何謂五福？「德」為最！

「五福臨門」，這個成語家喻戶曉，幾乎所有的人都知道，可是很少人知道「五福」所指的是哪五種福。至於如何臨門的道理，明白的人就不多了。五福是什麼呢？第一福是「長壽」是命不夭折福壽綿長。第二福是「富貴」是錢財富足地位尊貴。第三福是「康寧」是身體健康心靈安寧。第四福是「好德」是生性仁善寬厚寧靜。第五福是「考終命」就是善終，能預先知道自己的死期。臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛沒有罣礙和煩惱，安詳自在地離開人間。五福之中，最重要的是第四福「好德」！這是個最好的「福相」，因為德是福的原因和根本，福是德的結果和表現。因「好德」能培植其他四福不斷的增長。

五福的「因」與「果」

五福合起來才能構成幸福美滿的人生，但人間很少有十全十美的福，總有殘缺的現象：有貌美有醜陋，有聰明有愚癡，有長壽而無福氣，有富貴而健康不佳，有貧賤又煩惱，有富貴但操心，有貧賤卻得善終，有才氣卻遭橫禍，為何總是美中不足有缺陷？今生的境遇好壞遭遇，都是由於我們的現在與過去，行為所造的因而所獲得的結果，歸納起來：長壽主要是慈悲心所感應的結果。富貴是施捨和恭敬心所感招的結果。康寧是清淨心所感應的結果。好德是廣結善緣，陰德納福的果實。考終命是行善，心無罣礙的果報。

獲得五福的原因與方法

（一） 第一福「長壽」是慈悲心所感應的結果。

「是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂？當勤精進，如救頭燃。但念無常，慎勿放逸！」這是普賢菩薩提醒我們話，在佛門中，是每日必讀的功課。個人壽命的長短是一個非常神秘的問題，誰也不知道死神什麼時候會降臨，生命只在呼吸間，一氣不來便屬隔世。有智慧能體會到生命無常的人，決不會放蕩和貪逸。人生的旅途上，財富、學識、地位、美貌的成就，或年齡的大小、知識道德的高低、也不一定成正比，或與壽命有關，有了宗教信仰也不一定能夠長命百歲，不是佛法不靈上帝不眷顧，世俗的學問和技能只能解決生活上的難題，不能解決生死的大問題。有人認為只要注意營養多運動，壽命就一定長。但不知營養和運動是延長壽命現在的助緣而已，真正的原因在於如何轉變過去的定業。我們決不能漫不經心，不去理解真理和確實解決生死的問題。「長壽」的因主要與「慈悲心」有關，俗話說「仁者壽」今生長壽的人，在過去世或今世必宅心仁厚、寬於待人、有仁愛心，救貧戒殺且能慈愛萬物。今生慈悲行善而短命，是因為善業種下不久，前世的惡業先結果，不能怨天尤人。我們的福田必須拔草、施肥日日勤耕耘扼住過去惡種子，不讓它開花結果。而長壽的緣在於：常心平氣和，微笑不動怒，生活有規律，飲食重調節，營養處均衡，身心勿操勞等皆是。

（二）第二福「富 貴」是施捨和恭敬心所感招的結果。

俗話說：「生死有命，富貴在天」。壽命的長短是因果關係，「富貴在天」的「天」是為「順應天理」即種善因之意，富貴是用恭敬心布施財物得來的果報。富貴有兩種：第一種是有所得之樂，富甲天下之富、位列王侯之貴皆是，是一種短暫的樂。第二種是無所求之樂，是種純淨恒久的樂。人和人之間的富貴，會產生差別、比較、煩惱，心理上就造成了競爭、傲慢、自卑、而產生我執，所以貪求富貴，不如隨遇而安、知足常樂求真實富貴。談論富貴，主要是提醒人們多種富貴的正因，而不是要貪求富貴的果報和享受，而妨害了心智的鍛鍊，阻礙了度眾生的慈悲願力。施捨財物是富貴的正因，才是未來致富的根本原因。而學習技能、力求上進、選擇職業、運氣人緣方法等因素都只是致富的助緣，無助緣雖有前富貴正因，仍不可得，而錯誤的助緣，吝嗇和貪心的習氣將更得不償失，造成慧命受報。真正的尊貴在於禮敬十方聖賢，謙卑恭敬一切眾生，追求安忍順逆的純淨恒久境界。

