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| 2024/03/03 17:25:06瀏覽7｜回應0｜推薦0 | |
| 这支出发的队伍随
即停靠在忒奈多斯，进行献祭，但是宙斯“谋策了另一场争端”。奈 斯托耳接着说道： 其后，一些人，那些跟随奥德修斯的兵勇，一位足智多谋的王者 [Odusea anakta daiphrona poikilomêtên]，掉过弯翘的海船，启 程回行，给阿伽门农，阿特柔斯之子带去欢悦。然而，我，带领云聚 的船队，继续逃返，心知神明[daimôn]已在谋划致送我们的愁灾。图 丢斯嗜战的儿子亦驱船回跑，催励着他的伙伴；其后，棕发的墨奈劳 斯赶上我们的船队，和我们聚会。 （我在引文中注出了荷马对daimôn一词的使用，它定义模糊地指 称操纵自我的统治精灵，或者神明。）对于奈斯托耳和图丢斯之子狄 俄墨得斯而言，一切顺利，他们在神明的帮助下迅速返回家中。墨奈 劳斯虽被大风吹偏了航道，却发现了令人难以置信的财富，并最终到 达斯巴达，生活在那里，继续享受（如果这个词合适的话）他与海伦 一度被打断的婚姻生活。 让我们试着来直接分析奈斯托耳的故事。他说，阿伽门农试图靠 献祭来平息神的怒火，他就是个笨蛋；最好的办法是继续航行。但是 读者肯定会反驳，阿伽门农的决定，其愚蠢之处只是在后来回视时才 变得清晰起来，那时奈斯托耳和狄俄墨得斯已经顺利返家。《奥德 赛》中有一条规则：给神明献祭是明智的，不献祭才是愚蠢的。而这 个例子是一个令人费解的例外。奈斯托耳宣称他知道“神明已在谋划 致送我们的愁灾”，但这一说法当时在阿伽门农和奥德修斯看来是不 可信的，奈斯托耳也只是事后诸葛亮。但是即使有后见之明的帮助， 奈斯托耳的这个看法又说明了什么呢？诸神不想要献祭，反而回报那 些拒绝献祭并尽快离开的人？这个道理完全说不通。难道他们像生气 的父母那样，在孩子们得罪自己之后，宁愿他们从眼前消失一会儿， 也不愿意接受他们精心策划的道歉，因为后者或许在父母看来完全是 出于自私自利的目的顯赫植髮 |
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