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[2010-3-21] 駁2010-3-18孔傑榮〈死刑爭議 趕快釋憲〉
2010/03/21 21:44:50瀏覽822|回應3|推薦6

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https://city.udn.com/3028/3912059
駁2010-3-18孔傑榮〈死刑爭議 趕快釋憲〉
發表地點:政治社會》政治時事》政治肥皂箱
發表時間:2010/03/21 21:30

『很少有證據顯示死刑能有效嚇阻殘暴的犯罪。』

一、認為【死刑能有效地嚇阻殘暴犯罪】是常理常情推斷,不認為死刑能有效地嚇阻殘暴犯罪的人必須提出可用為證據的事實或者拿出極有力的論說來打倒這個常理常情推斷,不循此徑,卻說『很少有證據顯示死刑能有效嚇阻殘暴的犯罪』,這是智力中上而且有人生經驗有社會歷練的人不能接受的。

二、死刑一直長期存在,所以很難找到顯示死刑能有效嚇阻殘暴犯罪的證據,這是很簡單的道理。說『很少有證據顯示死刑能有效嚇阻殘暴的犯罪』差不多等於無視於這個簡單的道理。

三、有人(如在美國和南韓)提出死刑減少執行之後殘暴犯罪極顯著增加的統計數字,然後有別人指出這個調查研究有問題,所以結論不可採納。不管怎樣,廢除死刑多年的社會是“否證”【死刑能有效地嚇阻殘暴犯罪】的最佳場所,然而支持廢死人士一直未曾提出【死刑廢除多年之後殘暴犯罪並未顯著增加】的統計數字。

四、菲律賓在1987年廢除死刑,但不過一年之後,重大刑事犯罪率大幅上升。從1994年開始,菲律賓恢復死刑制度,2006年又廢除了。這是無可辯駁的【死刑廢除之後殘暴犯罪立刻顯著增加】的實例,但是主張廢死人士視若無睹。幾個月前菲律賓發生的“選舉大屠殺”震驚全世界,很難想像在一個死刑制度正常施行的社會會發生這樣的事。

五、綜上,支持廢死人士今天仍然大聲說『很少有證據顯示死刑能有效嚇阻殘暴的犯罪』衹不過是持續表達一種空泛的懷疑。藉著如此這般的空泛懷疑來堅決反對一項普世長期存在並施行的重要的社會制度至少在學術界人士絕不是一種光榮,因為這個行為既不反映理性,也不反映道德,而衹反映一種由愚昧引導的固執。

『一個國家需要堅定、有力、及富想像力的政治領袖,才能永遠停止處決。』

在一個宗教勢力不強的國家,即便是由絕不可能的七成選票送上寶座的政治領袖也不可能 -- 事實上是不能 -- 違逆十多年來持續有七到八成人民反對的社會制度變革,此理至明。

『大部分的歐洲國家在廢死刑後,民意大多轉向贊成廢除。』

一、那麼,大部份歐洲國家在廢除死刑之前民意是反對廢除的。那麼,那些歐洲國家的政客在玩什麼不要臉的遊戲?廢死在歐洲為什麼會形成風潮?比方在義大利,那個過程據說是很醜陋的,涉及惡貫滿盈的黑手黨大哥想逃避死刑制裁。支持廢死人士為什麼不願意說說這些醜陋和罪惡?