（三）第三福「康 寧」是清淨心所感應的結果。

康寧是身體健康、心靈安寧，身體疾病的起因，有內因：暴飲暴食、縱欲貪愛、煩惱生氣、操勞過度、憂鬱煩悶、緊張恐懼、無知焦慮等等。外緣有：饑寒熱渴、濫服藥物、細菌傳染、錯誤飲食、生活不當、環境污染、遺傳基因、農藥毒素等等，這都是疾病的導火線和助緣所引發的，而這些不是根本的原因。佛經提醒我們：「病由業起、業由心造」。貪著美好的色、聲、香味、觸這五樣東西都會產生「身病」和「心病」。因為色、聲、香、味、觸這五樣東西，會蒙蔽我們的心智和德性，所以叫做「五塵」。當一個人的心地清淨到「一塵不染」時，自然能避開病痛之因，否則舉心動念攀緣五塵境界，都是在造罪業和造病因。

（四）第四福「好德」是廣結善緣，陰德納福的果實。

好德是五福之中最重要的一環。有了宅心仁厚，樂善好施的德，這是一生中最幸福而受用不盡的。因為好德能贏來長壽、富貴、康寧和善終。也可以說「好德」是一切快樂和幸福的泉源，是一切好運和福氣的根本。古德曾有一說非常傳神：「三寶門中福好求，大富之家前世修。未曾下得春時種，坐守荒田望有秋。一切財產總非真，及早將來施於貧。水火盜官並逆子，五家有份盡來侵。一粒落土百粒留，一文捨出萬文收。與君寄在堅牢庫，汝及子孫享不休。」。「德」需要不斷的培植貯存、播種耕耘，修德才是真實惠，福報恆久而不匱乏！

修德重點：「陰陽兩德」不為人知不求回報重其陰。溫、良、恭、儉、讓等五德，溫和柔軟能致心理健康；善良仁慈必長壽善終；誠懇恭敬可使平安寧靜；節儉勤勞導致財富；謙虛禮讓促進良好人際。最完美的道德在於：無心機及功利色彩愛人如己，破除我執煩惱無分別。不執著善相，先站穩利己利人，待修養功夫純熟，就可超越名相的束縛和牽累，而達到捨己利人兼善天下。

（五）第五福「考終命」是行善，心無罣礙的果報。

善終很難！佛經上說，人將死時就像烏龜脫殼般，亡者內心的恐懼、痛苦和彷徨，那才真是筆墨難以形容！如硬拔龜殼之懼痛，亦如熱鍋之蟻蟹。如重病、自殺、橫死、處決等痛苦更是加倍，身體除受了極大的重創分解，心中更是哀怨交加，心中憤恨不平，很容易怨天尤人，把平常的道德修養破壞無遺，更難提起善念。大富大貴的人不一定能善終，長命百歲的人也不一定能死得安詳。所以，古德教我們要經常發願：「臨命終時，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，並且期望彌陀前來接引。」「願消三障諸煩惱，願得智慧真明瞭；普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」「願我臨終無障礙，彌陀聖眾遠相迎；速離五濁生淨土，回入娑婆度有情。」。善終絕對不會僥倖的，一定要廣修福慧才能達到，一般善終的情況分為下列三種：小善終—沒有遭到意外橫禍，無病而終。中善終—不但沒有病苦，而有心中沒有怨氣和內疚，仰不愧於天，俯不怍於地，安心地逝世的。大善終—自己預先知道臨終的時間，而且身心了無罣礙，走的灑脫，甚至還親眼看見佛菩薩來迎接，往生到佛菩薩的淨土，這才算是高明成功的人生。

朋友們共勉：一朵清芳的小白菊

五福皆與過去的善業有關，但最主要還是在我們今生的好德和寧靜的心靈。除非我們能在廣積陰德，止息妄念上多下功夫，諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意。否則作繭自縛，幸福求不可得，臨命終時很難得到自在。所以，五福全部來自內心，不須向外尋求！從外境和物質所得到的快樂是暫時而且淺短的，外在的事物，因緣果報錯綜複雜，隨時都會產生變化，絕對靠不住的！平凡的一生，要有不平凡的智慧，平淡的行為能涓滴成河，良好的品德、善良踏實的心，才能名至實歸成就不平凡的志業。最近才廣為人知的平凡小人物——台東菜販陳樹菊看透了人生，一句「積德不積財」，道出了五福的精髓，一朵菊花吐露出清芳之氣，盈溢滿人間！人之心，原本是敦厚樸實的，但，我們很少停下腳步去關懷去學習，經常見而未覺，無法在自己的生命中激出漣漪，讓心靈層次去吸收與成長。善行義舉到處有，如何努力地活出自己，創造出生命色彩，培育人生永恆價值？就在您的心念之間！