行孝於天下：

『天增歲月，人增壽。』我已好久、好久沒聽過這一句話了。突然間我想起這句話來，遲遲也沒時間上網路來跟各位學者打一聲招呼。甚感抱歉。

首先恭喜一個你，又增加一歲。而且也增加一歲的智慧。

人家說：『知識與智慧，是屬於「個人的財產」。而且又是讓別人搶不去的「無形財產」，只有擁有者是個人擁有。如果有了變化，還是擁有者個人會顯示出「個人的特徵」。這是讓人家再怎麼樣搶也搶不去的「無形財產」之好處。』而且台灣現在也加上一條對於個人的智慧財產權的保障。

上面哪是我個人的看法，且不知是否有人會「同感」沒。

我稍微來一提「個人的有形之產業跟擁有更多的錢財」以外表看起來是很美滿、好華麗的、好美滿的一戶富裕人家。可是，那對「個人「來說；無行中隱伏了許許多多的暗潮。但是，人人還是比較喜歡錢財越多越好啦。

我耳朵收聽過一則故事，但我先講我沒見到他家族、親戚。那故事是這樣說：他的「老爸」很有錢。又有很大的「產業跟現金」。而且對「金錢與產業」的把關很「嚴」、又很「酷」。這樣對他的兒子、女兒來講，都是會覬覦分刮這份「產業跟財產」的啦。

講這故事的人，是這位他的朋友。他對那位他的「老爸」，有「產業跟很多現金」的朋友 半開玩笑的嘲笑說道：『這～你還用工作嗎？。

那位他的「老爸」，有「產業跟很多現金」的朋友回答道：『我也＂沒法度啊～＂我們那位「老爸」對我們這些做子女的 是「嚴」、又擱「酷」。平常之時，吃、穿、要用的「零用錢」不用愁。如果我想跟我「老爸」拿「錢」要去另外「幹」一番什麼事業，就甭談了。接著，又說一句話：『我只有等 啊！？我不等～～，我又能如何～～、又是要怎麼樣呢？沒錢也不能做什麼事業。我總有一天等到你～～～。』

哇！這是我年輕的時候，聽到的話。我一聽了之後，我一直搖頭、一直搖頭的笑了笑。我想著～真是的，世間人有什麼款的「老爸」，就會出什麼款的「子女」。

那時，我內心就想到有一句話，那是這樣講的：「人若無＂德＂，難服眾。」那樣子 連自己的子女，都是一樣。

我看過一篇電影 片中那個主角很有錢，他也沒有讀得很多書。而他是一個好交朋友的人。他的朋友之中有很多學士不錯的人。有一天他受了朋友的刺激之後。隔了幾天之後，他就這樣說道：『我要以＂德＂服人。我要以＂德＂服人。』那樣子 每天他就「西西唸」、我要學人『以德服人』、我要學人『以德服人』。

而他又不識「幾個字」也不知道『以德服人』什麼意思。他的為人，憨直心肝好、又有「錢」，而且又是闊交。鬧得街頭巷尾的鄰居，是抱著腹部大笑一場。（這片電影是那位土土的影帝陳松勇演的。我忘了叫什麼「片名」了。）

我說這件片段的故事，使我想起以前年輕時候有一位老闆跟我提過了一句話。這句話是這樣講的：「財不交義，義不交財。」而『以德服人』是知識、是智慧、是才德。有錢者，不一定對「義行」能很享通。

我一時想起來講起這「無形的個人智慧財產、與有形的個人財產」來讓一個你激盪一下自己腦筋來辨識。

俗語說得好：『樹大蔭就大，樹大就招風』。

這世間人有錢之後，又能行之於『義』的人，實在少之又少了，真是不成比率。可是，我說若是說到「錢」，一個人沒「錢」也不行。沒賺「錢」、沒存「錢」。真是的，一個人是很難「做人」、也難「行道」、「推道」、「講道」啦！於今的社會 已不像以前那樣子了。貧道、貧道，一個人能貧、能潔流清高，才能使上『道』。於現在，在台灣，已是很難囉！很難囉！

所以我在過完「新年」之後，我自己再去「創業」。我去賣「蚵仔麵線」。從無到有（從無極化太極）整整一十五天我將整個必備的工具，完全將它整合起來。

然後，我在農曆一月二十一日開業做生意。現在我才做二十幾天而已。在這段時間的營業，還只是屬於打「廣告」階段。我知道做「油湯」生意。試賣期，一定需要有三個月的時間，現在那是可以說：訂為「廣告」期間。而我的「湯頭」做得還可以。那是我聽了吃過的人所說的～他們都說「讚」。於現在，已經慢慢地有回頭客來買我的「蚵仔麵線」了。

