5-2-2十八界空

(原文) 無眼界，乃至無意識界

    眼、耳、鼻、舌、身、意六內入，與色、聲、香、味、觸、法等六外入，根塵的作用產生六識，合稱為「十八界」；「界」的巴利語是dhātu，乃是古印度哲學中，對世間物質進行歸納與分類的術語，所以十八界可以理解成「十八類」；「十八界」雖然會互相牽動，但是每類的特質卻各不相同，例如眼根能見各種形色，耳朵聽見高低遠近的聲音，意根生起了別的意識，因此產生綜合的認識。

   十八界是從認識的管道來說明宇宙萬法，亦即有根、塵與識等三個途徑，這十八界就是眾生認識生命的方法，其中除了六根與六塵是物質現象以外，六識的作用則是超越唯物的層次，這正是佛法與唯心或唯物論者不同的地方；根、境、識，交互作用，完整的解釋眾生的認知架構，它們彼此之間無法獨立存在，因為每個有情眾生，除了透過六根緣境之外，還有識的心理作用，由於每個有情心識作用不同，所以現象也千差萬別；十八界也是因緣和合，每個類別都是空性的，因此能夠呈現出千變幻化的現象。