（＊　我回過頭來，先說一下子。我在不知不覺中說得太多了。裏頭有你們於平時甚少知道的點點滴滴之逸事。看你們囉！放鬆心情，分成幾次來看吧！）

神若上格護四方

人若靈巧知天地

一方無災人善良

地方災至人心惡

陰陽失衡禍害至

知曉兩儀好修身

在以前我也最愛吟詩作樂，後來我踏入社會之後開始漸漸轉變。我發覺「七言絕句」，已不是能合乎於這個社會的需求了。所以我不再吟詩了，我發現用白話說一說，就容易讓人家來明白意思了。

來聽一聽我在學校之時，所吟的一首詩，是這樣說的；

隔河看見野花紅

想要採花路不通

等待路通花又謝

漠然等待一場空

（這是男孩子青春期的思情。而我不是女孩子～不去想女孩一方的思維。這首詩，如今 依然蕩漾在我的心頭裡。）

在以前我們這一輩的孩子，只要是一位很認真讀書的學生 還是會背誦『唐詩三百首』的。而我們還背得很有韻味哩。而不像現在的人心，都亂了章法。搞一齣課綱的問題，來改寫歷史根源。真是的，人心啊！人心。亂了規章在造孽唷！有些事情，似乎都著重在於「人為因素」的操作上～～～。

我不是很刻板的一個人，像是「死古板」很難溝通的一個樣。不過，我嚴以律己。偶而，也會來點不一樣的消遣作樂，無傷大雅嘛！你們不曾聽過我吟過的詩詞吧！

修心養性，那只不過在自己的身上下功夫而已。是對著有緣人、有興趣的人來說的。用一種「潛移默化」來轉移，而非是使用大辣辣的方式來宣傳的。同樣的我們的日常生活，也要過呀！是不是呢？

俚語說得好：『自己先顧八肚（肚子），才去顧佛祖。』～意思，是先能自理，才能利他人。～或者是說：先自渡，才能渡他人呀！如果說自己就不能自渡，而還能利他人嗎？

而『顧佛祖』的意思，是自己有能力照顧好自己之後，才去「學道」做那個『修心養性』的工作。

有許許多多的人，不很理解～都將這句的意思扭曲了。我這樣來講：一個人能被稱為『佛祖』，都已是過去生的人了。那『佛祖』，還需要人們來照顧嗎？

在我感覺中有些人的理解和解說，都很好笑、都是不適合於生活邏輯的說法。那種解說，是個人的「人為意識」很重而不曉得話語裡頭的真義～在哪兒！？

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我在上一篇告訴了一個你～啥麼呢？

是不是利用轉移的方式，把世間有利益於人們的法門之資源 轉移到自己的身上來使用著。使你自己，也能成就一位「大法師」！

我這樣講好了；凡是世間的事情，咱們必須要有聽過、也見過、有讀過、有做過之後，自己才能在遇見事情之時，才能去應對著。否則，腦袋空空遇見了事情之時，不知所措也。

一位你，來聽一聽我最近的遇境，過得啥麼款的：

日子飛逝，像是流水一般的過去。我記得我那年的過年去高雄之時，找過我那個朋友。如今，已是過了一年半載之多了。甚感覺時光，在我的身上被我遺忘掉了。在我們見面之時，又仿如是昨天的事。

