蔣家後代蔣友柏，對白色恐怖受害者家屬致歉。去年底，他替白色恐怖受害者胡子丹的回憶錄《跨世紀的糾葛》寫序時直言，與這些受害者接觸時他的心是惶恐的，「我知道一旦面對了真相，就會看到一個一直被隱藏的暗室。」

台灣人權報告書81

【王姵雯╱蘋果3.30.2009摘要】蔣家後代蔣友柏，對白色恐怖受害者家屬致歉。去年底，他替白色恐怖受害者胡子丹的回憶錄《跨世紀的糾葛》寫序時直言，與這些受害者接觸時他的心是惶恐的，「我知道一旦面對了真相，就會看到一個一直被隱藏的暗室。」他指與胡子丹互動對他是新生的解放，他想藉此機會獻上感謝，「也僅能用我自己立場，對各位說聲抱歉。」 

胡子丹接受《蘋果》訪問時說，蔣友柏是在報上看到他的投稿，對白色恐怖歷史產生好奇心，主動與他聯繫。胡坦承，邀蔣寫序時內心有點複雜，因「他（蔣友柏）的祖父和曾祖父對我們太虧欠了，但罪不及蔣友柏。」

蔣友柏在序文中坦言，寫序時，內心掙扎許久，「我擔心因為我的參與，讓胡先生的血淚蒙上偏見的灰。」蔣友柏以「生命中必須承受的重」作為文章標題說，人的出生是無法選擇的，他在與白色恐怖受害者會面過程中，所有人都溫柔的對待他，「輕輕的幫他把眼前的蜘蛛網撥掉。」

蔣友柏說，與胡子丹面會前他一直在找「the facts behind the truth」（事件背後的真相），會談後，才開始琢磨「the reasons behind the acts」（行動背後的原因），但「以我現有的智慧，不足以讓我反觀那個年代的時空歷史。」

2008/02 白木怡言部落格
連戰2004年總統大選跟支持者大鬧三個月，把國民黨形象資產耗盡，也把台灣民主形象玩到Low（遜）掉；前民進黨籍立委王世堅選輸跳海，有運動家精神，品格還高連戰一截。

2008/01 白木怡言部落格
相對於國民黨呼籲拒領公投票，他支持公投，包括討黨產公投和反貪腐公投，他都大力支持，也主張黨產應「歸公」。

2007/05 《壹週刊》專訪
國民黨有沒有殺人？有，這是事實，所以「在上海殺」還是「在台灣殺」不重要。

【陳洛薇／中國時報2009.03.30摘要】蔣中正離開人間已34年，在歷次重要選舉中，蔣的功過還屢屢能挑起族群、意識形態對立。國民黨執政時一味崇蔣，將蔣中正塑造成民族救星、世界偉人，不僅在教科書裡深植他的完人形象，還在各地設置蔣中正銅像；台灣各縣市主要幹道幾乎都有中正路，連寫到他的名字，都要刻意空一格以示尊敬。 

民進黨執政後全面「去蔣化」，歷史並未真正還原，二二八或白色恐怖家屬的傷痛也沒有消弭，只是觸景傷情，拆匾過程激化出的藍綠對立。政權輪替，馬政府上台，總統府指示讓蔣中正「功過並陳」，不排除加入二二八事件、白色恐怖等史料，預料又將引起一番爭議；但無論受害家屬或是蔣家後代能否接受，還原歷史的工作都必須繼續完成，讓世人及後代都了解這段歷史的真貌，後代的人才能記取教訓。 

蔣中正已化為塵土，認為他是威權統治的人，不能抹去他在台灣的建樹；擁戴他的人，也不能否認二二八事件、白色恐怖的存在。他已成歷史的一部分，功過應該留給歷史評斷。

分析評論：

1、 蔣友柏是值得尊敬的人。

2、 蔣經國時代的法官、檢察官、特務，都應該接受納粹式的審判。沒有公平的審判，就沒有真相，社會就不會有正義。

3、 沒有正義感的社會，一定充滿詐騙、虛偽、黑心商品、投機取巧；沒有正義感的社會，工商活動一定有很大的瓶頸。

4、 一個人有正義感，他的人生才是光明的，可以持續有創造力。

5、 納粹戰犯，至今的追訴，仍然沒有停止。為何要獨厚蔣氏政權？為何不給于公開公正的司法審判？為何要逃避？

6、 台灣絕大多數的歷史學學者，缺乏政治學、法學、經濟學、環保等知識，根本不具歷史評斷的能力。台灣的歷史學學者，少有國際級人物，就是明證。

7、 民進黨的去蔣化，執行率不到10%，全台319鄉鎮，仍然充斥中正路，就是明證。

8、 蔣中正已化為塵土，但是司法審判的過程是一種程序正義，絕對不可缺少；缺乏程序正義，社會正義就只剩一半。一個總統，不論功勞多大，貪污就該接受司法審判；一個總統，不論功勞多大，只要干預司法，違反三權分立，就是違憲，就應該接受司法審判。

