是做一做「義工」而已：

俚語說得好來的一句話，說著：『聽來容易，而要說難』。又講到：『容易聽來，而要做難。』

哇！讓一個你來個正想、反想一下。（來一個正思、反思一下下。）

若是各位想那『佛』是一個你的偶像。那我講一個你不妨來個腦力『激盪法』，來激盪、激盪一下您自己的腦力。

在頭一句話，那樣說：『聽來的容易，而要說難』。是「安妮」嗎？

我想著也有可能是這樣子。但是，也不可能是那樣子呀！。

您說呢？

怎麼樣才是正確的！？

而在第二句話呢？『容易聽來，要做難。』

我講：有很多人，都陷入那個「泥槽」裡去囉！

我想過那問題～那正確的答案是『因人而異』。還是有很多人做得到耶。

像有許許多多的歌星是人家的偶像，就有很多人去模仿他、她來成就自己。

但是『佛』這個偶像，就難進入模仿了嗎？可是，我說一點也不難啦！

有一句話這樣講的：『依經奉行』否則！那一些成就『佛』的人，成就佛的『佛』，不就是都在騙人的嗎？

此時，我要說『佛』不是騙子啦！也沒騙人唷！人們最怕的是自己騙自己唷。不肯去開發自己的心田哩！或者是不知道自己開發自己的心田喲！以及也有沒性趣、聽沒、他的焦點不在這裡的、、、等等的人。

不是有那一句：

　　　佛在靈山莫遠求
　　　靈山只在汝心頭
　　　人人有個靈山塔
　　　好向靈山塔下修

這～說明了甚麼！？

是不是講你心中有一尊『佛』。一個你這個心即是『佛』。

只不過一個你有沒有『慎宗追遠』、或是說『追根究底』呢？。

若是一個人有『需要』，自自然然地就會去做到上面那一句話。
　　（因為以前在我工作的時候，我問老闆；為什麼這麼多人來修理機械，都不來拿回去呢？那個修理機械的老闆很直接的對我這樣講；『一有需要的人，自己自動就會來拿回去了。我不用通知他們，也不用著急。』從這一句話裡頭我想了很久，想一想也有他的道理存在。）

然而，有一些人，沒性趣。或者是聽沒（聽不懂人家說些什麼？。）他、她的焦點不在這裡的，就不會有興趣 來聽那什麼是『佛法』的。

我講這話『歹勢』不好聽。但是，是真的、是真事實的。

因而，我不會時常去「串門子」。我也不會去找人家說：『你要修哦！你甚麼、甚麼沒好，你要來修喔！』
　　（我在以前時常聽到那句話，就經常在我心裡就會講那句話：『你見到「鬼」了，黑白跟人家說～你要修、你要來修哦！。』這個時候，人人若是聽到不合生活邏輯的話，於心裡頭，都會滴咕哩！。）

在這我要講的是～我只是施出我的知識和經驗來跟人家結緣。是做一做「義工」而已。否則！我一個人獨得，以後又會帶走去。我感覺會很可惜，這 就讓我抽出一些閒工夫來，跟大家分享一下我的體驗。

但是，我會覺得好奇怪。一個你（大家）走在這條修行的路上，難道於心理上都沒有窒礙點了。少有幾個人會提出問題來問我～難道在一個你、或是他、她於心理上都沒有障礙點了嗎？來問我有什麼方法可以來解決的？！

像這樣的問題，你們都沒了嘛？真的，讓我甚覺得好怪噢！

我在以前有障礙點、或者是說 疑惑點之時，整個學習系統～全部停頓下來。還好我有那種『仙角』師兄，具有～通天本領～在我提出我的疑惑點問他（請教他）他就能幫我調查到『天上』～道教的『道藏的資料庫』進去。在他調查好之後，在跟我說明。使我才獲得詮釋，繼續向這條路邁進。

難道一個你沒『疑惑點』嗎？我不相信！？

在這 我跟一個你保證，一個你若是問我，或者是於學習得中間有困難點 請教我。我一定盡我所能回答你的，來為你服務。我不會覬覦（肖想）你們要怎麼樣、又怎麼樣。我說出來的話，絕對不能虛言。我說出來的話，不想讓人家多疑。如果是那樣子，就沒取信於人家囉！。