更有人當面跟我說：『我來嚐試一下、考驗你的「湯頭」看好吃嗎？。然後，在他吃了幾口之後，就給我一個評語了。你的「湯頭」有甘甜。麵線大碗、佐料又多。

不過，在考驗「我的湯頭」的那位先生之前。我私底下已辦過「試吃」了，我煮了之後，送給親戚、好友們嚐試～吃看看。他們都說這樣的「佐料」，這樣的「湯頭」很不錯、很好吃。並且我自己也做過問卷調查，我還問過來吃過了的「明志科技大學的學生」。

我說：『我做了這樣的口味，對你們來說：還適合你們的口味嗎？口感如何呢？』

其中有一位幫我印傳單的一位學生，說道：「湯頭」還要鹹一點點。有的學生喜歡吃鹹一點點的重口味。』

我笑著回答說道：「好的，我知道了。」

更有一位『翁教授』告訴我試賣的時段。他先說道：『你這一家店，比下面銀行前的那一攤販 煮得更好吃。你可以試賣到晚上，學生出來吃宵夜的時間～～～。』

我的朋友之中，給我的「評語」是這樣說道：「老胡仔」你從來沒煮過料理給我們這些朋友吃過，你說你要出來賣「蚵仔麵線」居然能～～？煮出這樣好吃的「蚵仔麵線之口味」給我們吃。真的，我們這些朋友，都嚇到了。

我不敢正面的回答說到，在我的心裡頭這樣說道：『我幾乎天天在「讀心」。這本是「生意經」算是小事情。只要我自己多用一點心思，用心的把「湯頭」調整好、把所有的工具「具備」起來。讓我自己做起事情來，要操作並不困難。更何況我以前做過了「油湯」的生意、「小海產」。依據現在的店面來說：是「快炒店」啦。

我還帶了一位「一宮之宮主」做為我的助手。

哇！他做起事情來、我真的看不下去。首先我交待他去幫我印兩支 螢光色「青底」、紅色「字體」的旗子。開幕那一天廣告公司送來之時，我看到了，差一點「暈倒」下去。他不知怎麼跟廣告公司的人員說的，我真的不知道。一個你聽聽看，那兩張「旗子」是印了紅底的、還有紅的「字體」。如果一個你看到了～會不會「暈倒」呢？我不知道？！這什麼「旗子」嗎？一點都不顯眼喔！。我太太問我，人家的旗子，是遠遠就可以看得見做什麼生意。而我家呢？～～～人家是店的外面「彩旗飛揚」，我家的店外是「紅旗飄飄」。

我心裡想到；『怎麼辦？沒想到這位「一宮之主」是這樣的？！既然我已經叫他來當助手，還是要包容他。我可就得好好的整頓他一下吧！教他吧！雖然過去是朋友，於當朋友之時，我不能說「他」、教「他」。而現在，不一樣了，我得付給他新資（算時薪）如果我不說他、教他，他真的 是不成才～～～！？』

我學「佛」。本來首先就得要學會「做人、做事的道理」。還有我印了一張「廣告宣傳單」是印成白色的。鄉親們議論紛紛。說我在跟他們下「白帖子」。一位善心人士，就直接告訴我「廣告宣傳單」絕對不能印白色的。我不知道「風俗民情」有這樣的規矩。我真的不知情。

我默默的聽了「那位善心人士」的指導，他叫我趕快補救，再印一張「粉紅色的傳單」來發放。才不致使人家會有怕怕的感覺。

我回答說道：『好的。我會即刻著手去做。』

之後，我又問了我的助手。

我問道：『ＸＸＸ你知道「廣告宣傳單」不能印成白色的嗎？』

然後，他跟我說道：「他知道～～～。」

哇塞！我心裡想著：『少有人像我這樣子，以誠心、坦誠之心，去對待人家的。如果我存了一點點私心，我絕對在這裡講不出我～對「道學」、「佛學」的體驗來。』

於是，我就這樣說給他聽～～我說道：『工作，即是修行。修，即是學。行，即是做。一個工作做了之後，有不正確的地方，還得要修正過來，那樣才有進步，才可以提升自己。一件事情做到正確之後，才會有了信心。有了信心之後，才可以對外去跟人家幫忙。老闆才會付給你新資。或者是對外「講道」。

接著，我又想到那一句「嚴師出高徒」。我很不客氣的說，我不知道你這些年在搞什麼東東？叫你辦點事情，你的能力就是這樣薄弱了。以後你還能搞些什麼事情呢？現在，我說好了，就算你從此時起跟我學「道」好了。