二、廢死既成事實,很難退回原點,很多人也就算了,這是人性。人民可以收買,這是常識。廢死可以得到道德美名,人是喜歡好名聲的,這是人性。廢除死刑多年之後贊成廢死的民意增加,這不難理解。

『我衷心祝福王清峰女士在她廢死刑的號召下能激發更多台灣民眾和政治人物的良心。』

反對廢除死刑就是自己的良心不夠,支持廢除死刑就顯示自己的良心充足,但支持廢死者“至今仍然”衹拿得出壹點像樣的道理(死刑不能免於誤判的可能而人死不可復生,這是唯一的像樣的道理,但因此而廢除死刑有些像因噎廢食),這樣貶斥異議者良心不夠未免欺人太甚。這是藉道德之名欺人,尤為醜陋。

以上評論完畢。其他的可評部份我在前幾天貼出的四篇分別針對四篇報頭文字的評論裡已經相當充份地反駁過了,這裡不重複。

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http://news.chinatimes.com/forum/0,5252,11051401x112010031800434,00.html
孔傑榮專欄 - 死刑爭議 趕快釋憲
2010-03-18 中國時報 【本報訊】
(孔傑榮 Jerome A. Cohen,紐約大學法學院亞美法研究所共同主任,紐約外交關係協會兼任資深研究員。紐約大學法學院亞美法研究所研究員陳玉潔譯。英文原文請參
www.usasialaw.org

     台灣法務部長王清峰上周的閃電去職,是否令反對死刑人士感到既錯愕又挫折?又或者,她的下台會成為催化劑,促使這個島嶼進一步邁進全球廢除死刑的道路?

     問題的答案主要有賴於總統馬英九在這個戲劇性事件中如何收場。與前總統陳水扁審判中的案件相比,這場風波引發台灣民眾對刑事司法關注的程度,實有過之無不及。

     對支持廢死刑人士而言,馬總統在事件後的第一反應並不怎麼振奮人心。

     目前的風波,始於法務部次長黃世銘在立院審查其檢察總長資格時的答覆,他說,雖然他支持修法廢除死刑,但目前四十四名已定讞待處決的死刑犯不應再拖延執行。黃世銘的聲明立刻登上報紙標題。

     這番話似乎暗示對兩任法務部長的批評,因為王清峰從未簽署過任何一張槍決令,而過去陳水扁政府贊成在「終生監禁不得假釋」的配套措施下廢死刑,扁政府所指派的前法務部長施茂林從二○○五年十二月後就已經停止批准執行。台灣低調地在超過四年的期間未處決任何犯人,實際上已構成停止執行。

     聽到黃世銘的立院答覆後,各家媒體趕忙採訪當時還是部長的王清峰。她過去常因政治不正確的言論給自己惹麻煩。

     這次,她聳動的聲明再度幫了媒體一個忙,讓他們有大肆報導的機會。她誓言,基於憲法對生命的尊重,她不會執行任何死刑。身為一個佛教徒,也是長期推動反死刑的人士,還組成一個法務部廢死刑的研究小組,王清峰女士戲劇性地說,她寧可離開部長職務也不會簽執行令,甚至為了停止處決,她願意代替死刑犯被執行。她大膽的拿部長職位做賭注,顯然是認為馬政府絕不可能允許她因為反對死刑而下台,她還說,如果她因此下台,台灣將成為國際笑柄。

     但王清峰過度自信而錯估情勢。行政院長吳敦義和馬總統隨後反駁她的主張,表示法務部長在法律上並無權力無限期地停止所有死刑案的執行,並迅即接受了王的辭呈。

     吳院長宣布,只要是經過判決定讞,法律程序已用盡的案件,法務部長必須批准執行死刑,除非案件還有「爭議」。吳院長不得不指出「爭議案件除外」,因為馬總統在一九九○年代中任法務部長時,也曾果敢地停止三個死刑案的執行,理由在於那些案件的司法程序明顯有瑕疵,這也是台灣司法史上首次停止死刑執行。但即便如此,他在法務部長任內也核准了超過七○個死刑犯的處決!

