筆名為「范蘭欽」的作者，在部落格發表有族群歧視意涵的文章，也許還不算犯罪，但犯眾怒的程度，恰足以證實，無論是稱為台灣、或是中華民國，生活在這裡的人，確實有一定的共識。

【吳典蓉 中國時報2009.03.16摘要】筆名為「范蘭欽」的作者，在部落格發表有族群歧視意涵的文章，也許還不算犯罪，但犯眾怒的程度，恰足以證實，無論是稱為台灣、或是中華民國，生活在這裡的人，確實有一定的共識。

種族主義有很多面貌，有時候勢利逼人、有時充滿偏見，而范蘭欽的類型則在兩者之外，加上濃濃的恨意，范蘭欽形容，「棒球總有台獨味、東洋味」。將棒球與台獨畫上等號，言過其實。

但是，運動競賽總是事關「認同」，自然的狀況下，你一定認同離你最近的那一隊，在這裡，地理的接近，也等同於心理上的接近，因此，中華隊敗給韓國、中國，舉國同哀，並不是我們仇中，而是我們認同中華隊。棒球，范蘭欽「預言」這是台獨。

但比較正確的說法是，當大家都愛王建民時，這個社會共同的情感找到可以投射的對象。言論自由社會的好處是，我們容忍這樣的言論。但是，容忍的前提是，范蘭欽只是一般民眾，如果證實他就是新聞局駐外官員郭冠英，行政院必須斷然處置，因為，一位要對外代表中華民國的官員，對做為社會基礎的共識如此痛恨時，怎可能做好分內的工作呢!

如果郭冠英真的是范蘭欽，最令人不敢恭維的是，在馬英九當選總統之後，一位坐領高薪的官員，從何處生出如此深的族群恨意，如果他可以恨得如此義正嚴詞，那些失業、饑寒交迫的人，豈非更可以恨得理所當然，上世紀三○年代的歷史證明，經濟蕭條很容易就變成種族仇恨的溫床。

【張瑜容、楊凱評 自由3.16.2009摘要】在「繞不出的圓環」文中極端鄙視台灣庶民文化，直接惡批台灣人是低等族群。而馬先生卻須一面毀掉圓環、一面到處吃小吃比「讚」，一面刪除預算滅絕本土語言文化、一面硬說幾句連他都會恥笑的台語…。馬先生諸此種種雙重人格的兩面手法，讓我們更欽佩郭冠英明說直做。

然而，如果郭冠英真的是范蘭欽，就應該挺直男性雄風、不可先硬快軟。近日卻很遺憾地看到郭先生忽而堅決否認、又忽而改口承認，或支吾其詞、模糊閃躲，一點都不像其偉大人格風骨。（作者分別為會計師、牙醫師）

【王至劭 自由3.16.2009摘要】郭嫌說：「若流了我中國人的血，那對這批倭寇必要嚴打無赦。」其實郭嫌的意思是「所有的台灣人都是倭寇」，而他們中國人有義務也有責任嚴打台灣人。換句話說，中國人打台灣人乃是「平定蠻夷之邦」、「嚴與教化」。

其實這種人為數還不少呢！現在的中共面對圖博（西藏）和東土耳其斯坦（新疆）的獨立運動，一直說是：「嚴打種族分離份子」。圖博人、東土耳其斯坦人的種族、宗教、語言、文化和中國截然不同，何來「種族分離」之說？

事實上，圖博是屬於大印度文化圈，東土耳其斯坦是屬於回教文化圈，和中國是截然不同的，是中國去侵略的。二十年前在國外讀書時，有一位來自土耳其的同學，當我們談到新疆時，他一直說「東土耳其斯坦」（Eastern Turkistan），當時給我的震撼至今難忘。（作者為高中教師）

【聯合晚報╱社論3.16.2009摘要】當年胡適之說「容忍比自由更重要」，台灣現在不缺自由，缺的是對自己節制和對「他族」容忍。藍綠雙方都要想一想，自己是不是散播「社會分裂的種子」的幫兇？

范蘭欽的言論，和罵人「中國豬」的言論，同樣應該受到檢驗。又例如，扁家貪腐可惡，應受法律制裁；但某些藍營政客和電視名嘴以批扁為名，無證據地擴大影射，又無限上綱地挑撥仇恨，致使綠營支持者同感受辱，這不也是在蓄意深化社會不安？

藍綠雙方能否用公正的、具同理心的「不要製造社會分裂」的尺度，去反省和約束這些惡意言行？

參考資料：黨化教育1 仇恨的教育