我先跟你說：「每一件事情、或工作，都有它的規則、或說順序。」你得好好把它記住。再出差錯你自己負責。』（如果我再不教他，在他身上真的無一技之長，可以當自己靠山。）

接下來，我又問他，說道：『甚麼叫「忠」？「忠」是甚麼意思？怎麼做出來？～～～甚麼叫「孝」。「孝」的意思，是甚麼呢？怎麼做出來？』他真的不知道。

對於「忠」：我的見解是這樣的（我說這 只是提供參考）「忠」於自己的責任。「忠」於我自己的職責。所以才成了一位英雄人物，岳飛的「精忠報國」～你說呢？

我還問他（我的助手）至於孝呢？書讀多的人，都會了解「孝」是「順」的意思。可是，還是有些人，會「理由」一大堆。大部分的職員，天天都做到了這個「順」字。但是，卻忽略了自己做到了這個字「順」。

甚麼叫「孝」。「孝」的意思，是甚麼呢？怎麼做出來？

我這樣一問，可讓他更明白『孝』的意義。而且一個人，又是天天得做到這個「字」的涵意。

尤其是生意人，天天得「順」著顧客的「需要」去做、去行銷。

一個人 如果知道了「孝」，是「順」的意思之後，就會更加注意自己的「言行舉止」。有不知道的事情、或不清楚的地方，就會更進一步的問清楚。

或者，一個你聽過這一個辭：『行孝於天下』！？

所以我們常在書上見到了這樣說的：『在家裡行的「孝」，是小孝。在社會上、或是對國家，行的「孝」，才是大孝。』

關於這兩個字「忠與孝」我跟我的助手說明了很清楚了。今天我在這 也順便說了上來。(這 只提供各位做參考而已)

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話說回來正題：

這一篇是說五行性情的四篇，為了我個人的生計，不好意思耽誤了許多的時間才登上來。

上一篇，我說過在我的「親戚」裡，就有一位就是這種「土性屬於陰面」性情的人。

他 是我的妹婿，我「妹」嫁給他為妻，三十多年我們未見過幾次面。跟我這個「大舅子」也談不來。他的面型、體型、手背，都如 書中登陸上來的一樣。

至於性情，就如同：陰土性人裡面所說的性情 脫離不了相關連性。

我再登一次～～～

『陰土性人，固執呆板，樸拙，思想單純，蠢笨蠻橫，心小量窄，近於愚直，易上當受騙。不開通，言信行果，未必中理。寡言少語，好生怨氣，疑心特大，無中生有，以假當真。一生多累。』

鄉下人，沒讀過什麼書。腦筋也轉不過來，可又沒能力～藉著「文字」來轉化自己的性情（個性）。真是糟糕，我最後一次見到我妹婿的時候，是在２００４年我爸死的那一年。他過來 送走我老爸走了之後，到如今，就沒跟我這個親戚，來走動過。

我也不知怎麼了！？也許是我見多識廣，辦起事情來能力又強、能獨當一面。性情好，有時，又可以說「五湖四海」的話題，又可以到處去。不過，在之前我可沒現在的性情 好。（於現在，可以像彌勒佛的左聯的「對子」說：「大肚能容，容天下難容之事。」）

以前，像辦我爸、我媽的喪事，都我自己撐起來辦的。葬儀社 只是來協助辦理而已。那時，在言辭方面，如果有人把事情做得不好，我會當面指責～。而現在呢？我才不呢～～～！？

當讀「聖賢」書，貴在於實行、實踐。把過去聖賢者的精華 扳過來在自己的身上去體驗。王鳳儀先生已經把「三教的精華」於實踐過後，用那淺顯的文辭，向各位後學者說明了世間上的大小事物之體驗。在我這一世，也已經是蒙受其惠者之一。雖然我沒有「陰土性人」的性情。但是，我把「陽土性人」的那一面性情，拿過來在我自己身上 實踐。

『陽土即是真土，是土之本性，信實忠厚，篤誠淳樸，寬宏大量，能容能化，勤儉樸素，克盡職責，舉止穩重，言行一致，為人謀而忠，與人交而久。所以先生說：『土是存良心的。』對奇才異能，可兼收並蓄，厚德載物，為成功之母。』

上面這一些辭句，我信了、而我做到很徹底。我如果不說則已，我對人家要是說出口，一定去實踐到底。絕不半途而廢，絕不後悔。而我又做到了信、實。做起事來，又任憑我自己的「良心」而行。所以我無愧於天地，且又把我自己體驗過後的經驗，拿出來跟大家分享。

對於人性的探就，比起對「其他動物」的研究探討 還要堅難。尤其是對「人」，或者說對「人性」，或者說對「自己性情的了解」更為艱難。探究「動物、生物」的背後，有「文憑」可拿。可又有「學位」撐腰、又有「薪水」可以支領。而我呢～！？對於人性啊！有時感覺到：真的一時多變。還得要有堅韌的耐性，才能探討出「一個結論」出來。（我不能說是「成果」。只能說出一個「一時的結論」而已。理由～是時代頻頻再轉移、跟變遷，其速度 非常之快啊。）

