(原文)『覺圓明故，顯心清淨；心清淨故，見塵清淨；見清淨故，眼根清淨；根清淨故，眼識清淨；識清淨故，聞塵清淨；聞清淨故，耳根清淨；根清淨故，耳識清淨；識清淨故，覺塵清淨。如是乃至鼻、舌、身、意，亦復如是。

(說明)清淨即是空性，由於諸幻永滅，即是覺性圓明，而得無方清淨；而覺性圓明，就顯此心本來清淨，而非以緣影為相，所以說：「覺圓明故，顯心清淨」。心既然清淨，則依心所起之見、聞、覺、知，也相對清淨。推而至於見、聞、覺、知所依託之六根，及六根所發之六識，也都清淨無虞。

(原文)『善男子！根清淨故，色塵清淨；色清淨故，聲塵清淨；香、味、觸、法亦復如是。善男子！六塵清淨故，地大清淨；地清淨故，水大清淨；火大、風大亦復如是。善男子！四大清淨故，十二處、十八界、二十五有清淨。

(說明)六根既成清淨，則根所對之色、聲、香、味、觸、法之六塵，亦成清淨；而六塵以四大而有，六塵既成清淨，則四大也清淨。而四大既成清淨，那麼根、塵所成之十二入處，及根、塵、識所成之十八界，推極至於二十五有，亦皆清淨，意指世間諸法都是清淨。