पुनरपरं शारिपुत्र तत्र बुद्धक्षेत्रे सन्ति हंसाः क्रौञ्चा मयूराश्च।

punaraparaṁ śāriputra tatra buddhakṣetre santi haṁsāḥ krauñcā mayūrāśca |

→

punar aparaṁ śāriputra tatra buddha-kṣetre santi haṁsās krauñcās mayūrās ca |

又，舍利弗啊！那佛世界有諸多天鵝、鶴、孔雀，

punar aparaṁ：adv. 又，復次

punar：adv. 又，然而

aparam：adv. 接著，其次，將來，之後；加之，其他，再者。 apara：adj. 後，後後；西；餘；此；自；復 (§.一字末的m，次字開頭為子音時，m→ṃ。)

śāriputra：舍利弗m.sg.V.

tatra：(tat 的L.) 在那裏。[漢譯] 其，此中，於中，於彼，於此，於此中，此處

buddha-kṣetre：n.sg.L. (buddha-kṣetra) (n.) 佛土，佛世界，佛剎

buddha：√budh-1：覺，正覺，如來，佛如來，佛 (ppp.)

kṣetra：(n.) 土，地；國，國土；田，畝；世界；佛土，剎土

santi：3.pl.P. 有諸 (√as-2 )有：s(弱語基)-anti → santi

haṁsās：m.pl.N. (haṁsa)(m.) [漢譯] 鵝；雁；鴈；白鵠；鸞鳥 (§.一字末的s，下一個字之開頭為 k, kh,時，s→ḥ)

krauñcās：m.pl.N. (krauñca)(m.) [漢譯] 鶴；鸖，鳳凰，穀祿鳥 (§.一字末的ās 後接有聲音時，ās→ā)

mayūrās：m.pl.N. (mayūra)(m.) [漢譯] 孔雀 (§.一字末的s ，接次字開頭為c, ch時，變成s→ś)

ca：(conj.) 和；而且；又，且又

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ते त्रिष्कृत्वो रात्रो त्रिष्कृत्वो दिवसस्य संनिपत्य संगीतिं कुर्वन्ति स्म, स्वकस्वकानि च रुतानि प्रव्याहरन्ति। तेषां प्रव्याहरतामिन्द्रियबलबोध्यङ्गशब्दो निश्चरति।

te triṣkṛtvo rātro triṣkṛtvo divasasya saṁnipatya saṁgītiṁ kurvanti sma, svakasvakāni ca rutāni pravyāharanti | teṣāṁ pravyāharatāmindriyabalabodhyaṅgaśabdo niścarati

→

te triṣkṛtvas rātrau triṣkṛtvas divasasya saṁnipatya saṁgītiṁ kurvanti sma, svakasvakāni ca rutāni pravyāharanti | teṣāṁ pravyāharatām indriya-bala-bodhyaṅga-śabdas niścarati

夜間三次白晝三次共聚集後作歌合唱，且又各別音聲演說，演說流布根、力與覺分的音聲。

te：m.pl.N. (第三人稱tat的m.pl.N.) 那些  (§.修飾haṁsās、krauñcās、mayūrās，與所修飾的在性、數、格上一致。) (tat 的m.pl.N.) 那些 (rel.pron 關係代名詞tat的m.pl.N.)

triṣ-kṛtvas：(adv.)三，三帀(triṣ-kṛtvas) (§.字末as接有聲子音，as→o)

tris：(adv.)三次，三回；三。(§. a,ā以外母音+s，s→ṣ)

kṛtvas：(adv.)度，時，反，返 (kṛtu的[業][複])…倍…回。

kṛtvas：ind. at the end of a numeral or numeral adjective, = fold, times ; (e.g. daśa-kṛtvas, ten times; bahu-kṛtvas, many times; pañca-kṛtvas, fivefold). ). In the 《Veda》 kṛtvas is used as a separate word (e.g. bhūri-kṛtvas, many times, 《Ṛig-Veda》),but according to 《Pāṇini》it is only an affix, and it is so used in classical sanskṛit; it was originally an acc.pl. from kṛitu, formed by the affix tu. from √I. kṛi.