我不知道一個你 是否 唸過了『鳳儀』先生常說的那一句話：「道」要常講，因為「道」，是一時多變。

『道有道，非常道』。而道，是有「道體」存在的。

然而，『道體』的意思，是說 有它的規則性、有它的順序性。當知因人而異，稍微不慎 於運用上，會出現詭異的現象出來。所以『先生』常說道：『一事、一物，都有它的陰陽兩面。』如果運用得好，就會得到陽面的效果。』

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且來說『信實』：

我就把當前去做了「蚵仔麵線」的事情，從一開始 講一點點出來跟各位分享吧！

我喜好吃「蚵仔麵線」。也常在家裡自己煮來吃過。但是，那是我自己想要吃的，可以隨著我的喜好 而加一些「佐料」上去 煮來吃。然而，要賣「蚵仔麵線」給人家吃的情況；卻可就不同於自己吃的「蚵仔麵線」了。我得要有一個「規則性」的煮法，才會有固定「湯頭」、且又要有好吃的口味。

一過完新年，我就想開始著手去做、去進行。本來我想用我的方法，煮來給家人跟朋友試吃看看。於是，我就去買「蚵仔」。 那一位「賣配銷海鮮的老闆娘」本來我跟她就很熟悉。經過我說明她聽了我要賣「蚵仔麵線」時，就跟我說他的女婿，早晨也在賣「蚵仔麵線」。最近因為她先生病了，才沒賣。他女婿出來幫助她送貨，叫我跟他女婿聊一聊 說不定對我會很有幫助的。

當我離開了她的店面之後，我在想著「我的漢緣」可真好啊！這 可省去我許許多多的精力與時間，去探究這一個煮「湯頭」秘訣。（我在這裡可以附帶的說一下。現在於這個社會上，要跟人家學什麼「湯頭」之類的功夫，都得在十萬塊錢起跳 至三十萬塊錢不等。而最近我又聽人家說了 開那什麼「冰店冷飲」之類的店，最起碼要在百萬元起跳。所以我覺得我的『漢緣』很好。只要我說缺了什麼？別人就會很自動的提供我一些資料當參考。我在這裡也不外，在這裡附出我『學佛』修持的經驗，跟一個你分享。」

隔天，我依據老闆娘拿給我的電話，打了電話跟他女婿 約了時間，好讓他能有一點時間跟我聊一聊他煮過「蚵仔麵線」的經驗。

當我們見面之時，我就很坦白的請教他，以及說我以前做過了「油湯」的生意。於此時，我想做「蚵仔麵線」。然後，他也不妨我就一五、一拾的告訴我煮「蚵仔麵線」的方法，要怎麼樣去做、去控制「湯頭」。

他說道：『煮「蚵仔麵線」跟煮「油湯的湯頭」稍微有點不一樣。煮「蚵仔麵線的水」要秤過「斤兩」。然後「太白粉」也要秤過。幾斤的「水 」配合多少兩的「太白粉跟其他的粉」，那樣子來調配 下去混合起來煮「湯頭」。那一些配方，都有一定的斤兩的。

緊接著，對於「配料」方面，他也跟我說了很清楚。他又說道：『你啊！回去之後，就將我告訴你的 這樣下去煮看看，「水」滾起來之後，先試喝看看什麼滋味。鹹、甜的程度要你自己控制好，那就沒問題了。』

於是，我回家之後，把一切「配料」準備好，「水」將它秤過，「太白粉」也秤過了之後。然後，我就準備好的一切「配料」放下去煮了。（我自己也有了煮的經驗，爾後 又添加了他告訴我的一些配方。使我更容易上手 煮好成品。）

哇塞！那樣子我煮出來的味道，真是不一樣。我可以說一句「讚」來形容 好吃。接下去，我就把煮出來的「蚵仔麵線」分給家人、以及朋友試吃看看。業經吃過的人，都說「讚」了之後，我就準備好去創業 開店了。(我現在已經賣了二十幾天了，但於現在，還算是在試賣階段。目前的生意，還過得去。)

我說了這一段我想去賣「蚵仔麵線」的過程。這 跟『學佛、學道』沒什麼兩樣。

『先生』說過這樣的一句話：『學聖、學佛的人，就把過去聖賢的思維 拿來自己用看看。把自己當成聖人，或者當成佛。』

修道、學佛，這 跟那位「賣配銷海鮮的老闆娘」的女婿，告訴我配方之後，我拿來使用在我的身上 是沒有什麼兩樣的。

我拿他的肢體動作、跟配方，用到我身上來做，就成為他。他的配方用到我的身上來，就又變成我的配方來對外。將後，我有可能成了他的第二者，更甚至於 有可能『青出於藍，而更勝於藍。』

