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| 2024/03/02 20:42:54瀏覽59｜回應0｜推薦0 | |
| 在奥德修斯的性格问题上，《奥德赛》本身就有争论，争论的内
容集中在他的主导性格上：他的聪明。（许多读者都知道，该诗开头 的祷文给奥德修斯冠上了一个形容词polutropos，意为机敏的人。） 荷马督促我们逆向阅读，去反击《奥德赛》中频繁出现的对奥德修斯 无与伦比的聪明所做的强调，并发展出一个相反的感受：聪明有的时 候或许会被证明是无用的。诗人邀请我们加入争论，讨论他最复杂的 英雄奥德修斯，也讨论史诗里的其他人物。《奥德赛》里道德的复杂 动态变化，鼓励我们要避开对其中人物做非黑即白的简单判断。善与 恶和聪明一样，在荷马笔下是复杂的事情。 在《奥德赛》的头几页中，雅典娜在宙斯面前替奥德修斯求情， 宙斯欣然接受：奥德修斯的聪明在凡人中无人可及；而且他还总是敬 祭最好的祭品。在我教授《奥德赛》时，大多数学生都迅速接受了宙 斯和雅典娜的观点，iamjamay.wordpress.com/ 认为奥德修斯值得特别对待，他狡猾的心智使他 配得上这一待遇。奥德修斯肯定比他的手下人都更聪明狡猾，在《奥 德赛》的开篇祷文中，他的手下人被称作笨蛋，诗人谴责他们吞食日 神的牧牛（这是奥德修斯遭遇的众多不幸事件中的一件，正是这些事 件延误了他从特洛伊返家的旅程）。奥德修斯还远远胜过在劫难逃的 埃吉索斯，后者因为阿伽门农的故事而闻名。埃吉索斯在《奥德赛》 里并没有出场，但是在这部史诗的第二页上他被认为是个傻瓜，因为 他违背诸神的警告，仍然侵占了阿伽门农的妻子和王国。在《奥德 赛》中，愚蠢和聪明成为明显的支配性概念，而奥德修斯本人则似乎 是最聪明的人。不过，我在下文将会解释，荷马的打算是要令聪明和 愚蠢的对立成为一个复杂的问题，而不是一种明晰的区分。 随着《奥德赛》临近结尾，奥德修斯最终乔装成乞丐回到位于伊 萨卡的家中，这一部分格外地突出了奥德修斯熟练的操控手段和其他 人的笨拙行为之间的强烈对比。当然了，最笨的人非裴奈罗珮的求婚 者莫属了。我们知道奥德修斯一定会赢，因为他极其聪明，而那些求 婚者一定会输，因为他们（看起来似乎）都是纯粹的傻瓜。 |
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