rātrau：f.sg.L. 夜 (rātri) (f.) 夜

triṣ-kṛtvas：(adv.)三，三帀(triṣ-kṛtvas) (§.字末as接有聲子音，as→o)

tris：(adv.)三次，三回；三。(§. a,ā以外母音+s，s→ṣ)

kṛtvas：(adv.)度，時，反，返 (kṛtu的[業][複])…倍…回。

kṛtvas：ind. at the end of a numeral or numeral adjective, = fold, times ; (e.g. daśa-kṛtvas, ten times; bahu-kṛtvas, many times; pañca-kṛtvas, fivefold). ). In the 《Veda》 kṛtvas is used as a separate word (e.g. bhūri-kṛtvas, many times, 《Ṛig-Veda》),but according to 《Pāṇini》it is only an affix, and it is so used in classical sanskṛit; it was originally an acc.pl. from kṛitu, formed by the affix tu. from √I. kṛi.

divasasya：m.sg.G. 天，日；晝，日，晝日，日中 (divasa) (m.)﹝N.+G.→白畫有三次(三度、三時)﹞。

saṁnipatya：(abs.)(連續體) 雲集(之後…)，共集會(之後…)，共聚集(之後…)，和合(之後…)    

saṁ-ni-√pat：[於]於…上飛下，於…降下，於…下([具]±saha)與遭遇，與會合；(會合於[於]) 來； [漢譯] 雲集，共集會，共聚集，和合

saṁ-ni-√pat-ya：(abs.)(連續體) 雲集(之後…)，共集會(之後…)，共聚集(之後…)，和合(之後…) (§.若有接頭詞作成的連續體，則非語尾+tvā，而是語尾+ya)

√pat-1 墮，落，墮在，墮落，崩摧，退失。

saṁ-gītiṁ：f.sg.Ac. 共歌，合唱       saṁ-gīti：共歌，合唱

gīti：(f.)歌；[音律的一種] [漢譯] 吟

√gai-1 √gai-2 歌，唱

kurvanti：3.pl.P. 作   √kṛ-8作 (kuru-弱語基) kuru-anti→kurvanti (3.pl.P.) (§. 字末u,ū接異種類母音，u,ū→v)

sma：(附帶)(不變辭)[原來可能]曾，曾經，以前；[後來也有]的確，確實地，實在是，真的，誠哉；[屢屢特別]使減弱僅成為虛辭；另外的(不變辭) (特別ha)，關係詞，前置詞，被用於動詞之後。ind. a particle perhaps originally equivalent to ‘ever’, ‘always’; and later to ‘indeed’, ‘certainly’, ‘verily’, ‘surely’.

svaka-svakāni：n.pl.N.V.Ac. 各，各別 (svaka-svaka)

ca：(conj.) 和；而且；又，且又

rutāni：ppp.→n.pl.N.V.Ac. [漢譯] 音，音聲，聲，語，言，語言，說，言說，所說，聞言，文

ruta：(n.) 吼叫，極尖銳聲，刺耳尖聲，喊，叫喊；嘶，馬鳴；歌

√ru-2，√ru-4 鳴

pravyāharanti：3.pl.P. [漢譯] 發，普發，宣揚，宣傳，演說，解說。 pra-vy-ā-√hṛ-1-anti

teṣāṁ：m./n. pl.G. (第三人稱tat的m./n.pl.G.) 那些(§.修飾pravyāharatām)

pravyāharatām：prp.→m/n. pl.G. [漢譯] 發，普發，宣揚，宣傳，演說，解說。 pra-vy-ā-√hṛ-1-at(現在分詞)→pravyāharat-ām (子音語基m/n. pl.G.)