我經過三個月的休息後，在上個禮拜的星期四有開始去做工了。而在星期六我那位朋友打了電話來找我，問我「老胡」你在哪裡。

我回答說道：『我在工作阿。』

她有對我說道：『我上來台北了。那你什麼時候跟我見面呢？』

我回答他，說道：『那我們星期天見面好了。星期天我才有休息的。』

於是，他跟我約好在星期天見面，他要我去載他。他沒有開車來的，所以這次要我去載他到處去走走。

我們一見了面，依然是一見如故無話不說的。

他叫我載他去林口的竹林寺～主佛是『千手觀音』。

他對我說：『他已經好久沒來了，自從他搬下去高雄之後，就沒有再上來過「竹林寺」了。』

我問了他說道：『你搬到高雄去已經幾年了。』

他回答我說：『六年囉！』

我驚訝的又感嘆說；『噢！有這麼快嗎？已經六年了。』

正當他上前參拜見禮之時，他還是起『乩架』見禮～跪下參拜（這對他來說，是大禮的）。而我豎立站在一旁等著他參拜完畢。

我來說「為什麼」他會跪下參拜；他已是『道教』中的『道長』了，依層級來說『佛教』還是在『道教』之上。在佛教中的『佛陀』，還是有些是道教中的長輩～再去潛修而成佛的。所以在『佛陀』的個人上，依故還是有『法力』高強者。在歷史上中國不是有一段『仙』拼『仙』嗎？，在那叱吒風雲的時候，還是『佛祖』出面來平息的。所以眾仙在層級上，都會相互來尊敬的。

我順便透露一下讓你們來知道。我來介紹林口的「竹林寺」，在這裡是佛教在台灣『天界』的行政指揮中心～位居最高單位。所以我說我這位朋友他居住在台北以前，三不五時會起來這裡參禮拜拜。

我看見他在參禮跪拜之後，在腳腿上稍微怪怪的。他走起路來一跛一跛的。

接下來，我問著他說道：『我剛剛就沒看到你的腳一跛一跛的。現在你為什麼會這樣子呢？』

而他對我回答道：『我沒被處罰，就不錯了。此時，我感覺我這大腿上的骨輪怪怪的。』

於是，我和他去逛一下「竹林寺」的周遭，蓋得怎麼樣了。

我對他說：『我在蓋好之後，我還是不曾來過的。』

而後，在我一齊要去燒金紙之時，他對我講他現在大腿的骨輪 好一點了。走起路來比剛剛還好一點了。而我笑一笑以示我回答他說的話。

在我們參禮之後，我問他想要去哪～。

他對著我說：『不知道！』

接著，我便說道：『那我們去「福隆的靈鳩山無心道場」好嗎？』

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一位你，接下來放鬆一下心情 來聽一聽我稍微來介紹他 給你來聽～。

否則，你也白白浪費掉來這世間走這一趟～。聽一聽『上天』關心黎民百姓～降下凡間～有啥麼款的人，來帶領人群的～。

我來介紹我這位朋友他～他姓徐 名文通。是我以現在來算起差不多九年多之前，在我感覺是在冥冥之中來牽引而熟識的。他此時還是在教『地理風水和命理學』的老師。也是我一開始能和天界、靈界～搭嘎上的啟蒙老師。在那時，我只把「修心養性的經典」讀好來之外，其他的事情我一概不知道。

而我的肉體，是不受「靈界」來左右的。所以我有很多相關系列的知識與常識，『上天』必須要透過他來跟我來說的、來提醒我怎麼運用我的才能的。

而在他的身上，具有『通天眼』（聽過嗎？陰陽兩界，都看得到的眼神、眼光，稱為『通天眼』、又稱『天眼』。）還具有『無字天書』、『乾坤挪移大法』，以及一項『通靈的本領』這一些本領，都具備在他的身軀上。

一位你、或是說你們，若是對『地理風水和命理學』有興趣，便可以用『徐文通』三個字的本名。去搜尋他的「部落格」、或者是「臉書」。

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我在這裡面只是用簡短的又一次將他介紹出來讓你們知道。不過，至於我也隻字不提，因為我過去也給你們一樣在一起成長的。

於此時，我也可以來介紹我的來踪，讓一位你、或是說你們知道的。因為我在文學上的學習，也告了一個段落了。我向你們說過 在人們的話語上，是說會了的。可是，那話語，又是說不盡的。

我就這樣說好了，我們一個人一直到眼睛閉上 不再爬起來死了為止。還是會頻頻的想要講話的。所以我對文學上的規格、規則仔細地而清楚了探究之後，便算是告一個段落了。

我在上一篇突然間來說下～那種話語，真的令我自己一時也震驚到～。而我還是登上來，讓你們來聽見～。

那是這樣說道：『而我現在的立場，是站在引導人類改變生活品質的演化，邁向高品質的未來、和繼起宇宙生命的延續。這才是我目前所認識到的立場。（而我在以前根本是不知道的。）』