想當年，沒有電腦的時候，（那時候，電腦還不怎麼盛行。）我連睡覺，都抱著「書本」而睡過去。如今，我講到哪裡，於我的腦海之際，就會浮現出什麼樣的字句，來跟各位網友說一說、聊一聊。

此時，我又可以補上一句，『先生』說的話，他說道：『學道的人，可別把「書本」閒置在那兒。然後，書是書，人是人。』

這 意味著～甚麼呢！？

還是回到上面所說的那一句話吧！『先生』說過這樣的一句話：『學聖、學佛的人，就把過去聖賢的思維 拿來自己用看看。把自己當成聖人，或者當成佛。』

而我把那位「賣配銷海鮮的老闆娘」她女婿的配方 拿來使用時，我就可以出擊 去賣「蚵仔麵線」、去創業了。

這 也算是去當一位小小的老闆。雖然不算是什麼大業。但是，我可以靠自己過活。

如果一個你 能將過去聖賢的思維拿過來自己用看看。把自己當成聖人，或者當成佛。那將後說不定一個你 也會成了聖人、成了仙、成了佛。

今天，這一課『土性人的性情』之陽面，於我的身上做得很踏實之後。讓我更具有信心、又覺得很踏實。所以我對「信實」更具完美的信心。

『陽土性的核心是一個『信』字。信是諸德之根本。沒有信字的人，在人群中是立不住腳的。孔子說：『自古皆有死，民無信不立。』佛家講：『信為道源功德母，長養一切諸善根。』鳳儀先生說：『人必有大信力，才能得道。』可見『信』，在為人處世修道立命中是何等重要！』

我說阿，這個「信」，是相信自己的能力，能做得很好的信力之「信。與迷信的「信」。非也，完全不一樣。如果一個用功一點，於「嘉言錄」裡頭～會得到更多的資料，來衝實你自己。

前幾天，我對於我那個助手。真的，我看不下去和聽不下去了，我才跟他說道；『我天天在「讀我」，還得要「讀你」，這 我可真累啊！』

他聽過了我這麼一說，可真 愣在那兒。

他問了我說道：『為什麼這樣說他呢！？那「讀我」，又是什麼意思？』

我先說道：『你做起事情來，做這～、想那～。把心神 都分離到你的身體以外去了，這樣 是不行的。一有什麼事情，都會誤了自己、也跟著誤到別人的。』

於是，首先我先加上了兩個字 下去，讀我＋自己。我才跟他說明了「讀我自己」，是什麼意思？（下面的解說～只是提供做參考而已。）

接著，我就說道：『我要天天讀我的心，就是看管我的心思。於現在，問我自己 是否？有把我所要做的事情之舉動，按照順序做得好。我不能出一點差錯，如果我一出了差錯，那「湯頭」就完蛋了。「配料」一煮了下去之後，就開始結合而產生化學變化。若不小心一點，那「湯頭＂即會變質的。到時候，變了「質」你該怎麼辦？連補救的機會，就都不行之時，那不是全部都要倒掉嗎？　我們還得重新來過。

你聽聽看？假如發生了這樣的事情出來之時，那損失的又是誰啊！？而讀我自己，是把自己管理好來，要求自己專心，做什麼事情一次就要做得好好的。這才叫做『讀我』。』

緊接著，我又說道：『在這兒做事，心思跑去管別人、想著別人，那樣子做起事來有用嗎？』（我真想告訴他，真是不要命啊！命運的「命」。）

我讀過了這一句話，『對於心思跑去管別人、想著別人怎麼樣，有用嗎？』

經我這麼一說。一個你不妨有時候 試著問問自己，有用嗎？！

學道、學佛的人，有時候遇到問題 首先最好問問自己？這 也是一個秘訣之一。

一個你可以稍微使用「比較」一下，為什麼人家很快就修得很好了。而我呢？（因為一有不懂得的地方，就是不能把事情做得好來、或者是做不出來。）

我用一句話 來做說明～不是有一句說「相由心生」 嗎？

我說啊！一個人的行為舉止，都出於自己的心、自己的心思。所以我天天讀我、天天讀心。

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對於金性人的性情，請一個你先再唸過一次，我說一說我遇到金性之性質的人。