indriya-bala-bodhyaṅga-śabdas：m.sg.N. 根、力、覺分的音聲

indriyabalabodhyaṅga-śabdas：根、力、覺分的音聲﹝§.名詞性複合詞依主釋(屬格關係)、持業釋(形容詞關係)﹞

indriya-bala-bodhyaṅga：根與力與覺分﹝§.名詞性複合詞相違釋﹞

indriya：(n.) [漢譯] 根，諸根；身；相；(n.) Indra神力；支配；偉大行為；活力，體力，精力；感官；感覺，感能

bala：(n.) [漢譯] 力，有力，勢力，氣力，諸力，大力，強力，大勢，廣大勢力；兵，兵眾；(n.) (sg.) (pl.)力，能力，體力，活力；強力的手段，暴力，効力

bodhy-aṅga：(n.) [漢譯] 覺支，覺分，(七)覺支，(七)覺分，(七)覺，覺品，助道；菩提分，助菩提法；﹝§.名詞性複合詞依主釋(屬格關係)、持業釋(形容詞關係)﹞

bodhi：(m.) (f.) (完全的)開悟；[漢譯] 覺，道，得到；菩提(§.字末的i,接異種類母音，i→y)

aṅga：(n.) [漢譯] 節，種，枝，分，支，支分，支具，支節；體，身，身分。

śabdas：m.sg.N. 音；聲，調子，音調，噪音；語；[漢譯] 音，聲，聲塵，音聲，從聲；名，言；聞，所聞；法 śabda (m.)

niscarati：3.sg.P. 出，現，進；[漢譯] 出，放，發；演出；流布 (nis-√car-a-ti) (§.一字末的s ，接次字開頭為c, ch時，變成s→ś)

√car-1 動，行，步，彷徨，徘徊，擴，延。

﹝○.teṣāṁ pravyāharatām(屬格G.) indriya-bala-bodhyaṅga-śabdas(主格N.) niścarati(動詞v.)﹞

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तत्र तेषां मनुष्याणां तं शब्दं श्रुत्वा बुद्धमनसिकार उत्पद्यते, धर्ममनसिकार उत्पद्यते, संघमनसिकार उत्पद्यते

tatra teṣāṁ manuṣyāṇāṁ taṁ śabdaṁ śrutvā buddhamanasikāra utpadyate, dharmamanasikāra utpadyate, saṁghamanasikāra utpadyate

→

tatra teṣāṁ manuṣyāṇāṁ tam śabdaṁ śrutvā buddha-manasikāra utpadyate, dharma-manasikāra utpadyate, saṁgha-manasikāra utpadyate

在那裏那些佛國人，聽聞了那音聲之後，發生起作意正念思惟佛如來，發生起作意正念思惟善教法，發生起作意正念思惟眾會僧。

tatra：(tat 的L.) 在那裏。[漢譯] 其，此中，於中，於彼，於此，於此中，此處

teṣāṁ：m./n. pl.G. (第三人稱tat的m./n.pl.G.) 那些(§.修飾manuṣyāṇāṁ)

manuṣyāṇāṁ：m.pl.G. [漢譯] 人，丈夫，人身，人類，人民，世人，國人，士人(m.)人間；男；夫。(manuṣy)(m.) (§. ṣ+y+n+母音，n→ṇ )(§.一字末的m，次字開頭為子音時，m→ṃ。)

taṁ：m.sg.Ac. (第三人稱tat的m.sg.Ac.) (§.修飾śabdaṁ) (§.一字末的m，次字開頭為子音時，m→ṃ。)

śabdaṁ：m.sg.Ac. 音；聲，調子，音調，噪音；語；[漢譯] 音，聲，聲塵，音聲，從聲；名，言；聞，所聞；法 śabda (m.) (§.一字末的m，次字開頭為子音時，m→ṃ。)