這句話語，是多麼大的豪語噢！

我說上了這句話語，也必須要有那麼大的能耐 才能對稱。因而，今天我不得不也稍微介紹我一下下。

於現在，我在『地球這個星球』，還是『混元』立足於這個層級的位置上。一位你，聽過一炁化『三清』嗎？

三清，三個字就是在說道『三清道祖』。

用另外一個「位階」來說道；『在三清道祖之上，還有～『混元、玄玄、鴻鈞』。而我這個『混元』和那個『混元禪師』又不能相提並論在一齊的。『混元禪師』當初他是會錯意，就直接稱自己為『混元禪師』而其實『混元』，那是他來踪的層級。所以我和他同樣是立足在那個層級之當中的。

在三教之中，還沒有講到～在人們之後 還有來踪的根源。於此時代，出了一位『玄光通』現代佛～已經講上了在人們死後的那個『靈魂的世界』。而我也可以揭開來說上我～最原始的來踪 給你們來聽了～。

有一天，我在桃園遇見過一位商人，他想要尋找到那能源～能結合「自動發電而不斷地來運轉那種機器」。而他們的團隊，是在『南非』做種植的蔬果，這一方面的生意。可能他時常在看著我這個「部落格」的樣子。他說道：『他走過五十多個國家了，而他每一天還是須要看書。』

在他一來找到我之時，就感到很親切的。而又在我們熟悉之後，在抬槓的中間他突然跟我說道；『他來到這個地球，差不多已經一億年了。那時，我只是以「笑一笑」來回答他～這句話語的案情。』

他知道我～聽得懂他所講的意思。（我曾經在文章中也講下去了）

接下來，我又用另一款話，來回答他。

我說著：『在咱們相識、熟識之後，我們還是需要去～各盡其司也。』

那今天我說～我來比他卡久啦！而我來自於宇宙間的『冥王星』。我先講一下宇宙之間的星系 還是有來往的，只是我們的「肉眼」看不見而已。有人，具有『天眼』就能見得著的。那就是『靈魂體與靈魂體』的來往（非是有形的物質的。而靈魂體，應該稱為無形質。），非是一般人隨便就可以知道的、理解的。

然而，知道這種情況的人，必須在他的背後，要具有崇高地位的人才能了解的。否則，便會攪亂人群秩序令人們感到心慌。

（我順便說一下下，這個地球，已經有四十六億年了。在一個階段、一個時期之後，這個地球會自己來翻滾一次。之所謂進入『冰河時期』啦！你們聽了之後，也不用黑白 來想著～。而『靈魂體』在星際之間的往來，移來、移去。就類似我們不住台北了，便移往高雄去定居那個樣子。）

我與『玄天上帝』來自同一個星球的，他也是來自於『冥王星』的。（如果你不相信我講的話，你可以去頭城『接天宮』的最後那一個殿堂 去看一下，便可以清楚我所講的話，是不是真的。在那牌上，都有寫著『玄天上帝』他來自於何方。）

而我說這種的話語，是不能隨便亂說的。你們也會一一檢驗我的話語。日後，若是我又說不一樣的情況，是不是我就不能取得公信力。在你們心裡是不是會懷疑我，是不是在說 真ㄟ。

我先用一句俚語來講這句話；那就這樣說的；『飯可以隨便吃，話卻不可以亂講的。』

所以我時常在心裡想著，說道：『人們講好的、講壞的之後，還得付上因果關係的責任。若是稍一不慎，是不是讓人得不償失。那我會想～倒不如「嘜講」好了。那～還不用付上「造孽的惡果」。