四、金性

　　金性人面形長方，色偏白，顴稍高，唇薄齒利，身段苗條，眉清目秀，舉止輕靈，氣度活潑，說話聲音響亮。生氣時面色蒼白。金性分陽金陰金，形同，而氣質清濁隨心性變化。

　　陰金性多虛假，好分辯，喜變更，虛妄不實，嘴甜心苦，好冷笑，習於諂媚。更為甚者，殘忍嫉妒，巧言令色，笑裏藏刀。妒功害能，掩人善行，喜聞人過，好言人短，刻薄寡恩，得權在位，便能亂世，凶奸之徒，多由此出。在家庭，則父子責善，夫妻寡義，分崩離析。

　　陰金多惱，惱的表現：

　　1. 對環境不滿意，但又難以擺脫的心理狀態。
　　
　　2. 看不上的人，還躲不開；孤芳自賞，『患人之不己知』。
　　
　　3. 瑣事纏身，嘵嘵不休；或事不遂心，說不出，道不明，處於自我折磨的心境。
　　
　　4. 處事虛偽，但又露了破綻時的心情。
　　
　　5. 惱的特點：多出於嫉妒，好表現小動作。

　　陰金記憶體，好惱傷肺，氣喘咳嗽，咯血，甚則肺癆、肺癌以及各種肺經疾病，這便是受陰金之害。

　　要想愈病，必須化陰金為陽金，生出義氣，遇事多想人之好處。

　　陽金即是真金，主義氣，性豪爽，善交際，善言談，活潑開朗，敏捷果斷，取人之長，知過必改。危難不避，勞怨弗辭，見義勇為，見得思義。所以鳳儀先生說：『金是分清的。』善於判別善惡是非真偽。古今成大功的奇才義士，光彩人物，多屬陽金之功力。

　　陽金的核心是一個『義』字。古人注釋：『義者，宜也。』即應當的意思。孟子說：『仁，人心也；義，人路也。』意思是說仁是人之本心；義是人之正路。善惡、是非、真偽，都是用義字來判斷。義的另一個含義是『義氣』，即為了他人，或公益而犧牲自己的利益。古人極贊有大義的英雄豪傑，稱為『大義參天』。可見仁人義士的形象在人們的心目中是何等崇高！

　　義的精神實質是『無』，放棄小我，而成就大我。歷史上『捨身取義』者，不乏其人。義與仁字或忠字常常連用，稱『仁義』或『忠義』。具有此種高風亮節的人，可謂人類中之精英。

　　具有陽金性的人，在處理人際關係時，善於取人之長，鳳儀先生說：『找好處是真金。』心中常存他人的好處，自然會生出義氣來，才能與人溶為一體。否則常存他人的缺點，便是集聚陰氣，不僅徒增煩惱，且有害身心健康。老子說：『善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。』意思是說，你善良我用善良之心對待你，你不善良，我也以善良之心對待你，這樣，我的德性就增長了。其實，不僅從好人身上找出好處，更要從劣人身上找出好處來，這正是撥陰取陽，以義用事。

　　陰金的根子是『分辯心』。好計較小事，過分地著意利害得失。更為嚴重的是不願意讓人指責缺點，常常進行辯白。它與辨別是非，分清善惡的心理是不同的。分辯心是一種不老實的表現，不願暴露自己的過錯，為掩蓋缺點而進行分辯。惟恐被人割掉他身上的『毒瘤』，所以惱氣常存。不論對誰，都不能推心置腹。這種心理在某些人身上是根深蒂固的，習慣把責任和過錯推到別人身上。由於這種心理的發展，便可產生說謊、嫉妒、虛偽、欺騙，甚至出現奸詐、兇狠等等惡劣行徑。以高質量的要求來講，分辯心是人我溶為一體的死敵。

　　分辯心是自私心膨脹的產物，其深層常常包藏著禍心，發作起來，危害極大。有時外面偽裝的很巧妙，不易被人們識破。

　　瑣碎好叨咕的人是分辯心的異化狀態，由於好看別人不對（看不見自己的不對）的心理發展變化而形成的。

　　欲變陰金為陽金，必須從分辯心的萌芽時期下功夫，多找人的好處，否則待到成熟之後，才想改變就困難了。

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哇！我來到這一課，讓我記憶猶新的愣在這兒。我呆在金性人的性情這裡、這一篇思索得最長久、也最深刻。更讓我心智成長加快速度。別看哪人的外表，有的人五、六十歲了心智淺顯易見不成熟、而說話不加思索的實在很多、很多。

話說當年我為什麼愣在這兒，久久不能釋懷。因為我在吃了大虧之後，心有不甘才開始「重拾書本」苦讀。那時候沒有這本『哲學淺述』，是抱著『嘉言錄』。在佛教的書籍 那有把人的性情剖析得這麼透徹的。我這樣大膽的說好了，如果一個人沒有參閱其他書本、或者進入到這裡來吸收這本書的精華。我敢說要修得很好，能上＂菩薩品位＂就還有得磨 列！因不了解要憑著自己來觀察別人的性情，其「知識」真的很單薄。且更不容易能「了解到自己」。修道者，貴在「先了解自己」度化「自己心中的眾生」。才能度化他人。

