省籍情結的消除，並不只在於政治與政策的層面。此次郭冠英事件引起如此強烈的社會反應，正因為它觸及了歧視與忠誠這兩條底線。長期以來，在國民黨統治下，外省人的職業有一定的集中特性，某些制度設計也會對不同族群帶來一定程度的壓制性。

文化評論17

【黃洛斐 中國時報2009.03.25摘要】回顧歷史，民主進步黨對族群問題從來不乏進步的語彙與善良的意願，2004年319之後，社會對立嚴重，當年民進黨在九月廿七日的臨時全國黨員代表大會，通過「族群多元、國家一體」決議文，隨後游錫堃內閣並舉行族群與文化發展會議，希望從政策上落實該決議文之精神。

平心而論，「族群多元、國家一體」決議文具有強調和解、寬容多元的進步色彩，以跨部會層級來推動，也可見用心，但這些努力卻逐漸消失在黨內權力競逐之中。遺憾的是，當時的主要推動者陳水扁，也是後來使用排他性本土語言，來爭取政治支持的主要人物。 

蔡主席是否可以有能力與魄力，將民進黨拉離族群泥淖呢？以郭冠英事件為例，部分綠營成員在大安區立委補選的助選言論，就有把個案擴大為族群指控的傾向。此時，蔡主席此次的發言或許是民進黨重新開始的契機，希望一個具有包容性的本土觀，可以讓民進黨不僅提供公共政策，也提出適當的候選人。 

然而省籍情結的消除，並不只在於政治與政策的層面。此次郭冠英事件引起如此強烈的社會反應，正因為它觸及了歧視與忠誠這兩條底線。長期以來，在國民黨統治下，外省人的職業有一定的集中特性，某些制度設計也會對不同族群帶來一定程度的壓制性。

社會和解工程，不單只在於政治對立的消除，更希望透過包容與對話，讓我們有機會回到每一個人形成認同根源的經驗與情感。因此我們應該試著採取常民觀點，呈現人的情感與認同，而不是採取先驗的質疑與道德批判，或是借由媒體與國族力量來壓制其他人。建立「互為主體性」和更具包容性的公民社會，應回到每一位公民身上。（作者為外省臺灣人協會祕書長）

【何醒邦／中國時報2009.03.25摘要】《自由時代》雜誌創辦人鄭南榕，殉道即將滿廿周年，前行政院副院長葉菊蘭昨日指出，鄭南榕追求的是普世的言論自由，沒有私心與仇恨，以愛、尊重為出發點，范蘭欽（郭冠英筆名）發表的仇恨或誹謗言論，則會傷害到他人，與鄭南榕所爭取的言論自由不同，拿兩人相比是褻瀆鄭南榕。

當年寫詩追憶父親，喚不回太陽的鄭南榕女兒鄭竹梅，則已學成歸國投入科技界工作，她說，並無考慮從政，因身為台灣的一份子，做好份內工作也是一種愛台灣的方式。

前新聞局長、「影子政府」發言人姚文智也表示，將在四月七日（鄭的自焚日）前完成《自由時代》紀念復刻版，重現「鄭南榕精神」，讓更多年輕人了解言論自由的可貴。鄭南榕因刊登許世楷的台灣新憲法草案，一九八九年被控以「叛亂」罪嫌，鄭拒絕出庭應訊，並說「國民黨只能抓到我的屍體，不能抓到我的人」，同年四月七日清晨在軍警重兵強行闖入拘提時，引火自焚，震驚全國。

分析評論：

1、 每個人對「愛、尊重、包容」的定義都不同，標準也不同。因此「愛、尊重」不可能化解仇恨或誹謗言論；包容與對話，也不可能化解仇恨或誹謗言論。

2、 任何人類，都應該遵守1948年公布的《世界人權宣言》。只要所有的台灣人，都遵守，台灣一定可以更進步、民主、自由，不再會有族群歧視，不需要考慮要不要包容。

3、 蔣經國與其秘書馬英九，因為做不到1948年公布的《世界人權宣言》，所以，才會有美麗島事件，才會有鄭南榕自焚事件，才會有14萬的政治犯，才會有警察侵入唱片行。

4、 陳水扁，有沒有能力完全實踐1948年公布的《世界人權宣言》？蔡英文呢？葉菊蘭、鄭竹梅、姚文智呢？

5、 完全實踐1948年公布的《世界人權宣言》，人民就有機會與能力，回到每一個人形成認同根源的經驗與情感。

6、 郭冠英、李敖，有沒有完全實踐1948年公布的《世界人權宣言》？

7、 真正有崇高理想性格的人，一定有堅強的信仰，一定對某一部經典融會貫通，並且執著於實踐。政治人物，如果沒有信仰，就不會有堅強的意志去堅持理想，並且排斥外來的誘惑。

8、 《世界人權宣言》是很基本的人格要求，全台灣每一個人都應該要確實地做到，不是隨便看一看就了事，並且應該是用來自我要求，鞭策自己，反省自己的「工具」，沒有這一種修養的人，沒有資格從政。

9、 政治，是為黎民百姓服務的崇高任務，不是為了發洩自己的情緒、冤屈、欲望；政治，是一件神聖而嚴肅的任務，必須用最虔敬的心，來付諸於實踐，在言行當中，甚至眼神當中，都不可流露出一絲絲的輕佻。

10、 台灣的政治人物，一定要嚴厲地要求自己所說的每一句話，都要經過慎重的考慮，符合經典的要求、學術的要求，這是對自己、對社會大眾、對真理的尊重。沒有辦法這樣自我要求的人，沒有資格面對媒體說話；因為，政客的輕佻言行，就是污辱百姓，污辱國家。

11、 對政治工作的輕佻，就是一種沒有文化水準的表現，所有的台獨大老都要負全部的責任。每一個政客，面對媒體的每一個口氣，每一個呼吸，都要慎重。

12、 曾經有梅心怡先生的新書發表會，所有到場的來賓，在台上發言的大老，沒有一個人慎重地介紹書本中的內容，沒有人介紹梅心怡先生的信仰深度，這些大老的言行都太輕佻，太不謙卑，太不慎重，太沒有禮貌。台灣不需要有這種文化。

13、 每一個有機會在媒體上發表言論的人，都要注意，你們的每一句話都會影響社會大眾，你們的每一句話都應該經過經典的檢驗，都要有學術為基礎；不然，隨意的講話，隨意的寫文章，也是一種踐踏人權的表現。

14、 政客，最重要的工作，是要把全世界所有經典中的精華，用來教育百姓，幫助社會文化的進步，你們的每一句話都要非常地慎重，這才是真正地尊敬國家的主人。至於，有人爆料，不論是對政敵或是過去的同志，文句都沒有經過經典的檢驗，這就是一種低俗、幼稚、不負責任、情緒失控的表現。

15、 情緒一失控，就失去身為人類的特質，淪為哺乳動物，甚至淪為昆蟲。

16、 台灣的新聞媒體，所任用的總編輯、主編、主任、主播，說話經常沒有知識性，充滿道聽塗說，甚至有許多假新聞，所有言論的內容都沒有經過教科書的檢驗，太輕率，這就是對社會大眾的不禮貌；甚至還惡意地誤導社會視聽，這就違背了《世界人權宣言》，在踐踏人權。

17、 蘋果日報的社長杜念中，篩選上萬篇的文章，故意選台大經濟系教授熊秉元的文章，來吹捧金錢豹文化，充分表現出杜念中的人品深度是相當地低俗，充滿了肉慾與拜金主義，這就是對社會大眾的極度不尊重，沒有禮貌。

參考資料：世界人權宣言(一)