śrutvā：(abs.)(連續體) 聽聞了之後，……。 √śru-5 聞，聽，聽聞，聽受，樂聞，諦聽

buddha-manasikāra：(m.) 念佛﹝§.名詞性複合詞依主釋(對格關係)﹞

buddha：(m.) 佛陀 [漢譯] 覺，覺悟，正覺，解，聰慧，已成佛，學者，明人，覺者，如來，佛如來，世尊。

manasi-kāra：(m.) 留意 [漢譯] 思，思惟，思量，想，心，意，作意，意念，念，正念，憶念，正念思惟，作意正念思惟；方便；不忘失。deśa manasi-kāra 念方處；rāja manasi-kāra 念王事。

manasi：(manas) (n.)意，意識，意念，心意，心，心識，識，知。manasi-kṛ：記憶，熟慮 [漢譯] 念，思念，憶念，作念，作意，作想，思惟，心忍，作意思惟；總持。

kāra：(adj.) 作，為，生，形成，遂行；(m.)作者(─。﹝合成語之終﹞)；作製者，著作者；所為，動作；禮拜，敬禮；讚歌；軍歌； [漢譯] 作，用，作用，功力；主；(─。﹝合成語之終﹞)行動，動作；音，字；不變化語；[漢譯] 作聲 (n.)益，利益事

utpadyate：3.sg.Ā. [漢譯] 生，生起，起，發生，發，出，出現，現，出興，興出；跳級，飛向高處，晉升，上升，生，長，產生，得到。

ut-√pad-ya-te：3.sg.Ā. ut(pref.)(接頭詞)+ √pad-4+ya(v.suf.)(現在動詞語基構成音ya)=(現在時式語基padya) +te(v.end.) (現在式時式語尾te) (第三人稱單數為己語尾te) (3.sg.Ā.) → utpadyate

√pad-4：落，墮落，墜落，倒，退，落伍；(吠陀)滅；[業]行向；[漢譯]有

dharma-manasikāra：(m.) 念法﹝§.名詞性複合詞依主釋(對格關係)﹞

dharma：(m.) [漢譯] 法，正法，教法，是法；善法，實法，妙法，如法，法門；福，功德；性；達磨，達哩摩，達摩。

manasi-kāra：(m.) 留意 [漢譯] 思，思惟，思量，想，心，意，作意，意念，念，正念，憶念，正念思惟，作意正念思惟；方便；不忘失。deśa manasi-kāra 念方處；rāja manasi-kāra 念王事。

manasi：(manas) (n.)意，意識，意念，心意，心，心識，識，知。manasi-kṛ：記憶，熟慮 [漢譯] 念，思念，憶念，作念，作意，作想，思惟，心忍，作意思惟；總持。

kāra：(adj.) 作，為，生，形成，遂行；(m.)作者(─。﹝合成語之終﹞)；作製者，著作者；所為，動作；禮拜，敬禮；讚歌；軍歌； [漢譯] 作，用，作用，功力；主；(─。﹝合成語之終﹞)行動，動作；音，字；不變化語；[漢譯] 作聲 (n.)益，利益事

utpadyate：3.sg.Ā. [漢譯] 生，生起，起，發生，發，出，出現，現，出興，興出；跳級，飛向高處，晉升，上升，生，長，產生，得到。

ut-√pad-ya-te：3.sg.Ā. ut(pref.)(接頭詞)+ √pad-4+ya(v.suf.)(現在動詞語基構成音ya)=(現在時式語基padya) +te(v.end.) (現在式時式語尾te) (第三人稱單數為己語尾te) (3.sg.Ā.) → utpadyate

√pad-4：落，墮落，墜落，倒，退，落伍；(吠陀)滅；[業]行向；[漢譯]有

saṁgha-manasikāra：(m.) 念僧﹝§.名詞性複合詞依主釋(對格關係)﹞

saṁgha：(m.) [漢譯] 多，眾，聚，眾會，廣聚；僧，僧伽；(m.) 群，多數；組合；團體；共同體，集合。

manasi-kāra：(m.) 留意 [漢譯] 思，思惟，思量，想，心，意，作意，意念，念，正念，憶念，正念思惟，作意正念思惟；方便；不忘失。deśa manasi-kāra 念方處；rāja manasi-kāra 念王事。

manasi：(manas) (n.)意，意識，意念，心意，心，心識，識，知。manasi-kṛ：記憶，熟慮 [漢譯] 念，思念，憶念，作念，作意，作想，思惟，心忍，作意思惟；總持。

