒有非戰、反戰，越戰不可能終止。這些每個可能的觀點，都是為了顯出整體的面貌。

(11) 我那無意義的念頭，顯示給我一個無意義的世界。

(12) 我煩惱，因為我看到了一個無意義的世界。

(13) 無意義的世界令人恐懼。

＊我正注視著一個無意義的世界，無意義的世界引發恐懼，因為我認為自己正在與上主較勁。

(14) 上主從未造過無意義的世界。

＊上主從未創造過一個無意義的世界，祂從未創造過那（戰爭、災難、飛機失事…..），因此它不是真實的。

(15) 我的想法乃是我營造出來的意象。

＊那個 是我自己營造出來的意象。

第 54 課 複習練習16-20。

(16) 我的念頭沒有一個是中性的。

＊有關 xxx 的這個念頭，不是一個中性的念頭。
＊有關 的這個念頭，並不是中性的念頭，因為我沒有任何中性的念頭。

(17) 我所看到的東西，沒有一個是中性的。

＊我所看見的（牆、身體….）不是中性的，因為我對（牆、身體….）的想法不是中性的。

(18) 我的看法所導致的後果，並非只有我單獨承受。

＊我對 xxx 的看法所導致的後果，並非只有我單獨承受。＊我的看法所導致的後果，並非只有我單獨承受。

(19) 我的想法所導致的後果，並非只有我單獨承受。

＊我對 xxx 的看法所導致的後果，並非只有我單獨承受。

(20) 我決心看見。




第 55 課 複習練習 21-25。

(21) 我決心由不同的角度去看事情。

＊我決心由不同的角度去看 （某人）。
＊我決心由不同的角度去看 （某種情境）。
＊我決心由不同的角度去看 （某人）的 （某種性格）。

(22) 我所看到的只是一種報復形式。

＊我所看到的都是可朽之物，我所看到的沒有一個能夠久存，我所看到的沒有一個是真實的，我所看到的只是一種報復形式，這豈是我真正想要看到的世界？

(23) 只要放下攻擊的念頭，我就能超脫眼前的世界。

＊只要我放下攻擊 xxx 的念頭，我就能超脫眼前的世界。

(24) 我認不清什麼是對自己最有益的事。

＊與 有關的情況下，我希望發生 ，發生 ….。
＊在這情境中，我認不清什麼是對自己最有益的事。

(25) 我不知道萬物的目的何在。

＊ 我不知道（這張椅子、這隻手、那枝筆…..）的目的何在。

第 56 課 複習練習 26-30。

(26) 我的攻擊念頭等於是在否定自己原是百害不侵的。

＊我在擔心 ，我害怕會發生 ，那個念頭其實是在打擊我自己。

(27) 首要之務，我願看見。

＊慧見對任何人都是無需代價的，它只會祝福。

(28) 首要之務，我要以不同的眼光來看待事物。

＊首要之務，我要以不同的眼光來看待這 。

(29) 上主就在我所看到的萬物之內。

＊上主就在（這本雜誌、那垃圾桶、這具身體…..）內。

(30) 上主就在我所看到的萬物內，因為上主在我心裡。



第 57 課 複習練習 31-35。

31-40這十課是教我們如何用慧眼。

(31) 我不是眼前這世界的受害者。

(32) 我眼前的世界是自己營造出來的。

＊我眼前的這一情境是自己營造出來的。

(33) 還有另一種看待世界的方式。

＊還有另一種看待此事的方式。

(34) 我能夠看到平安，而非這個。

＊在這處境中，我仍能看到平安，而非眼前之物。
＊我能用平安來取代我的沮喪、焦慮或憂慮（或是我對這環境、人事所懷有的任何想法）

(35) 我的心靈是上主天心的一部份，我是非常神聖的。

＊ 我視自己為（消沉沮喪、沒出息、無助的、失落的、深具德性、慈悲為懷的……）， 然而，我的心靈是上主天心的一部份，我是非常神聖的。

第 58 課 複習練習36-40。

(36) 我的神聖本質籠罩著我所見的一切。

＊我的神聖本質籠罩著（那枝筆、這具身體、那面牆壁……）

(37) 我的神聖本質降福了世界。

＊我的神聖本質降福了（這張椅子、那扇窗子…..）。
＊我的神聖本質降福了你（人名）。

(38) 我的神聖本質無所不能。

＊在我以為陷身於 的情況裡，沒有一件事情是我的神聖本質解決不了的。
＊我的神聖本質無所不能，因為上主的大能存於其中。

(39) 我的神聖本質乃是我的救恩。

＊我對 缺乏愛的念頭，使我深陷於地獄之中。我的神聖本質就是幫我由此解脫的救恩。

(40) 我是蒙受祝福的上主之子。

＊我很平安、寧靜、安穩、自信、幸福、慈愛而知足…….。

第 59 課 複習練習 41-45。

已具備了慧眼之後，我們會如何看待自己？即：認出我們純潔無罪的本質，這與佛教的「眾生皆有佛性」不謀而合。

(41) 不論在何處，上主與我同行。

(42) 上主是我的力量，慧見是祂的恩賜。

＊慧見一定可能存在。上主的恩賜必是真實的。
＊上主給我的禮物，非我莫屬，因為祂已賜給了我。

(43) 上主是我的根源，離開祂，我便無從看見。

＊上主是我的根源，離開祂，我就看不見（這張桌子、那幅畫像、這件事情、你…....）。

(44) 上主是我賴以看見的光明。
(45) 上主是我賴以思想的天心。




第 60 課 複習練習 46-50。

(46) 上主是我賴以寬恕的愛。

＊上主是愛，在愛內我寬恕你，（人名）。
＊上主是愛，在愛內我寬恕我自己。
＊上主是愛，我以此愛來愛我自己；上主是愛，我在此愛內受到降福。

(47) 上主是我所信賴的力量。
(48) 沒有什麼好怕的。
(49) 這一整天，聖靈不斷向我發言。
(50) 上主的聖愛支撐著我。