我在『道教』之中，還是有一席之地的。

然而，在『佛教』東傳到中國之後，又再到『佛教』去進修的。我還是修到有了一個『果位』的。我已經講過了我～是誰，我不會隨隨便便的就掛在口頭上的。

因而，我在上一篇講到該是我『清理門戶』的時候了。

我又跟徐老師，說道：『人們可拜我、唸著我、又要想～欺騙我。』

如果人們是那樣子，你看我是不是要處罰下去的。我是有那『慈悲』的一面，也有那『嚴肅』的一面。我是很疼愛後學晚輩的。畢竟我還是具有大愛的。生怕後生晚輩對文言文聽沒、聽不懂在次下凡跟你們相處在一起的～。

我對自己的介紹，就到此為止。

下面來聽我和徐先生要去『靈鳩山無心道場』在路途中的對話：

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我在林口的時候，我問他現在還想要去～叨位。（台語音）

而他回答我說道：『不知道哩！』

於是，我帶你去『靈鳩山無心道場』走一走 好嗎？

而他回答我說道；『好呀！那段路有我心酸的回憶～，我還是喜歡去的。』

接著，我問他說道：『你現在平時在做啥麼？』

他回答我說：『除了『上天』叫我把那「命理學的基本學」（起命理的狀況）重新整理出一本書來之後，將來還要將那~出成「一本書」來遺留下來給世間人啦！其他的時間，我就是帶孫子到處去玩啦！。』

於是，他也反嘴的問起我來，說道：『那你最近在做啥麼呢？』

我回答他說道：『我在你來之前，已經休息了兩、三個月了。到了星期四才去做工，你呀！比我好命多了。時常有錢可用。我除了一個月兒子一個給我兩千塊之後，不夠用。若是沒錢，就放ㄟ呼～哈啦！』

我又對他，說道；『我若是有去賺錢，就不會跟兒子伸長手。那是在我的個性上，最不喜歡的一件事。在這期間，我除了讀書、還是讀書。我已經把家常話的規則，唸出來了。而那講話，是講會了而那話是講不盡的啦！我已經唸到是一段落了。』

我的車子，是開向山線的而不是開海邊公路去的。到了瑞芳，我就彎向侯硐進去。而侯硐～於現在被稱為『貓的故鄉』，那～在華視的片頭上就播上那侯硐的全新面貌。你看看～美嘛！美不美唷！在那裏徐老師便叫我停一停，他想要照一照「相」來地。他可以帶回家去向他太太，說著那裡曾經是煤礦的礦場，如今已是廢了。在那裡、在那個地方，是留下前人的足跡和開礦的歷史～。

而我的故鄉、我的出生地，是在進去一站。稱做『三貂嶺』車站。在這兒～於還未開發台灣高速公路之前，這裡的隧道～是台灣具有最長的隧道。

我的車子，剛好停在我以前居住的前面。我的出生地，是鐵路局的宿舍。在此時，已經是開路之後的路底了。而我住的所在，於現在是放著一組流動廁所，來給這裡玩的遊客來方便的。

我又帶著徐老師他走到「隧道口」之前來看一看～。然而，他也想要照一張相了，因為這裡的隧道，是以前和此時還是一樣的 通往花蓮的要塞。在以前隧道口，都有軍人在站哨的。每當我想起那些老兵之時，就想起我的童年。

在我讀書的時候，於我的心中時常會浮出一句話來。

那時常盯著我的一句話想著，那是這樣說的：『英雄不怕出生低。』

而我真的想不到六十幾年後的今天，我是這樣子的。我背負著對這個星球(（地球）、對這裡人們有一部分那～改革的責任。

啊！真是令我感嘆著！話～雖然是這麼講的。可是，對於我的未來，也不知道是怎麼樣ㄟ唷？！

於是，我還是將車子，開向後山走去。到了後山頂，我指給徐老師看，我說想不到在我居住的後山的對面，還有一座『氣象的雷達站』。在以前我根本就不知道的，而我只知道我～住在那個四面環山、深谷的所在。如今，已開出一條公路來了，我才知曉我住的後山頂，是這麼的美麗的、是這麼的迷人令人響往的。