     總統府發言人則不願表態政府是否將對四十四名死刑犯減刑。他表示,是否廢除死刑端視國內「理性討論」的結果而定,因為目前台灣社會對此議題尚存在許多歧見。

     他還說,台灣未來應盡量減少死刑刑罰的適用,應採取的措施包括適用更為嚴謹的審判程序以保障被告權益、減少法定刑為死刑的犯罪、增加更可靠的替代刑罰,如延長重大犯罪的有期徒刑和提高無期徒刑的假釋門檻。

     這些措施,對中國大陸倡議改革人士而言想必很耳熟,他們面臨的挑戰遠比台灣改革人士嚴峻。總統府的聲明馬上被台灣支持廢除死刑者批評為太過怯懦。大法官會議過去雖曾確認某些法條的死刑合憲,現在許多死刑犯和民間團體正以新的理由再度聲請大法官釋憲,另外,關於法務部長是否簽署執行令的權限到底有多大,無疑也值得大法官的關注。

     馬總統仍可藉需要大法官釋憲為由進一步暫緩執行,而且他也可以動員修法明定繼續暫緩執行,或者以法律明確授予法務部長簽署執行令之裁量權,或者甚至立法廢除死刑。再者,馬總統也可以動員立法,設置一獨立委員會逐一審查死刑犯的案件。

     但是民意調查顯示,主張廢死刑的陣營不可能在十二月重要的五都選舉中贏得許多選票,馬政府雖然在兩岸關係、處理經濟問題和反貪汙的議題上取得一些成就,還是得全力設法提振低迷的民意支持。

     幾乎在每個社會,包括美國在內,死刑在廢除之前總是受到民眾高度歡迎,即使很少有證據顯示死刑能有效嚇阻殘暴的犯罪。傳統的觀念根深柢固,認為有必要給尋求報復的被害人和對犯行深惡痛絕的社會提供一個最大的宣洩管道。這種觀念壓倒了對司法程序是否完美無缺的疑慮,以及政府殺人所衍生的道德爭議。

     在這些阻力下,如歐洲幾乎已全面廢死的過程所示,一個國家需要堅定、有力、及富想像力的政治領袖,才能永遠停止處決。大部分的歐洲國家在廢死刑後,民意大多轉向贊成廢除。

     我衷心祝福王清峰女士在她廢死刑的號召下能激發更多台灣民眾和政治人物的良心。她若成功,台灣最近批准並納入國內法的兩個主要國際人權公約之精神將獲實現,台灣也將在與中國大陸「軟實力」的競爭中大有斬獲。然而無論反死刑的努力未來是否會開花結果,此刻由於王清峰的下台,政府殺人可能迫在眉睫。

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( 時事評論其他 )
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joycelinlin愷悅
等級:8
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兩篇今早的巧讀
2010/03/22 11:54

這兩難的死刑,重點之爭在如何看待他人生命和社會如何期盼公義吧!

今早巧讀兩篇同論死刑改為各種無期徒刑的文章,一篇提及死囚的各種刑期與社會期望的公義,一篇提及讓死刑犯終身服精緻農務和自擇安樂死:

http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/5489607.shtml 

http://blog.udn.com/changsk/3871959#reply_list

SCFtw2(SCFtw2) 於 2010-03-23 10:53 回覆:

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joyce死刑這事你老是說兩難兩難的,不過你應該看到那些聖人拿出來的"道理"都被我開著推土機一個一個壓碎了,唯一壓不碎的是"冤案判死無法回生"這一個,但是因噎廢食是說不過去的。

你的"思維機器"一直有一個根本問題,就是"不夠嚴謹"。你的"思維態度"一直有一個根本問題,就是"惰性地執迷",拔不出泥淖,原因是自己捆住了自己的腳。死刑這事根本不是兩難。你想想,難道從前的道德家道德都不夠?難道現在的道德家在基本道德上比從前的道德家道德高?人為炒作的事都告訴你了你還看不穿這些"偽道德"嗎? ^_^

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SCFtw2(SCFtw2) 於 2010-03-22 14:35 回覆:

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孔子說以直報怨就夠了,在原典語境裡,那大概差不多就是以眼還眼殺人償命。這些我今天再寫一篇。

