【在愛中昇華～海寧格智慧精華】 2-10頁

《導言與概要》（p.2～p.3）

海寧格科學的哲學傳統起源於「序位」，可說是人類所有重要連結和互動行為的法則。

序位法則可運用在家庭關係裡，包括親密關係、親子關係和手足關係。這樣的法則也同樣適用於我們與組織和機構的工作領域，更可進一步延伸到譬如像是族群與文化這樣更大的領域。

這同時也是一門探討人類關係的共通性科學，包括衝突的起因、導致人們疏離、無法親密的失序等。

以科學的角度而言，海寧格科學是一門不斷發展中的學問，意謂著它不斷地透過許多投入這門學問的人累積經驗和體會而繼續開展。這是一門「活著」的學問，它並非來自於學術......無法以訂定標準化的校標或是結果來檢驗，我們只能透過這個工作的效果來證明它的影響，從任何觀點來看，它都是一門開放性的科學。

《靈性的觀點》（p.3）

何謂靈性的洞見？它又包含了哪些層面呢？這樣的洞見來自於對宇宙法則的作用過程和影響結果的觀察：所有的移動都不是來自於個體本身，個體的每一個移動都是受到外在力量的牽動。

另一個值得深思的部份是，在每一個移動，特別是生物的移動都包含著意識性和目的性。這個假設的前提是，所有的移動都來自於一股有意識的力量；換句話說：每一個移動都是意識作用的的結果，移動是起源於這股意識力量作用的結果，移動同時也是這股意識力量作用的具體表現方式。

（p.4）每一個移動都來自於「道」的移動。

（p.5）

我們的移動是從較少的覺知（與「道」疏離）朝向較多的覺知（與「道」合一）的過程。「道」相信，所有的經驗都能夠為我們帶來更多的覺知。

《自由》（p.5）

在各個不同層面上我認為自己擁有自由，我們對自己的行為和行為的後果感到有責任。其實我們的自由、責任和罪惡，以及其所有後果，都是被一股更大的力量，一股移動萬物的靈性力量所推動的。我們從中思考、行動並促成所有經驗的發生。

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（p.6）

我們經驗到道以及與那促成一切移動的「道」合而為一的更大的意識。我們與那些為我們承擔自由與責任的後果的人，以及受到我們行為與罪行所波及的人們，都同樣的經歷道更大的意識。

如此一來，許多人各自以不同的方式經驗同一個事件，他們因此為同一個發生而有不同的收穫。當他們同時出於自由意志或身不由己地去覺察時，他們會獲得更多的覺知，也許與促成一切發生的「道」更融合為一，也將與他人一樣得到更多的體認，然後朝向全然覺知的道途上再向前邁進一步。

《擔憂與關懷》（p.6）

在這樣的靈性層面上，擔心將不再存在，包括對海寧格科學未來發展的擔心。它的存在同樣是「道」的產物，無論人們接受與否，海寧格科學都是以道思考和移動的結果。當然它也同樣處於變動之中。作為一個與宇宙共通的科學，道在它的影響下展現它的真理。

擔憂和與「道」合一的關懷是不相同的，這樣的關懷是在「道」的影響下所產生對世界的關懷，是為世界服務的。這樣的關懷與「道」所關心、所在乎的一致，這樣的關懷與生命的秩序一致，與生命的起源與結束一致。

《未來與當下》（p.7）

對「道」而言，當下是威力之點。「道」是在當下思考，所有對未來的擔憂都不存在。活在當下就是與「道」和諧的狀態。因為當下就包含了下一個發生，當下就包含了未來，未來就在此時此刻發生。

《愛》（p.7）

最終來說，海寧格科學是愛的科學。愛只有在促使與萬事萬物發生的「道」和諧一致時，才能夠成功。與「道」的思考和諧一致就是愛。......這樣的覺知是種智慧的洞見......這樣的愛是純淨而有覺知的愛......它也是一種具有創造性的愛。

《關於這本書》（p.8～10）

海寧格以自己的名字為這個科學命名，是為了確保這門科學能夠以它原始的面貌清楚的呈現，這也是本書的目的。

人類關係的序位和失序的洞見，是透過對於人類良知運作方式，以及對於人類關係各層面的影響的瞭解而來。......在歐美國家，良知有著神聖不可侵犯的地位......然而阻礙我們去檢視良知的更大障礙乃是那些所謂權威的宣告，他們宣稱良知是神的訊息，這是我們必須小心檢視的。