(原文)『善男子！彼諸眾生幻身滅故，幻心亦滅；幻心滅故，幻塵亦滅；幻塵滅故，幻滅亦滅；幻滅滅故，非幻不滅。譬如磨鏡，垢盡明現。善男子！當知身心皆為幻垢，垢相永滅，十方清淨。

(說明)這一段是說明身心如何住持。「思維」是思所成慧，「住持」則是修所成慧。這一段以下是菩薩入地後所修之行。欲求淨圓覺心之人，依照上面所說漸次思維等，修習到純熟，就可漸空我法諸相而隨順圓覺。

   彼等眾生，能如前說親身體驗到五蘊實同幻化，而安住任持在如幻境界，身相是幻化空性，所以說「幻身滅」。緣心依於六根，身滅就沒有緣心可見，所以說「幻身滅故，幻心亦滅」。到此處就能先空我相；塵境顯現出心的存在，心如果滅則無塵可得，所以說「幻心滅故，幻塵亦滅」。對塵說滅，塵滅則滅沒有作用，所以說「幻塵滅故，幻滅亦滅」。所以沒有一法不立，進一步連法相也是空性。如是層層滅幻，一層層安住任持，直到幻滅既滅，即是法法皆真，真就不滅，所以說「幻滅滅故，非幻不滅。譬如磨鏡，至十方清淨，設喻合明」。垢盡比喻諸幻盡滅，明現譬喻非幻不滅。

   身心是指以上所說身、心、塵、滅四重，四重之幻猶如鏡之垢，所以說「當知身心皆為幻垢」。四重之幻都滅盡，則無有一處不清淨，因此「垢相永滅，十方清淨」。