何謂『度化他人』簡單嗎？我說不簡單。但是，我說也很簡單。如果一個你想渡化他人，必須要在一個你自己能渡化自己之後，就簡單得多了。

哦！一個你一定會問我～這不是很矛盾嗎？

我一定跟你說哪會呢！。

有一天，我去保養車子，那保養廠的老闆，是精通引擎的老師傅。他自己有一座神壇，而且他也是主持。他說道：『他最怕開壇問事，眾信徒一大堆。有時候，還得做「渡化他人」的工作。』他說他最怕這檔事。

那時，我回答他。我就用他身上的技藝來做比喻。我笑一笑的說道：『哪會呢！？那只不過是一個「竅門」而已。有很多人被「度化」兩個字嚇壞了。（度化、渡化兩組字體 都可以用。）連你自己在做渡化的工作，都不知道呢？！』

他問我怎麼說？

我又回答說道：『你自身 已是老師傅了。有了什麼牌子的車子，如果人家要修裡 對你來說，都不成問題。每一位顧客的車子不管什麼牌子，一有問題來找你時，你都能為他們解決。又能一一的回答他們的問題，而且他們又對你有信心。而你底下的師傅、跟學徒，有了不會的地方，你都能一一為他們解說，並且告訴他們怎麼修復。你將那些知識的傳遞給他們，他們都能照著你說的話、你說的竅訣 做下去，來解決問題。這樣子 就是在「渡化」他們呀！』

緊接著，我又補上一句，說道：『你啊！在「渡化他人」做得很透徹，連自己都不曉得。這樣子你還說難嗎？』

在我的車子 保養好了，我就笑一笑，哈！哈！哈！的開走車子了。我一次只想跟他說一點點 就好了。我也不想囉嗦～。

話來說我:：為什麼愣在這兒最久，又思索得最深刻～～～。

打從我出生的環境說起：我老爸是個鐵路局的公務員，那時候的公務員是肥不了、餓不死。作為我老爸的兒子，是有得吃、有得穿、有書讀、有得玩耍。鄉下的孩子土土的，不會勾心鬥角。性情耿直，看不爽就互相罵一罵，或者打架、打一打就過去了。哪有使機弄巧的壞心眼。貪心、瞎掰、使詐。

那時候，我是住在台北縣，現在是稱為新北市。在這裡鄉下的小孩，少有成群結隊的聚在一起、或是過家。大部分的時間（除了星期天）有時候會跟同學出去玩之外，其餘的時間，都在家裡寫功課、或K書。過著很單純、天真、無邪的生活。（我說的是由鐵路～台北至宜蘭在這條線路的生活之人們與孩子。）我也不知道城市裡頭的孩子、或是南部 鄉下人的孩子怎麼過生活的。

我出了社會也過著很狹窄、又單純的生活。在倫常道上，也是跟人家一樣娶妻生子。

直到三十九歲那一年。我跟我太太說我很累了，不想在跑路邊攤、或開計程車了。我想去賣麵、跟海鮮之類的油湯生意。（就跟現在一樣，我太太真的嚇到了。我也沒看過你煮過，煮上一桌、一餐的。你要做油湯生意。結果我也是去開成了店。）

從那時候起，我就接觸到什麼走＂靈山＂的道教朋友啦、或是道上的兄弟啦！真是可以說會見了一大堆人群、幾乎台灣各路人群，都見過。而我的＂本性靈＂也開始走動了（搖動了）頭有時候會暈暈的。那時候，我根本不知道我自己得要「修」。（意思；是自己很自然的開始走「修行」這條路線。）

我問我自己～為什麼我這一生的路子，走得這麼不平凡。（意思：我走得這麼坎坷呀！）

我想要調查我自己的命運，為什麼這麼坎坷呢？

那時候我不管是『王鳳儀』先生的「言行錄與嘉言錄」，或是佛教的佛學的什麼書籍，都讀、都唸。於是，我就猛看、猛讀、猛查。只是問一個為什麼我 得要比別人家 不平凡。人家守著一部攤車賣麵、切幾個小菜，就可以養活一家幾口子。

在我聽了『王鳳儀』先生說過～那句：「不管什麼行業，好、壞做三年，試看看」的話之後。當我「油湯」做完滿了兩年之時，很自然又收攤了。（好像不給做了。因為我的＂本性靈＂又在轉化。我自己也不知道 是為什麼？）