緊接著，我繼續將車開往雙溪向著福隆而去。

在路上我又問起徐老師，說道：『對於慈濟於最近挖出來的問題，你注意了嗎？』

緊接著，他對著我說：『我最近不太喜歡看報告新聞，有些新聞根本就看不下去。不管他們要怎麼搞下去呀！』

然後，我又接下去說道：『慈濟想當年，還是由傳銷的那樣子用老鼠會來牽引會員的。想不到在發達之後，啥麼『證嚴』的弟弟、姐妹 都牽引進來到裡面去，將會員收來的金錢款項，改作它途去使用著。在電視上的名嘴，把慈濟對會員所收的金錢款項，都一一調查得一清二楚。

於是，在電視上一項、一項的跟它公布，說了出來。這是一條對信徒，背信的問題。他們將善款基金，不用在利益地方。還將金錢款項，也移向海外去的，就像『阿扁阿』將資金移向海外那樣子。你說：慈濟在台灣有做到了迴向鄉民的利益嗎？

而我又對徐老師，還是說道：『沒嘛！』

慈濟；還有一條更加可惡的事情。

他們看見「庄腳」（鄉下）鄉民，若是有生苦病痛，要看醫生很不方便。在慈濟的人們看出了這一點，他們就去大事「募款」來蓋醫院。正當把醫院蓋好了之後，連一點點回饋給「鄉民的舉動」都沒有做出來。

你看看這是啥麼樣的「佛教徒」，簡直是魔界的魔子、魔孫嘛！！！

他們將善款的金錢，拿去買土地挪做他用。還將募款收來的金錢，像去蓋『貴族醫院』那樣子，把收費訂得高高的 連一點點也沒回饋給鄉民來ㄟ。

這樣，是像樣嗎？

這樣，又是啥麼跟啥麼呢？

於是，我就想起了你以前的現象來～～～。

我說道：『好好～慈濟～你們跟我來這一套！！！』

（我想起來～在徐老師的身上，有一段辛酸的故事。在四十六歲的那一年他去了『廟宇』拜拜。結果，他給「神尊」發現他是必須要提著皮包，來救度世人的。可是，他不聽、不從令，還是想要賺錢。於是乎在他不知不覺當中，將在他下面為他賺錢的五個老闆 於很短的時間內，便被收得一乾二淨的（死了）。你來聽聽看～，一個人必須要去行自己的職司之時，在『上天』對這種有任務的從業人員，是不會隨隨便便的就放過他一馬的、也是絕對不會～寬待的。）

所以我在經過親耳聽過了，在親眼也看到電視的『名嘴』指證歷歷之後。我又不得不發出我～頭一次的口令，來『清理門戶』。竟然慈濟你們會～拿了眾生的錢來享受榮華富貴，我看你們這些魔子、魔孫～要跑到哪兒去～。

在上個月，我又聽到了『玄光通』他在課堂上說到那～訊息。慈濟的會員在南部、在高雄的人們漸漸不再為慈濟～扛錢了，或者是去繳會員的錢了。這才讓我感到很欣慰了～。

正當我把車子開到接近福隆之時，我們遠遠的就可以看見那山上的建築物。

而徐老師對我指著那間『廟宇』說道；『就是那一間廟啦。那間『觀音媽廟』啦！我想起當年那廟公也不知怎麼樣的，就叫我ㄠ蓮花（摺蓮花），他一朵蓮花給我六十塊錢，我才能給我的孩子讀書。真是幫助我不少ㄟ。』

（那是上天～叮嚀的。因為人們在成長的過程中，都不知自己會變成怎麼樣的。）

於是，我回答著他說道：『你呀！比起我卡好命～多了。還能給兩個孩子讀到大學畢了業，而我才沒你那麼好康咧。我一個是讀到高中肄業沒畢業，兩個是國中畢了業，就沒再去上學了。不過，還好～跟我和她媽媽學做大理石 換取一身專業，現在他們也不讓我們來擔心了。』

