(原文)於是金剛藏菩薩，在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言：『大悲世尊！善為一切諸菩薩眾，宣揚如來圓覺清淨大陀羅尼，因地法行，漸次方便，與諸眾生開發蒙昧；在會法眾，承佛慈誨，幻翳朗然，慧目清淨。

『世尊！若諸眾生本來成佛，何故復有一切無明？

『若諸無明眾生本有，何因緣故如來復說本來成佛？

『十方異生，本成佛道後起無明；一切如來何時復生一切煩惱？

『惟願不捨無遮大慈，為諸菩薩開秘密藏，及為末世一切眾生，得聞如是修多羅教了義法門，永斷疑悔』！作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。

爾時、世尊告金剛藏菩薩言：『善哉！善哉！善男子！汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，問於如來甚深祕密究竟方便；是諸菩薩最上教誨，了義大乘；能使十方修學菩薩及諸末世一切眾生，得決定信，永斷疑悔。汝今諦聽！當為汝說』。時金剛藏菩薩奉教歡喜，及諸大眾，默然而聽。

『善男子！一切世界始終生滅，前後有無，聚散起止，念念相續，循環往復，種種取捨，皆是輪迴。未出輪迴而辯圓覺，彼圓覺性即同流轉。若免輪迴，無有是處。

(摘要) 一切世界，概指所有一切情器世界；始終生滅，約有情世界；前後有無，情器世間所共有；聚散起止，指器世界。念念相續，循環往復，即輪迴不息之相。意指一切若情、若器之世界，其始終生滅等，無非念念相續，循環往復的輪迴相。在這輪迴相中，升起種種愛取與厭捨，都離不開妄情計量，都離不開輪迴。未出輪迴則在妄情之中，若以妄情測度圓覺，終不能理解圓覺真境；且所辯明的圓覺性，也是妄情而成流轉。例如眼睛有病，所見到的外境往往失真，若欲以此虛妄情見，免除輪迴，決無可能。