kāra：(adj.) 作，為，生，形成，遂行；(m.)作者(─。﹝合成語之終﹞)；作製者，著作者；所為，動作；禮拜，敬禮；讚歌；軍歌； [漢譯] 作，用，作用，功力；主；(─。﹝合成語之終﹞)行動，動作；音，字；不變化語；[漢譯] 作聲 (n.)益，利益事

utpadyate：3.sg.Ā. [漢譯] 生，生起，起，發生，發，出，出現，現，出興，興出；跳級，飛向高處，晉升，上升，生，長，產生，得到。

ut-√pad-ya-te：3.sg.Ā. ut(pref.)(接頭詞)+ √pad-4+ya(v.suf.)(現在動詞語基構成音ya)=(現在時式語基padya) +te(v.end.) (現在式時式語尾te) (第三人稱單數為己語尾te) (3.sg.Ā.) → utpadyate

√pad-4：落，墮落，墜落，倒，退，落伍；(吠陀)滅；[業]行向；[漢譯]有

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तत्किं मन्यसे शारिपुत्र तिर्यग्योनिगतास्ते सत्त्वाः ? न पुनरेवं द्रष्ट्व्यम्। तत्कस्माद्धेतोः ?

tatkiṁ manyase śāriputra tiryagyonigatāste sattvāḥ ? na punarevaṁ draṣṭvyam | tatkasmāddhetoḥ ?

→

tat kiṁ manyase śāriputra tiryagyoni-gata aste sattvās ? na punar evaṁ draṣṭvyam | tat kasmāt hetos ?

舍利弗啊！你是如何想的呢？有存在傍生畜生有情眾生嗎？不能如此見觀認為。那是為什麼原因呢？

tat：[代名詞] 第三人稱 tat

kiṁ：kim[疑問代名詞]什麼；如何，怎樣。(§.一字末的m，次字開頭為子音時，m→ṃ。)

manyase：(動詞)√man- 4 +ya (第4種動詞，語基構成音ya)+se(2.sg.Ā.) 想，認為。√man-ya-se 。√man：思考，信，想像，推測。[漢譯]作念，作想，思意；思量；知；能解；觀。

śāriputra：舍利弗m.sg.V.

tiryagyoni-gata：(adj.) [漢譯] 畜生，傍生，傍趣，傍生類，傍生異類，生於畜生道，生於傍生胎 ﹝§.名詞性複合詞依主釋(位格關係)﹞

tiryag-yoni：(f.) [漢譯] 畜生，畜生道，傍生，傍生趣，傍生胎，禽獸；(f.) 獸胎；獸的狀態；動物的創造；有機體[含植物] ﹝§.名詞性複合詞依主釋(屬格關係)、持業釋(形容詞關係)﹞(k→g)(§.字末無聲音，後受有聲音的影響，無聲音→有聲音)

tiryak：(adv.) 橫切；水平；斜，側 [漢譯] 傍；徑；廣。 tiryañc：(adj.) 橫的，水平的，斜的；橫切；[漢譯] 傍，傍生；徑，徑直；(m.)(n.)[水平動，相對於直立步行的人類]，獸，動物[有時含鳥及植物]；水陸兩棲動物；[漢譯] 畜，畜生，傍生，生在畜生，禽獸；徑直，傍普。tiryak (n.)

yoni：(m.)(f.) [漢譯] 生門，胞胎；生；本，種子；正；(─。﹝合成語之終﹞)種類

yoni-gata：(adj.) 在於子宮，處於其起本源之地方

gata：(m.) 去 (√gam-1) (ppp.)(過去被動分詞)

aste：(√as-2 .) 3.sg.Ā. 是；有，存在。(第2種動詞)(第二類動詞) √as→as(強語基)-te = aste

sattvās：(sattva) (sat-tva) m.pl.N 眾生，有情。

(sat)：√as-2→s(弱語基)+at(ppr.) = s+at→sat

(tva)：(§.名詞、代名詞、形容詞的語基後附加tā、tva，作成表示狀態、性質的抽象名詞)

na：adv.不，非，無

punar：adv. 又，然而

evam：(adv.) 是，如是，如此；這等；唯然，亦爾。(§.一字末的m，次字開頭為子音時，m→ṃ。)

draṣṭvyam：fpp.→n.sg.N. 可見，所見，當觀，當知；色；(未來被動分詞fpp.)可被見，見，必定可見，能被認為，可被認識。(§. fpp.作成n.sg.N.可以代替動詞) (§. 一字中ṭ, ṭh, ḍ, ḍh, ṣ後的齒音變成反舌音)

