印光大師墨寶

佛法廣博浩瀚望而興嘆

佛法廣博浩瀚一如汪洋大海，三藏十二部大經大論，對於我們一般在家學佛者而言，往往只能望而興嘆，很少人能夠一一精讀探究，經典中深奧的義理也很少人能夠吸收了解，更何況是靈活運用獲得實益了！這好比瞎子摸象的故事，因每人的時間有限，各自抱著喜好的經典，雖皆部分受益但無法窺其全貌，又如一大樹說根談枝論葉，說到四季變化又論及氣候變遷，其實意指歸何處往往疏忽遺漏，我們凡夫學佛，有一個共同的毛病，那就是理不出全貌，抓不到要點，修行沒有確實著力之處，以致於盲修瞎練東參西究，很多人花費了一輩子無數的心血財力，走錯了路選錯了方向，學的理解的根本不契合，會錯了意自以為是，結果功虧一匱徒勞而無功。我們生命有限，禁不起一再地虛擲時光，無常變化迅速命不堅久，白白蹉跎掉寶貴的一生，學佛一定要慎選法門，要在最急迫處下功夫，否則此生只是結個法緣而已，不能了生脫死，再輪迴下去已是苦海無邊千千萬萬年無盡的歲月，學佛路上怎能不戰戰兢兢小心謹慎呢？

善知識指導的重要性

善知識猶如一盞明燈，能讓我們在渾沌不明的修行路上找到依靠。因為善知識將佛法最重要最精華的部分提綱挈領，精簡扼要地教導我們，我們只要按照善知識的指導，指引我們找到學佛正確的方法與歸宿。就能夠順利地走上修行的捷徑，化繁為簡事半功倍，才真正得到學佛的實益。如何選擇善知識呢？大師大德何處有？正法蒼茫的末法時代，搬出佛法能說善道何其多，似是而非處處有，移花接木司空見慣。我們要追隨的大師大德，有一個共同的標準可遵循：日常生活上律己甚嚴簡單樸素，佛法是注重實踐的教育，以人德為本以身作則親身實行，光說不練者避而遠之；行持佛法上，以戒為師以法為依，遇立教創論者應速速回頭，修行路上最怕走入歧途，修行的方向方法有所偏差，就如飛機輪船偏離了航道，後果不堪設想。

一門深入老實念佛

佛教所有八萬四千法門當中，不論禪教密律都是靠自力修行，成佛須經三大阿僧祇劫，大約是三十八億四千萬年的天文數字，這是難行道，想要在今生一生成就是絕對不可能的。唯有淨土念佛法門，是一切法門中的特別方法，倚仗佛力只要具足信願行三資糧，依靠慈悲的阿彌陀佛的本誓願力，一心執持「南無阿彌陀佛」聖號，即可當生成就了生脫死，伏惑帶業往生在極樂世界極佳的環境中繼續修行，這是易行道，是我等凡夫的唯一依靠，所以一門深入老實念佛，不三心二意不朝三暮四，在生活中安心念佛，以有限的時間充實無限的生命，發揮生命的價值，才能真正在今生成就，否則生死海急輪迴路險，光陰迅速蹉跎掉了此生，再回頭只是苦海無邊無止無盡輪迴的歲月！

紅塵鬧市中切勿迷失

佛陀告知我們宇宙的真相有十法界，修行次第有目標：人道守五戒、天道修十善、聲聞修四諦、緣覺修十二因緣、菩薩修六波羅蜜；又告知我們：最終要追求自性，尋找本來的面目，人人可成佛。歷代祖師大德們更是解說經典苦心叮嚀，不同根器的眾生施予不同的教導：更以「人身難得，佛法難聞」作為告誡。不論有無入佛門，學佛民眾相當多，很多人到處禮拜寺院求聞佛法，卻很少有人能心行密合。很多能講佛法，但得契理契機的人不多；有時講說者觀念不純正以盲引盲，或者講經的人太執著使聞法者執迷。有些人求好心切勸眾念佛，卻無法以身作則，推做好人就好，緣分未到者，更是處處可見。要不要吃素？追求布施？終生義工？人間淨土？一群可愛可敬的善良人們，卻進入了世間法中另一執著迷失，學習做人做善事學慈悲，這些助緣只是人天根基，這些基礎都要做，這都是我們的資糧但不是全部，而我們學佛的終極目標是「了脫生死」！

盲眼老姑媽的故事與您共勉 

佛法是平易平實不選人的，即使是最平凡最受委屈的人，只要能把握住修行的要點精華，努力實踐仍可以當生成就，了生脫死終能成聖成佛。因為學佛的精髓就在於實踐，學佛絕非佛學，學佛是用行動用身體來力行，絕非演說或研究，在口頭言語或是在書本學問上下功夫。一位一字不識又眼盲的老姑媽卻做到了，遠勝於一位能倒背經論，演說妙法的大佛學家，其間最大的差別就在於實踐。

