(原文)『善男子！有作思維從有心起，皆是六塵妄想緣氣，非實心體，已如空華。用此思維辯於佛境，猶如空華復結空果，展轉妄想，無有是處。

(心得)有作思維，乃是攀緣心而起之一切思維，這種思維，是由根塵相對所成之經驗習氣，一般人名之為心，但不是真心。用這個思維辯於佛境，推測圓覺境界，比之如空華所結之空果，實為妄中之妄，無有是處，因此息妄才是為當務之急。

(原文)『善男子！虛妄浮心，多諸巧見，不能成就圓覺方便。如是分別，非為正問』！

(心得)佛陀破斥這三個疑惑都不是正問。浮心指六塵緣影之心；巧見是不正之見，依於妄心邪見，無法求取圓覺之方便。

(原文) 偈頌

爾時、世尊欲重宣此意而說偈言：

『金剛藏當知！如來寂滅性，未曾有始終。若以輪迴心，思維即旋復！

但至輪迴際，不能入佛海。譬如銷金礦，金非銷故有，雖復本來金，終以銷成就。

一成真金體，不復重為礦。生死與涅槃，凡夫及諸佛，同為空華相，思維猶幻化，何況諸虛妄？若能了此心，然後求圓覺』。