(原文)『善男子！譬如清淨摩尼寶珠，映於五色，隨方各現。諸愚癡者，見彼摩尼實有五色。善男子！圓覺淨性，現於身心隨類各應，彼愚癡者，說淨圓覺，實有如是身心自相，亦復如是。由此不能遠於幻化：是故我說身心幻垢，對離幻垢，說名菩薩。垢盡對除，即無對垢及說名者。

(說明) 寶珠隨各方位映現五色，猶如圓覺性隨類應現五陰；眾生於何道受五陰身心，就隨之應現身心影像；圓覺性沒有五陰自性，但愚癡者執為實有，就是不能了達幻法而妄執我法，因此居於幻化之中，不能出離，所以說：「由此不能遠於幻化」。

但是佛陀更進一步說，圓覺本淨，身心幻垢的障蔽是可對治遠離的，若能遠離於幻垢，這個就是菩薩。如果幻垢除盡，就像病癒之後藥也當捨棄，即是換言之，對治離幻垢是空性的，對治離垢幻之人也沒有實名。因為圓覺妙心，本來就是沒有絲毫自性可言。