然而，一個你聽了我這麼說也不要想像得那麼多啦！我也是一介平民唷！我還是得要～吃、喝、拉、撒、睡喔！

只不過我比一個你先學到一點點而已。我在這裡說出我體驗過的事實來而已。只不過是跟一個你參研、參研哪。
　　（於現在，我來說一說我以前在學校讀書的時候，所聽過的一句話。一個你來聽聽看，那是這樣說的：『先生先死，先死先生』。

　　你說呢？

　　不是嗎？還是～是的！？

　　在這一句話當中，還有兩面的想法：

　　一個你能先「激盪」一下您的思維！？

　　在最後我才來回答一個你，這兩面的組合。）

在講上一篇我整整花掉一個星期的時間，窩在家裡。來提供了一個你往哪一方面去著手、去想、去用功。王鳳儀先生說：『找人家的好處，上天堂路。』每每有了好的句子，我都會牢牢的記住。若是我在生活中能運用得上的，我都會拿出來使用。這也一方面是調整我的品質跟氣質。另一方面它會使我精神爽朗。

我說實在的話，於『道』中說要修、要修的人，實在太多、太多的啦！但是，真的，他、她修有半項嗎？！

當我走入「道教」去學禮儀，到這當今將近十五年頭。對於我熟識的那一些人們，還是在喊口號、打滾、混人與人之間的交情而已啦！

我講；要修的人，來！很簡單。把你的心靜下來，將椅子拖過來~坐下去。於善書流通處～有很多「經典」你去找，去找那一些自己能了解得到的書本先拿回來讀、來唸著。隨著日子的過去，緊跟著你自己的能力也會提昇了。且再慢慢地隨著自己增加的功力，去翻閱屬於自己具有能力的、有興趣的、讀得來的經典。這就是在「修」啦！而「修」這句話，這個字也是要認識。『修』是修飾自己不足的知識，修飾自己不完美的缺點。以達到『成佛』那樣子的完美境界。否則！幹嗎？吃飽沒事做啊！

我來說說我的不足點、不足之處。想當年我知道我會了這些『佛學』的道理。但是，我卻說不出一個所以然來。我覺得我很羞愧，很對不起自己。緊接著我就去找那個人家不要的電腦。去請人把那個廢棄的電腦整合起來使用。我再慢慢地練習打字，把打字練好了。又發現我「家常話」說得不好。又再去找那文學作品來唸著，我現在於手中有四百多篇的文學作品，且在其中我還唸過好幾遍的文章是不計其數。還將我唸過的感觸，記下來。

哇！我是在搞什麼飛機啊！（我在做些什麼事喲！）幹嘛！這麼認真唷！

我也不知道為誰辛苦，為誰忙！？就這樣子我一坐下來，便是將近五年的時光。不過，我下了辛苦的功夫，也有得到我辛苦的回饋。我真的發現我自己在逐漸的提升我說家常話的能力了。

我說這一些話，是為想「要修」的人說的。至於一個你已具有很好程度的「文學作家、或者是道學家、佛學家」，請不要太在意、不要太在乎我說這一些話語來。

於現在，我發現各家電視台的那些新聞主播們所用的語言，似乎已經使用「大雜燴的言語」以達到整個層面讓人家聽得懂~來說的。已經不像以前那樣死死板板一定要用「國語音」來播出囉！只要主播們能把每件事情的意思播報出去，讓人聽得懂就可以了。

哦！對不起，我又插入這些話來講了。下面咱們來回歸今天的主題吧！

------------------------------------------

是生滅法：

這一句話，有一些人曾經聽過了。可是，還有一些人也未曾聽過的。

我想有人不禁會問那是什麼意思。可以使用於哪裡呢？有什麼作用呢？

在我想要講這句「生滅法」之前，我考慮很久、躊躇很久、猶豫很久。我是要說嗎？或者是不說好呢？

對不起！？我還講下去吧！！！

我講「對不起」的意思，還是對那一些對「佛學」還未進入很深的人而說的。但是，也可以讓他聽見「要訣」之後，而獲益良多啦！所以我還是決定說下來。

而那對「佛學」已經深入一段時間的人來說，便會增加他的辨識能力來做得更好、更上一層樓的進階而轉進去。

我想要講這句話之前，還是弄一段數據來讓你聽一下：

這是在『達摩血脈論』其中的一段話。

＊ 四大色身，即是煩惱，色身即有生滅，法身常住無所住，如來法身常不變異故。經云：眾生應知，佛性本自有之。迦葉只是悟得本性，本性即是心，心即是性，性即此同諸佛心。前佛後佛只傳此心，除此心外，無佛可得。顛倒眾生不知自心是佛，向外馳求，終日忙忙；念佛禮佛，佛在何處？不應作如是等見，但知自心，心外更無別佛。

