雖然如此，阿難啊！你為諸一切世間阿闍梨能出現於世間、為諸菩薩摩訶薩的義利饒益，你作念諮問如來義，這皆是如來的威神力。」

「阿難！諦聽！善極思惟！我將為你分別解說。」

「如是，世尊！」於是具壽阿難傾聽世尊解說。|| 2 ||

अपि तु खल्वानन्द तथागतस्यैव सोऽनुभावो यस्त्वं सर्वलोकाचार्याणां सत्त्वानां लोके प्रादुर्भावाय बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानामर्थाय तथागतमेतमर्थं परिप्रष्टव्यं मन्यसे। तेन ह्यानन्द शृणु, साधु च सुष्ठु च मनसिकुरु। भाषिष्येऽहं ते। एवं भगवन् इत्यायुष्मानानन्दो भगवतः प्रत्यश्रौषीत्॥ २॥

是故阿難！如來三摩地波羅蜜門已圓滿。阿難啊！諸正等正覺出現在世間難遇，如諸靈瑞花出現在世間難遇。如是阿難！諸如來是欲得義者、求利濟者、深憐愍者、行大悲者，難遇出現難值出世。

तथा हि आनन्द तथागतः समाधिमुखपारमिताप्राप्तः। सम्यक्संबुद्धानामानन्द लोके सुदुर्लभः प्रादुर्भावः। तद्यथा औदुम्बरपुष्पाणां लोके प्रादुर्भावः सुदुर्लभो भवति, एवमेव आनन्द तथागतानामर्थकामानां हितैषीणामनुकम्पकानां महाकरुणाप्रतिपन्नानां सुदुर्लभः प्रादुर्भावः।

「阿難啊！如來正智發意之頃，以一施食供養或能安住一劫，或百劫、或百千劫、或至俱胝萬百千劫，或更過此，且能不壞如來諸根，面色無異，肌色亦能不被損害。所以者何？

ज्ञानमाकाङ्क्षन्नानन्द तथागतः एकपिण्डपातेन कल्पं वा तिष्ठेत् कल्पशतं वा कल्पशतसहस्रं वा यावत्कल्पकोटीनियुतशतसहस्रं वा, ततो वोत्तरि तिष्ठेत्, न च तथागतस्येन्द्रियाण्युपनश्येयुः, न मुखवर्णस्यान्यथात्वं भवेत्, नापि च्छविवर्ण उपहन्येत। तत्कस्य हेतोः ?

如是諸薄伽梵‧如來‧應供‧正等覺無量阿僧祇數，阿難希望授與增益正智慧；但如來智並不會被損壞破害。何以故呢？阿難啊！已無所障礙因正智慧是如來。」

एवमेव भगवत्सु आनन्दस्तथागतेष्वर्हत्सु सम्यक्संबुद्धेषु अप्रमेयेषु असंख्येयेषु ज्ञानदर्शनमुपसंहरेत्, न तथागतस्य ज्ञानमुपहन्येत। तत्कस्य हेतोः ? अप्रतिहतहेतुज्ञानदर्शनो ह्यानन्द तथागतः।

作是語已，世尊告具壽阿難曰：「善哉！善哉！阿難啊！你妙開問，賢明量察，正真辯才。阿難啊！你為饒益眾生、為安樂眾生、為哀愍世間，為諸天與人的廣大會眾義利、饒益、安樂，你作念諮問如來義。

एवमुक्ते भगवानायुष्मन्तमानन्दमेतदवोचत्-साधु साध्वानन्द।

उदारः खलु ते उन्मिञ्जः, भद्रिका मीमांसा, कल्याणं प्रतिभानम्। बहुजनहिताय त्वमानन्द प्रतिपन्नो बहुजनसुखाय लोकानुकम्पायै महतो जनकाययार्थाय हिताय सुखाय देवानां च मनुष्याणां च, यस्त्वं तथागतमर्थं परिप्रष्टव्यं मन्यसे।

世尊！然時我由當下觀察思量了知，我如是想：『今日如來，遊步安住佛陀正覺遊步安住。

啊呀！今日如來，遊步安住最勝大覺遊步安住，遊步安住一切種智遊步安住，世尊似如憶念過去未來現在諸佛世尊。』」

अथ तर्हि मे भगवंस्तेनैव प्रत्यात्ममीमांसाज्ञानेनैवं भवति-बुद्धविहारेणाद्य तथागतो विहरति।

जिनविहारेण सर्वज्ञताविहारेण बताद्य तथागतो विहरति। अतीतानागतप्रत्युत्पन्नान् वा बुद्धान् भगवतः समनुस्मरतीति।

作是語已，具壽阿難白世尊曰：「世尊啊！我非諸天神使教說化發此事，也非為有諸佛世尊。

एवमुक्ते आयुष्मानानन्दो भगवन्तमेतदवोचत्-न मे भगवन् देवता एतमर्थमारोचयन्ति, नापि बुद्धा भगवन्तः।

作是語已，世尊告具壽阿難曰：「善哉！善哉！阿難啊！彼諸天神使教說化發此事呢？或為有諸佛世尊呢？或你由當下觀察思量了知如是觀知呢？」

एवमुक्ते भगवानायुष्मन्तमानन्दमेतदवोचत्-साधु साध्वानन्द। किं पुनस्ते देवता एतमर्थमारोचयन्ति, उताहो बुद्धा भगव्न्तः ?

अथ तेन प्रत्युत्पन्नमीमांसाज्ञानेनैवं प्रजानासीति ?

世尊啊！我作是念：『啊呀！今日如來，遊步安住佛陀正覺遊步安住，遊步安住最勝大覺遊步安住，遊步安住一切種智遊步安住。

啊呀！今日如來，遊步安住大龍大象遊步安住，恰似宛如憶念過去未來現在諸如來‧應供‧正等覺。』」

तस्य मे भगवन् एवं भवति-बुद्धविहारेण बताद्य तथागतो विहारति, जिनविहारेण सर्वज्ञताविहाण।

महानागविहारेण बताद्य तथागतो विहरति। अतीतानागतप्रत्युत्पन्नान् वा तथागतानर्हतः सम्यक्संबुद्धान् समनुस्मरतीति।

如是，世尊諸根寂靜，面色清淨，肌色潔白，色輝黃光，

世尊啊！完全非我了知從此以前如此這等如來諸根寂靜，如此這等面色清淨，肌色潔白，色輝黃光。

एवमेव भगवतो चिप्रसन्नानीन्द्रियाणि, परिशुद्धो मुखवर्णः, पर्यवदातश्छविवर्णः पीतनिर्भासः।

न खलु पुनरहं भगवन् अभिजानामि इतः पूर्वतरमेवं विप्रसन्नानि तथागतस्येन्द्रियाणि एवं पोरिशुद्धं मुखवर्णं पर्यवदातं छविवर्णं पीतनिर्भासम्।