√dṛś-1：見，觀，覲，觀見，觀察，得見

(○.draṣṭvyam應是draṣṭavyam；dṛś的未來被動分詞(義務分詞)draṣṭavya，√dṛś+tavya→draṣṭavya ﹝dṛś的未來被動分詞(義務分詞)，作成中性單數主格﹞成為draṣṭavyam)。天城體應該是：

द्रष्ट्व्यम् → द्रष्टव्यम्

tat：[代名詞] 第三人稱

kasmāt：m.sg.Ab. 什麼；如何，怎樣。(kim [疑問代名詞] 什麼；如何，怎樣。)

(§. 一字最後的無聲音k, ṭ, t, p後接h，此無聲音k, ṭ, t, p 變成→ 有聲音g, ḍ, d, b，而h變成同類有氣音。)

hetos：m.sg.Ab. ﹝(Ab.)─。﹞為了…的原因或理由；(﹝從.﹞─。) [漢譯] 故；為

(hetu) (m.) [漢譯] 因；由 (§. s在句末時，s→ḥ)

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नामापि शारिपुत्र तत्र बुद्धक्षेत्रे निरयाणां नास्ति, तिर्यग्योनीनां यमलोकस्य नास्ति।

nāmāpi śāriputra tatra buddhakṣetre nirayāṇāṁ nāsti, tiryagyonīnāṁ yamalokasya nāsti

→

nāma api śāriputra tatra buddha-kṣetre nir-ayāṇāṁ na asti, tiryag-yonīnāṁ yama-lokasya na asti

舍利弗啊！那佛世界尚且沒有諸泥犂地獄道的名、諸傍生畜生道的名、閻羅界餓鬼道的名，

nāma：n.sg.N. 名，名字，名號，名想，名相，名聲，名聞，假名 (nāman) (n.)

api：(adv.) 又；也 [漢譯] 亦，又，復；等；但，然而，雖，雖有；尚；皆，皆共；或；暫；乃至…亦復。

śāriputra：舍利弗m.sg.V.

tatra：(tat 的L.) 在那裏。[漢譯] 其，此中，於中，於彼，於此，於此中，此處

buddha-kṣetre：n.sg.L. (buddha-kṣetra) (n.) 佛土，佛世界，佛剎

buddha：√budh-1：覺，正覺，如來，佛如來，佛 (ppp.)

kṣetra：(n.) 土，地；國，國土；田，畝；世界；佛土，剎土

nir-ayāṇāṁ：m.pl.G. 地獄，無可樂，無有卑下；泥犁，泥黎耶，泥黎迦 (nir-aya)(m.)

(nis-aya) (§.字末接在a,ā外的母音後的s +有聲音，s→r) (§.一字中r+﹝母音、y﹞+n+母音，n→ṇ) (§.一字末的m，次字開頭為子音時，m→ṃ。)

na：adv.不，非，無

asti：(√as-2 .) 3.sg.P. 是；有，存在。(第2種動詞)(第二類動詞) √as→as(強語基)-ti = asti

tiryag-yonīnāṁ：f.pl.G. [漢譯] 畜生，畜生道，傍生，傍生趣，傍生胎，禽獸；(f.) 獸胎；獸的狀態；動物的創造；有機體[含植物] (tiryag-yoni)(f.)﹝§.名詞性複合詞依主釋(屬格關係)、持業釋(形容詞關係)﹞(k→g) (§.字末無聲音，後受有聲音的影響，無聲音→有聲音)

tiryak：(adv.) 橫切；水平；斜，側 [漢譯] 傍；徑；廣。 tiryañc：(adj.) 橫的，水平的，斜的；橫切；[漢譯] 傍，傍生；徑，徑直；(m.)(n.)[水平動，相對於直立步行的人類]，獸，動物[有時含鳥及植物]；水陸兩棲動物；[漢譯] 畜，畜生，傍生，生在畜生，禽獸；徑直，傍普。tiryak (n.)

