夜泊福智院

楊遠薰

      清晨一覺醒來，微曦初照，發覺自己躺在榻榻米上，我想起昨日投宿福智院，此刻該在一千公尺高的山上的一所禪寺裡，不禁披衣而起。

                 走到窗前，我拉開窗簾，瞬間被眼前的美景所懾住。方院裡，一片燦爛的嫣紅映著令人心醉的苔綠，晚秋的日本楓散發著撩人的嫵媚，青翠的鮮苔綿綿密密，展現無垠的生命力。苔石旁，一灣幽潭相伴，潭水清澈，依稀可見錦鯉游來游去。更遠處，青灰色的禪寺屋宇層層疊疊，好一幅美麗祥和的畫面！讓人不由想起唐人常建的詩：

山光悅鳥性，潭影空人心；

萬籟此俱寂，但餘鐘磬音。

福智院的內庭方院

                宿福智院於我是難得的經驗。兩年多前，我在華府地區開始隨京子(Kyoko) 老師習日本池坊流花藝。去年年底，值京都的六角堂總部舉辦每五年一次的全球性研習班，英語授課。京子老師很鼓勵學生參加，熱心地幫我們安排住宿與旅遊，並為我補習數堂立花(Rikka)課。我因此報名參加。

                   迷迷糊糊地飛抵京都  後，方知此次自美國華府地區來的共十一人。其中三位是老師、八位是學生，全為女性，族裔多元，老白逾半。此後十七天裡，我們週日一起到六角堂上課，週末結伴逛名勝與寺廟，結業後更在京子與良子兩位日本老師帶領下，搭火車上高野山、宿禪院，體驗一下日本禪學的文化。

                  由於我們當中多數人各有宗教信仰，老師不勉強我們上佛堂聽經，一早便由我們自行活動。我選擇先泡湯，再逛禪院花園。因為福智院是高野山唯一具天然溫泉的禪寺，逢湯必泡的我因此把握良機，一早便上湯屋。

                 清晨的浴池空無一人。我獨享熱氣氤氳的世界好一陣，頓覺渾身舒暢，精神抖擻。隨後穿戴整齊地遊園去。

                我逕赴方才自窗口見到的方院，佇立寂寂的園中，靜靜欣賞旖旎的園景。日人對美的追求無以復加，即令出家為僧，亦不例外。園中一草一木、一景一物，莫不力求美與自然的平衡。偌大的庭園不見任何亂枝、雜草甚或一片落葉，令人對僧人四體之勤，由衷佩服。

                 出了方院，沿著步道，我信步走到佛堂。佛堂莊嚴華麗，早課已結束，此時僅有一僧侶在作收拾。我走到大門，赫然發現眼前一大片枯山水，不覺振奮。

日本禪寺的枯山水

     所謂枯山水，即是以石為山、以沙為水的乾枯山水，是日本禪院的獨特園景。我過去曾在園藝設計書上讀過  stone garden，其實就在講日本禪院的枯山水。當時的我不甚明白。及至這回到了京都，參觀遠近馳名的龍安寺時，方見識到真實的枯山水，不禁在心裡嘆道為之不易喔！

      要將一大片戶外之地闢成寸草不長的淨沙石區，已屬不易，更何況得有設計、有計劃且不留足跡地耙出一行行細細的條紋與齊整的圖案，可真要功夫、細心與耐心呢！既是修行，也是苦行。

      福智院的枯山水頗有變化。佛堂大門正前方是一大片以青石為道、以白沙與褐沙所組成的不規則幾何圖案的枯山水。繼續向前走，便可見由大小不一的岩石構成高高低低的山、由灰白的流沙形為涓涓流水的經典枯山水，十分引人暝思。

福智院的枯山水

     走過枯山水，隨著步道左轉，已然到了前庭，復見嫣紅的秋楓與翠綠的苔石。此外，蒼鬱的林木下有矮欉、木橋、流水、籬笆與翠竹，一幅日式庭院的景觀。接待室前，尤有一株迎著朝陽，傲然散發金黃與艷紅光芒的日本楓，璀璨奪目。

                 古松旁，一顆灰樸樸的巨石頭刻著「福智院」三個字，蒼勁有力。回首這一路走來，眼前的景致由明媚鮮麗、歷經蕭索蒼勁、而至繁榮茂盛，倒真有「柳暗花明又一村」的感授呢！

福智院的前庭

      回到內院，已近八點。寬闊的餐室裡，為我們準備的小桌、碗缽與椅墊已排妥。待十一人皆入座後，年輕的僧侶便陸續奉上食物。昨晚，我們已在此享用一餐如懷石料理般的「精進料理」。雖是素食，卻蒸、炸、醃、煮皆有，無論烹飪、色彩、擺置或盛放的陶瓷缽盤，皆極考究。今早的菜色比較簡單，大抵是豆腐、各式醬菜與白飯，但也缽碗盤碟，一樣一點地盛放，在在顯示日人做事仔細、力求精緻的文化。

福智院的精進料理

                         回房整理行李時，我再度環顧周遭。我們的房間座落在禪寺後廂的三樓，是間有盥洗設備的雙人套房，十分寬敞。室內有暖氣、電視、wifi、一尊瞪著大眼睛的達摩祖師雕像與一張按摩椅，處處窗明几淨，一塵不染。

福智院的宿坊

                福智院是所大禪院，廂房有數進，客房多，每日投宿的緣客亦多。我們昨日在等待分發房間時，見一團又一團的西方遊客紛沓而至。穿著袈裟的僧侶講英語，也使用電腦，同時忙著幫客人拎行李、帶房間，如同經營觀光旅店。

                望著他們忙碌的身影，我忍不住心想：時代在轉變，連深山裡的古禪寺也不得不跟著轉型。禪寺提供宿房，固然增多財源，禪舍得以翻修，但同時卻也擾亂了禪師們寧靜的修行生活。僧侶們更得為服侍客人，犧牲太多禪修的時間。這種轉型是好亦壞？恐怕見仁見智。

               然從傳播文化的觀點來看，他們確實貢獻良多。非佛門弟子的我在禪院僅青蜓點水般地宿一夜，即對日本的景觀文化充滿尊敬，也難怪禪學這些年在美國普受歡迎，被視為平衡身心靈的良劑。

              日美兩國曾是戰塲上拚得你死我活的敵國，戰後卻能經由對美及自然的追求及各種層次的交流，使兩國民間的互動幾近水乳交融，不得不令人深思。

     投宿一夜福智院，雖沒領受佛門慧根，卻也感受到日人對美與自然的執著，對細緻文化的追求與全體國民為推廣日本文化自動自發做的努力，深感敬重與佩服。

福智院雕石

福智院前庭的楓樹