09年國殤月論壇13

1、在德國

起初他們追殺共產主義者，我沒有說話—因為我不是共產主義者；

接著他們追殺猶太人，我沒有說話—因為我不是猶太人；

後來他們追殺工會成員，我沒有說話—因為我不是工會成員；

此後他們追殺天主教徒，我沒有說話—因為我不是天主教教徒；

最後他們奔我而來，卻再有沒有人站起來為我說話了。

德國新教牧師馬丁‧尼莫拉(Martin Niemoller)

2、關於「野草莓」，此次運動的最大特點，是學生的自我動員，以及網路的動員模式，還有網路社群的特殊性。這些學生思考的不是「我想不想來」，而是「我為何應該來」。埋下「一根刺」，成為他們日後人生的「刺點」，隨時召喚他們棄除麻木，喚回良知。

3、野草莓行動中，中部大專院校教師的態度：1.若干學者，指出不應讓學生來到危險的街頭或公共廣場；如果他們認定街頭是危險的，就應該來陪伴學生、關心他們的安全，與他們一起推動修法，讓街頭成為安全的場域。

4、2.若干學者，以擔心學生身體健康為由，阻止或不贊同學生靜坐；然而他們不曾以具體的行動，前來關切學生的身體健康。

5、若干學者，以學業為名，質疑他們不讀書、不用功—這些人從不曾來到現場，來了解他們的「用功」程度。他們以世俗的標準，只以他們一兩次的缺課、一兩次考試的不理想，來評估一個人「用功」與否。

6、台灣社會充斥著「缺席的審判者」。我們的高級知識份子，在這次野草莓行動中，不斷體現他們的「缺席的審判」。不在場的評論—不到場，不了解，卻充滿負面的意見；既不科學、亦不人性。

參考資料： 

吳淡如：富有是想像來的

蔡詩萍啟迪4 樸拙老世代

海角啟迪4 到西方取經的磨練

培根啟迪46 論學習