yoni：(m.)(f.) [漢譯] 生門，胞胎；生；本，種子；正；(─。﹝合成語之終﹞)種類

na：adv.不，非，無

asti：(√as-2 .) 3.sg.P. 是；有，存在。(第2種動詞)(第二類動詞) √as→as(強語基)-ti = asti

yama-lokasya：m.sg.G. [漢譯] 獄世間；餓鬼道；閻魔界，琰魔(王)界，閻羅之界，閻羅(王)界，閻羅趣，琰摩羅界，閻魔羅界；夜磨盧迦。﹝§.名詞性複合詞依主釋(屬格關係)、持業釋(形容詞關係)﹞

yama：(adv.) 雙世，雙(王)，縛，禁，獄主，獄帝；剡魔，琰魔，焰魔，閻摩，閻磨(羅)，閻摩(羅)，閻(羅)；[yama-loka]夜磨(盧迦)。

loka：(m.)世，世間，世界

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ते पुनः पक्षिसंघास्तेनामितायुषा तथागतेन निर्मिता धर्मशब्दं निश्चारयन्ति। 

एवंरूपैः शारिपुत्र बुद्धक्षेत्रगुणव्यूहैः समलंकृतं तद्बुद्धक्षेत्रम्

te punaḥ pakṣisaṁghāstenāmitāyuṣā tathāgatena nirmitā dharmaśabdaṁ niścārayanti |

 evaṁrūpaiḥ śāriputra buddhakṣetraguṇavyūhaiḥ samalaṁkṛtaṁ tadbuddhakṣetram |

→

te punar pakṣi-saṁghās tena amitāyuṣā tathāgatena nirmitās dharma-śabdaṁ niścārayanti | 

evaṁ rūpais śāriputra buddha-kṣetra-guṇa-vyūhais samalaṁkṛtaṁ tat buddha-kṣetram |

然而那些眾禽鳥群，是被無量壽如來神變化所作，使教法音聲流布演出。

舍利弗啊！那佛世界被如此功德莊嚴。

te：m.pl.N. (第三人稱tat的m.pl.N.) 那些(§.修飾pakṣi-saṁghās，指那些haṁsās﹝諸天鵝﹞、krauñcās﹝諸鶴﹞、mayūrās﹝諸孔雀﹞)

punar：adv. 又，然而

pakṣi-saṁghās：m.pl.N. 眾禽鳥群 ﹝§.名詞性複合詞依主釋(屬格關係)、持業釋(形容詞關係)﹞

pakṣa：(m.) 羽，毛羽，翅，翅羽，翼，羽翮。pakṣa+in→pakṣin (§.a, ā語基的名詞後附加in，語基最後的a, ā消失，作成表示「所有」之意的名詞或形容詞。)

pakṣin：(adj.)有翼 (m.)鳥；有翼的動物；[漢譯] 鳥，飛鳥，禽，遊禽 (子音語基in語基)

saṁghās：m.pl.N. 群，多數；組合；團體；共同體，集合；(m.) [漢譯] 多，眾，聚，眾會，廣聚；僧，僧伽 (saṁgha)(m.)

tena：m.sg.I. (第三人稱tat的m.sg.I.) 那

amitāyuṣā：m.sg.I. 無量壽 (amita-āyus)(m.)(子音語基us語基) (§.一字中，s接在a,ā以外的母音後，s→ṣ)

amita：ppp.無量的 [漢譯] 無量，無有量，無極，無盡。

āyus：(n.) 生命，壽命，長壽； [漢譯] 命，壽，壽命，壽量

tathāgatena：m.sg.I. 如來 (tathā-gata)(tathā-ā-gata)(m.) 如來

tathā：(adv.)如，那樣 ā-gata：(m.)來 (√gam-1) (ppp.) gata：(m.)去(√gam-1) (ppp.)

