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To quote~~~"說大乘經典可疑，那《論語》也是孔子死後幾十年，才由他孫子和其門人寫成的。孔子真講過《論語》中的那些話嗎？不也可疑？還有呢，中國古書許多都被後來者認為是偽託之作，也很可疑。
這有個講法，謂之「疑古」。
回頭談佛經，《法華經》可不可疑？"
論孟皆後人集結而成，類此之事中外皆常見。古代宣講者未有著作習慣，述而不作，蘇格拉底和耶穌也都沒有著作什麼。管子純是後人所作。莊子內篇可靠，外則有疑，雜則極可能是後人補充。列子乃晉人託古之作。晚清疑古風大盛，至"疑古玄同"幾乎無所不疑，但至二十世紀中葉大致皆已有定論。
論語很簡單，但思想一貫，就是講"仁"，論點互相支撐，無衝突處，情況應該是孔門兩代皆以如此之傳述教授弟子，故後人無疑。孟子之書與論語之相異處就是孟子本人於儒家的新發展，但荀子墨子兩家儒學後裔又與孟子大不相同。凡此種種，事易判，理易明。
悉達多過世之後，所有的大弟子立刻聚集起來，合作寫下"佛說"，此事明載於史錄，向無異言。富樓那尊者遠行在外，沒來得及參加這個集結，而且他在僧團戒律上有七條堅決不能同意這個集結的結果，所以他又主持"集結"一次，問題是 --- 他這樣做犯得著嗎？有必要嗎？而且，他這樣集結出來的一大批新東西如果可靠，如果確實是"佛說"，那麼悉達多那好幾百個大弟子算什麼？是狗屎嗎？事實上富樓那弄出來的那些東西大部份被後世歸為"律"或"論"，而不是"經"，被歸為"經"的那些是三百年之後大乘派興起時被大乘派主張者拿去當作"經" --- 也就是"佛說" --- 的。這些大乘派經書的可靠性被阿羅漢行者質疑了，這批人說佛陀在世時因機緣未至所以藏起了這些法，而大乘派是在佛菩薩的指引啟發下得到這些東西的。這種理由是不是跟在美國建立摩門教派的那個"自以為是"的傢伙有些相像？ ^@@^
法華經在大乘派中出現相當晚，因為所論基於一些別的大乘派"教典"。
PS：如果大乘派的經書都是"佛說"，那麼此佛智商五百，不過佛的智商應該是無窮大~~~ ^+++++^
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