於是，我感覺好無聊喔！又跑去南部做生意。這一下子我真的吃大虧了，幾乎把我老爸買給的的房子 全毀光了。

因為我憨直，又講義氣，不會歪七八糟的。我回到北部來心裡非常不甘願，三天三夜沒闔過眼。我心裡頭想著：日子總是要過下去吧！我的信用也要顧全吧！人家阿七、阿貓可以不顧，那我可不行。欠我錢的人，我可以不等了（我不等他來還我了），我也可以不要了。我自己去賺錢 來還給我欠人家的錢。反而會快一點。

緊接著，我又去做工。我去做大理石。我又開始猛探究『佛學』的學籍，以及『王鳳儀』先生的「言行錄與嘉言錄」。

當我唸到這一課之時，我幾乎淚流滿面。我就毀在這一課的人之手上。我愣在這兒，我呆立在這兒，我思索的很久，又很深刻。

我思索得很久，是我吃虧在這種人之手上。

我思索得很深，是我在這一課裡，開始轉變了我的人生旅途。

說也奇怪。我邊做大理石，邊悟書中的道理。最後，悟了。我了解到～不管是『王鳳儀』先生的「言行錄與嘉言錄」也好、或是「佛學」叢書也好。～首先都是引導人做「三個字」而已。這 三個字聽起來很簡單。而實際上 則不然。單單這三個字『學做人』涵蓋了這 整個地球星系的人類、以及所有的聖、賢、仙、佛、耶穌、基督。

由於我上面那一句的心態。我這樣子想到、又做到了：『欠我錢的人，我可以不等了（我不等他來還我了），我也可以不要了。我自己去賺錢 來還給我欠人家的錢。反而會比較快一點。』

由於這一句、這種想法。我不經意的做到了上面裡頭的那一句：老子說：『善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。』意思是說，你善良我用善良之心對待你，你不善良，我也以善良之心對待你。

鳳儀先生說：『找好處是真金。』心中常存他人的好處，自然會生出義氣來，才能與人溶為一體。否則常存他人的缺點，便是集聚陰氣，不僅徒增煩惱，且有害身心健康。

我衝著～鳳儀先生說：『找好處是真金。』心中開始尋找『他人的好處』。我也不管人家對我 好不好了。然而，哪一句『存好心，說好話、做好事。』最近十幾年來盛行的勸世語。佛教的人，拿出來運用　與勸說。這　也都是由「嘉言錄」裡頭拋出去的話語。

哪一句『存好心，說好話、做好事。』的背後，還有一句話語，『先生』說道：『人的思緒，猶如太陽與月亮。有了太陽，就沒了月亮。』我在這裡又有了一次新的『證悟』從這一句話語裡頭，又可已進入『寂滅、寂了、寧靜、清靜、西方極樂世界、仙境、佛境、還有那（瑤池金母）所說的「瑤池世界」、以及耶穌、基督的天國、、、等等等領域去。』

（等我說完了這五篇，五行性理的性情之後，我再說一說　如何轉入那「聖地的領域」去。好讓一個你能做到『心中就能坐的禪定』，那之所謂 行、住、坐、臥，皆能「清靜」。但是，我要強調不是每一個人，都能達到的。（因為個人的業障不同。）　這個星系的人類，想要回歸「極樂」，都沒有什麼分別啦！只是人們給強化了 分成為「有地域性的領導人」而已。）

我除了在古裝「連戲劇」看見「金性性質的人之外（那一些公公、宰相之類的奸人，這一類的人，都屬於金性性質的人。尤其是「得權在位」的人。）在此時的這個社會上，我很少遇見屬於「金性」性情的人。直到前年，我才遇到這種人。我觀察了他的臉型、言行舉止之後，我遇見他、跟他說話，都得非常的、特別小心。而且我也不太想接觸他。我還是要提醒我自己，我不想再一次的吃虧了。

喔！我多說一說吧！登在這書上頭的五行性情之五篇中，人們的臉型與性情，幾乎八、九不離十具有準確度。這一切 都得靠著「一個你」自己唸熟之後，再去觀察囉！？

在這一篇裡頭，我雜七、雜八的跟一個你 說了一大堆。其目的，還是想讓一個你 於生活裡頭，多多了解自己做了什麼舉動，在『經典』中是屬於什麼樣的話語～～～！？。

我在言辭上的用語，不是很好。但我已經將我該表達的、跟我「體悟」過的經驗，一一說上來了。於生活中 該注意的地方，我也講了～～～。

哦！該祝福一個你 一天能比一天提昇～～～

為什麼我這樣說呢？

香港那個電影明星　『成龍、劉德華』也是由跑「龍套」做起的。然後，他當上「大導演」、再做「大老闆」。他也是從『累積經驗』而成的。

再見了～～～