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2014/06/15 12:00:51瀏覽2243|回應15|推薦188 | |
佛陀時代,一日,憍薩羅國的國王前往精舍向佛陀頂禮,他向佛陀解釋晚到的原因,舍衛城有位富翁去世了,這位富翁沒有任何子嗣,因此所有財產在當時的社會規定都須充公,國王因處理這件事才遲到。國王接著向佛陀述說,這位富翁雖然非常富有,但也非常吝嗇。活著時候,不願佈施行善,對待自己亦十分節儉,捨不得吃好,只穿便宜粗糙的衣服。 佛陀聽完國王的話,告訴弟子們這位富翁有一世也是富翁,一天,有位辟支佛到他家化緣,他請太太加以供養,他太太明白富翁很少同意她供養任何人,就特別在辟支佛的缽裡裝滿食物。當富翁發現太太供養的食物相當豐碩時, 心裡想著:「比丘吃完飯只會睡覺,與其如此,不如把這些食物給僕人吃,至少他們吃完後,會更加賣力為我工作。」 富翁想著,他就後悔答應太太供養辟支佛的事,富翁有位哥哥也很富裕,而且只有一位兒子,由於富翁貪戀哥哥的財產,就把哥哥唯一的兒子殺了,然後在哥哥去世時繼承所有的財產。 佛陀說因富翁曾供養辟支佛,所以今生才會富有;但因心生後悔,所以今生雖然有錢卻不知該如何使用財富,而且前世為了要繼承哥哥的財產,就謀殺親侄,所以在地獄受苦。今生之前,他已償還累世以來所累積的業債,今生才得以為人,但今生為人卻沒有做過任何一件善業。 國王聽完佛陀開示:「世尊!雖然富翁有幸生活在佛陀的時代,卻從來不與任何人結善緣,也不願發心佈施助人,他真正糟蹋了千載難逢的機緣啊!」《法句經 愛欲品》 本篇佛典說明世間因緣法則互動的關係,告訴吾等平時生活中起心動念的重要,佛教談因果是從整體宇宙現象來看事件的緣由,眾生只能見到人生的粗淺層面,因此就會有深淺之別,即使透過佛法來闡述,眾生的智慧未到甚高的境界,還是無法相信。整個宇宙包括十法界*1,每一法界和法界之間都有相互影響的關聯。例如殺人和殺動物的因緣果報就有很大的不同,供養凡夫與供養佛陀,福德自然也有很大的差別。因為佛在十法界中祂的福澤智慧是最圓滿究竟崇高的一個法界,供養佛陀和供養凡夫的果報當然就有很大的不同。 富翁前世有錢雖然答應太太供養辟支佛一碗飯,但其心卻有所求,認為給僕人吃還會為他工作,給辟支佛一碗飯什麼好處也沒得到,這是凡夫的短視,因凡夫只能看到眼前的事件,看不到未來的果報,並且為了繼承哥哥的財產卻把親侄殺害,這是不明因果所致,而犯了貪念與殺業的後果。 從另一個角度來看,佛陀是三界至尊的導師,擁有無盡的財富與福德,佛陀修持已究竟圓滿祂不會貪念世間物,然而眾生為什麼要供養佛陀?因為這是佛陀慈悲給眾生修善福的機會,為的是要眾生消除貪念,佛陀教導眾生要實踐「利益眾生供養」,要得到福報,就要有福報的因,例如要想收穫就要播種,播了種需要有陽光和水的照顧,才會發芽開花結果,而陽光和水就是助緣,但有助緣也要先播種。因此佛陀讓眾生得到福報,這就是助緣,但自己要去創造福報的因,才能收到福報的果。 節儉固然是美德,但過與不及都不符合中道的本質,錢財要使用得宜才有崇高的價值,縱使積聚如須彌山般高的財富,不懂得濟急修福,再多的財寶猶如糞土,命終也帶不走。因此人生要修福報,就要勤耕福田,佛說「福田」有三:一者敬田。於佛法僧三寶尊崇供養,因佛陀所說的法是宇宙的光明,指引眾生獲得人性向善的教化,僧人傳承佛法於不滅。二者恩田。父母師長,有養育與教誨之恩,必須懂得報恩。三者悲田。於貧窮困苦之人,懂得悲憫佈施,就能生出廣大的福德。如憍薩羅國王所說,「為人處世不要糟蹋了千載難逢的機緣。」世間的福田何其多,眾生應善加珍惜把握難得的人身,勤耕自心福田,莫使其荒蕪。
_________________ (*1)十法界指「佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。」 (*2)位於加拿大最西部不列顛哥倫比亞省奧索尤斯(Osoyoos)的斑點湖不僅景色超出人們的想象,而且湖水富含多種礦物質,如鈣、鈉、瀉鹽(硫酸鎂鹽)甚至還有銀和鈦。歐肯納(Okanagan)根的印第安土著世代用這種具有醫療功效的湖水和泥漿來減輕病痛,治療疾病。 更神奇的是一年之中湖水顏色會隨季節而不斷變化,無論什麼時候去都能看到不同美麗的色斑。每當酷夏來臨(6~9月中旬),由於湖水蒸發才露出湖底的礦物結晶,湖面形成許多白色鑲邊大小不依的圓圈,斑點湖因此而得名。在一些淺池中,由於礦物質含量不同,水體會現出深藍色或綠色來。 |
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( 心情隨筆|心情日記 ) |