引用文章／新聞：

余  杰：去“黨國”的神聖化是中國實現憲政的第一步 (轉)

民主、科學的源泉不在基督教信仰 

上週閱讀引用文第一篇後，覺得余先生的邏輯太「跳躍」，

所以寫下了第二篇，題目有點大，有些網友不免有些疑問。

余先生的文章沒有說明是那一個「基督教」？依照現代語意

他可能指的是「新教」，這得由他自己解答。第二篇引用文章，

我的切入點與論述有所不同，純粹由歷史的事實與發展找答案。

這一篇有助於了解第二篇，或者也不妨當歷史小說看看。 

文藝復興發源於歐洲，當時「天主教」的影響力遠超過「基督

新教」，所以我要談民主、科學的源泉就不能不談「天主教」。

羅馬自帝國時代就是基督教核心，羅馬主教有「首座／首席權」，

包括信仰與道德的訓誨權（解釋聖經疑問）、教會行政管理權、

領地政治權，那麼有沒有「民主政權」曾經出現在羅馬？

有，不但有而且不只一次，但是都沒有好下場。

西元749年，法蘭克王國宮相矮子丕平（名稱聽來好像是魔戒

傳奇中人，但是他可是查理曼大帝之父），與教宗做了一次交易。

教宗派人認可他的篡位，他出兵幫助教廷對付意大利北部的隆巴

王國，第二次不但將其滅亡，並將土地贈予教廷，從此教宗成為

「教皇」，也才有了「教皇國」。不再單純是宗教領袖行為也

不再單純。封建制度下的腐敗，通常無從避免，但是內戰外患

外加上商業凋零，農業竟成為唯一的生活方式，種種因素的相互

作用，歐洲的封建不是「金字塔」反成為「一束亂麻」，亂到

連教區神職都可以「買賣」，教皇寶座也成為羅馬貴族與各方

「有力者」競逐對象。 

一直到1143年發生革命，建立仿古的「共和」政府，由元老院

執政。1146年又有一位阿諾先生，掌握政權又自任護民官。教皇

「邀請」日耳曼（德意志）王國的「腓特烈一世」前來「平亂」，

阿諾先生被處「火刑」，骨灰灑入「台伯河」。《阿諾大哥，

別太難過，教皇福莫索斯（891－896）的屍體，與你同在》

第二次就是群雄並起的十九世紀，意大利的建國三傑之首馬志尼，

以「自由、平等、人性」的主張，建立並擔任「青年意大利黨」

黨魁，有五萬餘黨員。1848年推翻 教皇國，再次建立「羅馬

共和國」。這次教皇邀請來「平亂」的是「拿破崙」大帝的

不肖姪子「拿破崙三世」。馬志尼只好又出國流亡，

雖說如此「馬志尼」的理念已遍及歐陸，「青年瑞士黨」、

「青年德意志黨」、「青年匈牙利黨」紛紛成立。意大利

的統一大業，只好由加富爾伯爵、加里波底兩位來完成。

德國與義大利的統一還真是難兄難弟，只是這場大戲就要
再等10多年後，俾斯麥（因功封王爵），法國的半截英雄

「拿破崙」三世諸君也一併上場「才」能演出了。所以教會

根本與民主不相容。關於「民主」說到這裡，應該再無疑問。

待　續　‧‧‧

追加一　‧‧‧　2009/12/22　19:40:30

　　「基督教」在不同時代有不同的「意義」，目前俗稱
的確讓人會想到「新教」，但是以前歷史不是這樣寫的。
本文中我所指就是「天主教」。「教宗／羅馬」在那裡？
不至於混淆吧？「東正教／希臘正教」地區是「政教合一」
更不要談民主，請各位網友明察。
否則回應牛頭不對馬嘴，又浪費時間／版面。
有了民主有了法律後，才有「宗教」自由，各宗教／教派
可以相容，才可以自由發展。
把民主的誕生，看成自己的功勞就成笑話了。
意大利也出現過世界第一個「法西斯」政權，
「基督教／天主教」要不要也說：「這是我的功勞？」