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（原文）時，舍利子復白佛言：「何緣如來不說如是壞正法者當墮惡趣所受形貌、身量大小？」

佛告舍利子：「止！不應說壞正法者當來所受形貌、身量。所以者何？我若具說彼趣形量，彼聞驚怖當吐熱血，便致命終或近死苦，心頓憂惱如中毒箭，身漸枯顇如被截苗。恐彼聞說謗正法者，當受如是大醜苦身，徒自驚惶喪失身命，我愍彼故不為汝說。」時，舍利子第二、第三重請如來說彼形量，明誡後世，令知謗法獲大苦身不造斯罪。

爾時，佛告舍利子言：「我前所說壞正法罪受惡趣苦，足為明誡。當來自類善男子等，聞我前說謗法罪報，寧捨身命終不謗法，勿我未來當受斯苦。」

（心得）甚深般若（gambhīrāṃ prajñāpāramitām）是佛法的心髓，對於般若不能認知（ajñānān）、不能覺知（anavabudhyamanāḥ）的眾生，佛陀在前面多深入淺出說明這些原因及果報，其中尤其以心意為主導，這也是任何一個高等文化，都會覺察到這是根本處，然後從此教育眾生，達到全面提高素質的效果,才能讓眾生具有判斷的智慧；相反的，如果沒有般若正見，縱使獲得人生的一點成就，但是往往朝不保夕，更遑論要解決無限輪迴的課題了！