四大色身，即是煩惱，色身即有生滅。

我講不止色身即有生滅。在大自然中，日出日落，夜晚來夜晚去。這都是生滅。

我們人在出入場所辦宴會，做生意，上班，上課、、、等等都是有開始、有結束。而這個開始與結束，都是稱為生滅。

而我今天所要說的生滅，是在我們身體中也具有的生滅。

由一個我了解之後，來掌握、來控制。言是生滅，在由咱們心中自己瞭解之後，來掌握與控制。這又稱為生滅法。

這要我們由初入「道門」的十二因緣法來說起。十二因緣法的起步是叫人們要認識那六根與六塵。

什麼是六根，這六根是在自己身軀中的眼、耳、鼻、舌、身、意、、、等等這稱為六根。在我們人體中具有的六個根本的神經系統。

什麼是六塵呢？六塵是由這六個系統（眼、耳、鼻、舌、身、意）來與身外的物質接觸。這稱為六塵。

然後，在我們身體中由這「六個根本的神經系統」來通知、來處理之後，我們對這種通知、來處理、和身外接觸事物的感覺時，又稱為這是六識。從三個六根、六塵、六識整合起來，又叫做十八識。

這是在『道教』之中，沒有再深入記載的『人體之功能』之初步的認識。然而，一個你、一個我想要進入『佛學』，對這基本的『十八識』一定要認識。於認識之後，再能深入來探討於個人身體中的那個機能。

今天我要來講的是在這六識之外，還有「兩個識別」於咱的身體中來做「掌握跟識別」。那是第七意識的「阿賴耶識」與第八意識的「抹那識」。

第七意識的「阿賴耶識」，是對身體外的接觸~來接收、來做儲存。

而第八意識的「抹那識」，是來做對這身體與外界的接觸~分析判斷與發報行動。

且對這兩個意識～第七意識的「阿賴耶識」與第八意識的「抹那識」記載最好的所在，是在『微識學』上面。

今天我為什麼想要抽出這來說呢？這跟一個你『學佛』有什麼關係？

我講 那關係好大哦！。

在前那篇相招、相找一個你『咱來走進清靜境地中去』之內文中。我說到「掃除在我思緒中的雜念」，而又喊叫到不要再來煩我了。而那一句「又喊叫到不要再來煩我了」的話，也是對我自己說的、喊叫的。

你說～容易嗎？

若是以我以前來說：我講不容易阿。我也必須按部就班的來訓練過我自己的掌握與控制能力啦！

今天我要講這篇文章，就是跟這個關卡有關的認識啦！在以前我是常說到「不了解與不認識」，是做不到甚麼的。

我為什麼這麼說「不了解與不認識」，是做不出甚麼的。在這我舉個例子來講給你聽。若是這時你叫我去修理汽車，跟叫我去製造一台機械，或是控制一台機械。我跟你講 我一定不會的。原因是我對修理汽車與控制機械~不了解與不認識。

我這樣說明了「了解與認識」應當是很清楚了吧！？

接下來，咱們來認識一下在第八意識的「抹那識」，那是來做對這身體與外界的接觸~分析判斷與發報行動。

對這個『分析判斷與發報行動』來說，一個人是必須要練一練，才能「掌握與控制」自己的行為。我於上面說過了要有「了解與認識」來做基本。

在外面的「法師」是只說到一個人在當下想要做啥麼事情之前，一個你必須要經過「篩選」你的情況。而這個「篩選」只是說到一面而已。而更進一步的「要訣」，也沒有說進去。

今天我來說入這個『生滅』，又稱為是『生滅法』。是要讓一個你更能主宰一個你的自己之行為。

我說那句「生滅」整句的話語，是這樣的『生生滅滅，生滅不已』。

在大自然之中，如是這樣的情景。而在我們的身體上，也不離是這個情況。

我來舉個簡單的例子：如果一個你在做生意，假使有人具有那個~要去踢酒家、走夜店、踏舞廳、、、等等唸頭 來找你，你可以毫不猶豫的跟他去。理由隨著個人具備的立場跟生意內容，還有環境之不同而去做、去喝。那是在為生意上的往來而去做的行為。