nirmitās：ppp.→m.pl.N. 變，化，變化，所化，化作，應化；化生；化身，化人，變化人，所變化者；變化所作，化作化事，如幻；神化；化樂。(nir-mita)(ppp.)

nir-√mā：造，造立，作像，作相；現，示現；化，化作，現化現，變，變形

√mā-2

pakṣi-saṁghās(N.) (tena amitāyuṣā tathāgatena)(I.) nirmitās(ppp.→N.) 鳥群被無量壽如來變化所作。 (§.過去被動分詞[ppp.]和名詞具格[I.]一起使用，以代替普通的動詞)

dharma-śabdaṁ：m.sg.Ac. 法音，教法音聲 (dharma-śabda)﹝§.名詞性複合詞依主釋(屬格關係)、持業釋(形容詞關係)﹞

dharma：(m.) [漢譯] 法，正法，教法，是法；善法，實法，妙法，如法，法門；福，功德；性；達磨，達哩摩，達摩。

śabdam：m.sg.Ac. 音；聲，調子，音調，噪音；語；[漢譯] 音，聲，聲塵，音聲，從聲；名，言；聞，所聞；法 śabda (m.)

niścārayanti：3.pl.P.(caus.) 使出，使放 [漢譯] 放，發，出，演出；流布

nis- √car-1 -aya(caus.suf.)(使役語基構成音aya)→niścāraya(語根中的母音要重音化)+ anti(現在式動詞語尾，第三人稱複數為他3.pl.P.) = niścārayanti

(§.一字末的s ，接次字開頭為c, ch時，變成s→ś)

√car-1 動，行，步，彷徨，徘徊，擴，延。

evaṁ rūpais：(evam-rūpa)(adj.) 如彼，如是，如是等，如是等類，如是類，如是相，如是色，如是色類，如是像類；如是形的，斯種類的 n.pl.I.

evam：(adv.) 是，如是，如此；這等；唯然，亦爾。(§.一字末的m，次字開頭為子音時，m→ṃ。)

rūpa：(n.) 色。

śāriputra：舍利弗m.sg.V.

buddhakṣetra-guṇa-vyūhais：佛世界功德莊嚴 n.pl.I.

buddhakṣetra-guṇavyūhais [§.名詞性複合詞依主釋(位格關係)]

buddhakṣetra：(buddha-kṣetra) (n.) 佛土，佛世界，佛剎 [§.名詞性複合詞依主釋(屬格關係)]

guṇa-vyūhais：n.pl.I. (guṇa-vyūha) [§.名詞性複合詞依相違釋]

buddha：√budh-1：覺，正覺，如來，佛如來，佛 (ppp.)

kṣetra：(n.) 土，地；國，國土；田，畝；世界；佛土，剎土

guṇa：(m.) 德，功德；利，勝利；功德勝利。

vyūha：(m.) 嚴，莊嚴；嚴飾，綺飾，嚴淨。

samalaṁkṛtaṁ：(sam-alaṁ-kṛ) (sam-alaṁ-kṛta) ppp.→n.sg.N. 莊嚴 (§.一字末的m，次字開頭為子音時，m→ṃ。)

sam-：(pref.) 合

alaṁ-kṛta：(ppp.) 莊嚴，嚴飾，瑩飾。

alaṁ-：(adv.) (pref.) 力；能，足；嚴；止；十分地；完全地；適當地，豐富地，非常地。

tat：(第三人稱) n.sg.N. (§.修飾buddhakṣetram，與所修飾的在性、數、格上一致，此時和英語定冠詞的用法相似，有「那個」之意。)

buddhakṣetram： n.sg.N. 佛土，佛世界，佛剎

śāriputra (evaṁ rūpais buddhakṣetra-guṇa-vyūhais )[samalaṁkṛtaṁ]{ tat buddhakṣetram}

(§.過去被動分詞[ppp.]和名詞具格[I.]一起使用，以代替普通的動詞。)