9、 蔣中正父子與其黨羽，如果沒有接受司法審判，百姓的內心，就會跟白冰冰不能原諒陳進興一樣。洛薇啊！要記住！陳進興殺的人，比蔣中正少很多。

【黃洛斐 蘋果3.30.2009摘要】我們必須認知到台灣過去60年，因為戰爭殘酷、政治壓制、國族政治扭曲，諸如「白色恐怖受難者」、「外省榮民老兵」、「台籍日本老兵」、「慰安婦阿媽」、「漢生病友」、「二二八家屬」等，都是這個時代共存的悲情的群體。

而其中「高砂義勇隊」（原住民籍日本兵）的遭遇，他們可說在戰爭中犧牲最大的一群。但從威權時代，就受到執政者本身特定歷史觀點的壓制，好不容易這些被威權與歧視所禁止的情感與記憶，藉由日本民間同情者的聯繫，正逐漸展現的時刻，卻又再度的被台北縣周錫瑋政府粗暴地以拆碑方式對待，被《中國時報》錯誤報導加以扭曲與羞辱。

過去威權時代，國家用各種暴力與司法手段，整肅持不同意見的人民，不分族群的反對者，或潛在對政權有威脅的人民，如幸運的沒有死難於整肅的羅網，就匯聚於綠島或景美等政治犯監獄，整整一代有理想與反抗精神的年輕人蹉跎於牢獄，再多的賠償與道歉也挽不回個人與社會的損失。

60年走過，除去威權政府的壓制，台灣社會慢慢學習著在對立與相異的政治立場與文化認同下，用同一套遊戲規則運作民主制度。過去威權時代帶給我們最大的教訓，應是隨時警覺國家力量以及權勢者，對人民不同意見與立場的壓制。

台灣民間團體，透過相互聲援與法律協助，共同對抗國家力量對人民間不同記憶的壓抑，學習跨越各自不同的政治立場所形成的偏見與不耐。透過這些過程，民間社會正逐漸理解認同，粗暴否認對方的認同，等同於抹殺對方曾經經歷的生命經驗。

法律，也很難超越社會的現況，僅能提供一個道德的最後防線，但如果在高度不確定法律概念與倉卒立法的情況下，《族群平等法》可能反而會成為不同政治立場相互撻伐的戰場，或成為國家力量對不同意見者壓制的工具。政治人物不要老想靠一些法令來宣示立場，規範限制人民的表達，而是應該由民間社會的力量來形成約束力，來處理差異的記憶與認同。【外省台灣人協會秘書長】

分析評論：

1.      蔣經國與他的黨羽，如果經過公正的司法審判，可能功大於罪過，也可能罪過大於功。如果沒有這個司法程序，政治受難者的情緒無法平撫，外省人也會被長期地汙名化，這絕對不公平。

2.      最適合要求蔣經國必須接受司法審判的人，就是外省台灣人協會。他們必須為社會主持正義，伸張公理，成為台灣人當中追求正義的典範，這樣子才能化解族群的衝突。

3.      不希望蔣經國經過司法審判的人，想要混水摸魚，草草了事，表面上講族群融合，實際上，不追求真相的人，都屬於社會敗類，因為他們的主張不但不會降低衝突，反而會升高衝突，增加衝突。

4.      如果過去的歷史都不要再追究，那麼，對殺人犯而言，人都殺了，已經變成歷史了，是不是就不需要檢察官起訴呢？對貪污犯而言，錢都已經汙了，已經是歷史了，不需要再追究了，對不對？

5.      陳由豪、王又曾，那些人錢都已經掏空，已經成為歷史了，檢察官不應該追究起訴，對不對？主張過去的歷史就過去，不要再追究的人，絕對是社會敗類。

6.      以我們客家人的觀點，曾經是蔣經國的爪牙的李登輝、吳伯雄，一定要經過司法公審，他們的歷史功過一定要弄清楚，他們到底有沒有幫助獨裁者踐踏人權、謀害政治受難者？一定要弄個清楚，不然我們客家人永遠抬不起頭來。

7.      客家人經常被人家抹黑非常吝嗇、小氣、貪錢，主因就是李登輝與吳伯雄至死都不願意還國民黨的黨產給國家，讓我們族群蒙羞，因為吳伯雄的關係，使我們客家人一直背負著吝嗇、小氣、貪錢的原罪。

參考資料：

台灣人權報告書53 掀戰犯爭議《為愛朗讀》