網路記實2009.12.29：老姑媽的姪女淨秀記述摘錄 淨宗法師整理分析的故事

八十三歲的盲眼老姑媽，一生坎坷困頓臨終時竟然自己梳妝打扮，穿戴得整整齊齊體體面面，在一寂靜的冬夜無人知曉中，手持念珠身無病苦、安詳穩定地隨佛往生；終得永脫悲苦長享安樂。這是不是令人難以相信呢？老姑媽（賴秀妹）民國十四年生於苗栗縣苑裡鎮，一出生就以命理師：「這小孩命中帶鉸刀平、鐵掃帚，在家剋父出嫁剋夫。」之名摒除家門，開啟命中註定艱苦、困厄、飄蕩的一生。三歲被家人送給別人當童養媳。十八歲嫁給第一任丈夫，但丈夫沉溺於賭博。二十五歲一雙年幼的女兒，被嗜賭的丈夫賣掉還賭債。三十歲嫁給開計程車的第二任丈夫，時僅半年丈夫即車禍身亡，留下一個前妻所生的八歲女兒。三十五歲嫁第三任丈夫，是一個礦工但好景不長，礦坑發生爆炸不幸喪生，孤寂哀傷地帶著兩個女兒，為人煮飯洗衣養家活口。四十三歲，嫁給第四任丈夫，是一位商務船的大副，大副體恤溫和在永和市區買了一棟房屋，才能首次有了落葉安住的感覺。多年因悲傷流淚過度，導致視力退化的雙眼，此時有了緩和的現象。在被家人離棄四十年後，姑媽得知母親病逝返家奔喪，卻因民間禮俗認為沒有資格再踏入家門，被阻擋於門外只能遙望送終，而心悲淒切大聲痛哭。六十歲安順的婚姻生活持續了十七年，卻在大副退休返台半年後，突發猛爆性肝炎驟然去世，短暫的幸福也就劃下了句點。六十一歲姑媽自怨自艾，終日以淚洗面，哭瞎了雙眼，就此陷入暗無天日、不知何年何月的哀傷中，無法自拔。七十歲，父親因病過世姑媽亦返家奔喪，仍然不得踏進家門。親生父母不能送終，無法善盡為人子女的孝道。一生接連而來的不幸，使姑媽深陷悲傷的氛圍中，加以年事高、雙眼瞎，長年罹患的風濕性關節炎、糖尿病，病痛纏身，姑媽整日自憐自嘆，哀怨不滿。女兒受不了只好搬出去，改由兩女在外輪流照料，除打電話問安外每日早上上班前送來當日份量的餐點，放在電鍋，姑媽不知白天、黑夜，餓了即食，靠雙手摸索，學習打理自己的生活起居，自己洗衣服打電話。姑媽七十多歲時，姪女送了一台念佛機，鼓勵她在家沒事聽佛號念佛，以免終日胡思亂想，至此讓她生命有了轉機。經多年開導念佛的日子中，早晚虔誠念佛不斷。高齡八十三歲時的姑媽，諸多的言行舉止常令家屬感到困惑，由於姑媽怪異的言行，盡說些阿彌陀佛有來看她，要帶她走之類的話，經醫生診斷精神很正常；內科檢查老毛病而已，身體沒什麼大問題。也經常抱怨：「又沒怎樣，幹嘛到醫院檢查？」「是妳叫我念佛的，連妳也不相信我說的話？」有一天要求女兒買新襪、新鞋，某日，又說：「拿出那件我最喜歡的衣服，放在我床邊，免得我要走時找不到。」急切催促居住在高雄的兒子回來看她，並說：如果不回來，恐怕來不及了。又交代了許多後事，往生當天親人趕到時，看到眼前的景象時，都不禁感動而泣。姑媽頭髮梳理整齊，身穿那件要求漂亮的衣服，手拿著送給她的念珠緊靠胸前，腳著新襪子及繡花布鞋，面容安詳躺在床上。此時才恍然大悟，姑媽說的話是真的，阿彌陀佛聞聲現前，接引她到極樂世界了。在家眷大小都對她的行為表示困惑不解時，只有姑媽心裏對阿彌陀佛抱持著堅定不移的信念；在大家都認為她患了老年癡呆、瘋言瘋語時，只有姑媽自己知道阿彌陀佛常在她的身邊，她神智清楚，當大家都認為她行為古怪時，只有姑媽自己知道她是在整理最後的行裝，就要隨佛前往淨土。在無人理解、無人知察的情況下，安排好一切後事，備辦好了一切行裝，自己穿上了最漂亮的服裝，梳妝打扮整齊，她要以最莊嚴的形象，靜候阿彌陀佛的最後迎接。「沒有人助念，沒有人探視，甚至沒有人認同、理解，我這個盲眼瘋老婆子，今晚就要隨佛前往淨土了，一切凡夫不知不覺中悄然無聲毫無驚動。

請接續     紅塵鬧市勿迷失【二】 

圖片取自  http://www.amtfweb.org/wallpaper/wall-index.htm