死刑制度在正常的人並非兩難。梵蒂岡早先燒人肉還燒得很愉快哩~~~ ^_____^

宗教界有人沽名釣譽,黑道有人要逃避死刑,媒體有人要錢,政客要搏,於是死刑制度就開始在一些地方變成兩難了~~~ ^@@^

最早是黑心,事情傳到別的地方 --- 比方臺灣 --- 就轉變成愚昧。

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SCFtw2(SCFtw2) 於 2010-03-23 08:30 回覆:

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以直報怨昨晚寫好貼出來了~~~

[2010-3-22] 評論2010-3-18蔡正元〈完全廢除死刑並非歷史潮流〉,兼談【殺人償命】

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GolfNut — 無心的邂逅
等級:8
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「人有常情,事有常理」
2010/03/22 04:18

網路蜘蛛的肥皂箱 裡 NetSpider 有一文:廢除死刑?萬萬不可內曰:

『請問 廢除死刑之理由何在?Google 一下會發現居然有一個
「台灣廢除死刑推動聯盟」,網友醉夢者整理出他們提出的
理由有(參考引用文章):
一、如果人不應該殺人,為何我們同意國家殺人?
二、死刑不是解決犯罪問題的萬靈丹。
三、冤案 不能避免,死刑不能回復。
四、犯罪被害人的保護與廢除死刑同等重要。
五、廢除死刑是國際人權不可逆的趨勢。
六、廢除死刑已是民意 趨向。

‧‧‧‧‧‧‧‧

「廢除死刑
聯盟」各項論點,說來說去只有 第三項有道理。』

與你的死刑不能免於誤判的可能而人死不可復生,這是唯一的像樣的道理不謀而合。

就是有人一輩子到死不懂何謂「人有常情,事有常理」。

人生最大的痛苦莫過於與這種人同生同世!

SCFtw2(SCFtw2) 於 2010-03-22 13:42 回覆:

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『因噎廢食,因小失大,……』


2010-3-11下午我說過了。這實在是常識,有腦子的人都想得到的。

在三月十日王清峰起乩見報之前我從來也沒留意過什麼廢除死刑的事。差不多過了兩個禮拜了,可以寫的值得寫的我大概都寫過了。那些聖人的文字上了報,我就駁,這樣很爽。他們說了什麼“理”,我就把這些“理”從理論破到底,刨地十尺把它連根掘起,把它整塊地犁平。不過這些傢伙聖靈充滿,百折不撓,他們大概也無所謂,對我的破駁視若無睹就好了。他們的讀者以十萬計,我的讀者以十計,這也沒什麼辦法。 ^@@^

https://city.udn.com/3028/3899061?raid=3899906#rep3899906
聖人說廢除死刑是進步的人權觀念
發表地點:政治社會》政治時事》政治肥皂箱
發表時間:2010/03/11 14:28

聖人說廢除死刑是進步的人權觀念,盜跖不以為然,認為聖人腦子打結,認為聖人看不清人間世事真正的道理和公義,因噎廢食,因小失大,良心偏頗,看事看半邊,善意表現出來的是偽善,還自命進步,真是糟糕透了。

盜跖歡迎辯論,不過不歡迎長篇大論,太長拒讀。

山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。帖不在長,有理則行。斯是盜跖,唯吾德馨。 ^@@^

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SCFtw2
等級:8
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週末有空
2010/03/21 22:25

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補駁一下。

不過死刑存廢這個議題在當下的臺灣社會不可能激發人民嚴肅的深入思考。王清峰這事爆發了,大多數反對廢死者衹是罵一罵就過去了,而大多數支持廢死者依舊自命道德,這兩類人都未能說服對方。事實上支持廢死者理據空缺,然而不服理,有點冥頑不靈的樣子,這是沒有辦法的事。道德是情感與理智辯證的結果,不過缺乏理據支持的道德意識形態就像身上的頑癬,除不掉的。 ^@@^

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