若是一個我不是這樣的話，我只是一個普普通通的上班族來說呢？也有人具有那個~要去踢酒家、走夜店、踏舞廳、、、等等唸頭~來找我之時，那一個我要怎麼辦呢？

我說以我以前的環境來講；我還是會先評估我的經濟能力，估價在我的周遭環境中上可允許我那麼去做嗎？說實在的，我會猶豫，我會篩選、我會躊躇我要去，還是不要去。

假如我以現在的『了解與認識』了這世間太多、太多事情的面面觀來說；我根本就不用『篩選』，就直接用『滅除』這個念頭了。因為此時已非是彼時了。『滅除』這兩個字的使用，是在我的第八意識中。這屬於『無為法』之法門。我若是沒講出來，也沒人的知道啦！

我講要認識『滅除』這兩個字體來使用之時，是已經過了種種環境的磨練過了。比起那~去除、清除、掃除較為好用得多了。那也是觀察過這世間的世情之『生生滅滅，生滅不已』的生滅法則，來看開、來放下~那種對世間的生態循環的觀念哦！

我已講完這屬於『無為法』的第八意識中之所主宰的機能。若是在後面繼續說下去之時，一個你一定運用得到了。

----------------------------

後記：

＊ 我於上面說過：『聽來容易，而要說難』。又講到：『容易聽來，而要做難。』請問一個你有什麼感想呢？

＊ 關於上面我說的那句話；『先生先死，先死先生』。在這一句話當中，還有兩面的想法。

你有想過了嗎？你對這句話，有了新的組合起來嗎？讓自己聽聽看嘛！？

我將以前組合過的句子講出來。讓你來想一下，笑一笑那種句子的組合：

我用那疑問句 來問你好了。你想：

第一面是「先生出來的人，先死，也是先死的人，是先 生的」！？

第二面是（以前叫老師是叫先生）是做老師的先死，也是先死的 是做老師的！？

＊　如果『佛』，是你心中的偶像。一個你如何來追求、來塑造你心中這尊『佛』。因為一個人的身外『無佛』。如果有『佛』，有也別人自己塑造在他自己心中的那尊『佛』。我這樣講，你在追求的甚麼『佛理』跟『學佛』，也是想要塑造你心目中的你這尊『佛』也。在這裡我需要更清楚的跟一個你說明這個因由。是一個你想要做『佛』，所以你現在～在模仿『做佛』來學佛。於現在，是七月時，我也去參加人家的普渡。在下午我無意間看到一對~算是對聯吧！今天我也剛好說到這裡，我也可以將我看見的這對~對聯講下來、讓你來聽聽看！那是這樣說的：『人身難得今已得，此生不修等何世。』在我看見這對「對聯」之時，我只有笑一笑的搖搖頭。就在這時，我講下來了，一個你也聽到了。你會做何感想呢～～～？！而一個你想要追求你心中這尊『佛』？我將會抽出『根據』，讓你來看到，和來了解到。然而，一個你能不能『成佛』否！？就要看你自己了～～～！。

＊　我將『有為法』引進一個你進入『無為法』，也是想一個你看能『成佛』否？上一篇我說入『無為法』在哪兒開始。那篇『無說』將近要兩萬個字，也是想讓一個你來做參考的。有看著、有唸著，才會有些了解。不過，我也知道那是很費時間的，我也不想一口氣就說得那麼長。但是，我也真無可奈何耶！你可以分段、分時間去唸一唸。你可不要急在一時。那既然已是成為了白紙黑字，就抹滅不掉了。

＊ 我說到這裡來了於我的感覺上，好像有很多人只是唸過了，便讓它過去了那樣子。在此時，我來建議一下，不管是看我的文章，或是看別人的文章也好，都需要將你自己的感觸寫一寫。把你的此時的感言說下去你的筆記本，以後一個你就知道是否幫助你很大。因為在生為人的記憶體，是有限的。我講了在我手中有四百多篇的文學作品，那是我由五年前就開始收集起來的。當時，我就養成記下筆記的習慣。就在此時，我再來看到我的筆記之時，我真是感慨萬千了。

今天，我就說到這裡了。

再見了～～～