在我們上了山之後，我換取了證件便按照路徑來走去、來觀賞著。誰知～當我們走到半山腰之時，在途中就被一位「比丘尼」攔下來了，她對我們說道：『你們現在不能再往下走了。』

我對她問到，說著：『為什麼呢？』

緊接著，他向著我們，說道：『ㄣ！上次我們在做法會之時，來了很多的人啦!。於是，在那一天 不知怎麼樣的電線走火了。那個『大殿』便被火給吞噬了。而現在，是正在裝潢啦！』

在我聽了這些話之後，我便很細聲的向徐老師，說道：『鬼阿也會點火～來燒金紙車喔！去搶那～金紙錢唷！』

我想著：『你們真是「歪哥曲娶」的（台語音）。在堂堂一個佛教的正殿堂，裡面也沒啥麼東西會被火燒，來燒著『正殿堂』。可見一般啊！不讓人感覺很奇怪嗎？貪啊！貪錢唷！你們跟眾生、眾信徒～黑白亂講啦！』

剎時，我心裡想著：『你們真是邪惡到頂了！沒彩在這裡居住，那風景難得在世界上～堪稱得上是「一流的地理風水」呀！真是的，竟然被「人為因素來糟蹋著。』

於是，我們不能再走下去，便想要回家了～。

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以上的這段話、這段情景，我把文言文的句子拿來轉換。讓一位你來聽一聽～：

神若上格護四方，人若靈巧知天地：

我將神來轉換一下子，用那聖、仙、佛來填一下吧！

神若上格護四方，人若靈巧知天地。

將神換做佛好了。佛若上格護四方，人若靈巧知天地。

將神換做仙好了。仙若上格護四方，人若靈巧知天地。

將神換做聖好了。聖若上格護四方，人若靈巧知天地。

一位你、或者是說你們來想一下，唸文章，學法門能不去變通嗎？能很死板嗎？

所以我說：文言文，已經是不合乎時代生活交流的邏輯了。它～那想像的空間實在太大了。

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一方無災人善良、地方災至人心惡：

我將在我的故鄉，「三貂嶺至福隆」和徐老師的那段對話跳了過去，留下到在這裡來說著。

我以前在這裡面說過了；我跟他講我平常之時，除了讀書、還是讀書。我很注重「地球」現在的生態。「植物生態」、「生物生態」、（人也是生物，這～其中包括人們的生存。）在人們的活動，稱為「人文生態」、還有「氣候生態」。

於現在，還再加入兩個項目：一個是「宇宙生態」，一個是人們死了之後的「靈魂生態」。

我先來說：那「宇宙生態」跟我們也有密切的關係的。有許許多多的『外星球』，都覬覦我們這個地球的能量。（覬覦～是肖想啦）因為在我們『地球』有的能量，在其他的『星球』是沒有的。因而，「外星球」若是有新的發現、新的物種，都會移轉來這個「地球」做實驗。因為地球是一顆多水的星球。所以我～向你們說『星球與星球』之間，還有來往的。那是用人們的靈魂體，跟外星球的靈魂體～往來的。（若有機會，我才說一說那「弦外之音」，讓一位你、或說你們來聽一聽～～～。

（我說～那美國人的科技與武器。而蘇聯也是一個樣。先問你一個問題？，你說美國，是好人嗎？我說；不見得。你說蘇聯，是壞人嗎？答案，同樣是不見得。）

而第二條，是我還又去注意人們死了之後，那「靈魂體」對現在人們身體的影響：

這一條是最新的，而這種現象是外星球的靈魂體對『玄光通』吐露的。他們說人們死了之後，那靈魂體會進入「人的肉體」來討報。

在中國的道教，很早就知道有這一條、這一回事。可是，那『法力』，還是無法～驅離藏在人們身上的『冤親債主、外靈、無形師、魔界之魔靈、還有動物靈』。

在這一次，『玄光通』的法力，還由『宇宙光』給了他『法力的能量』的贊助。在以前我就向你們說過了，那「法力」之強勁，是我們在中國五、六千年以來，所沒有的。

可是，『玄光通』他這一回，就這樣的直接的講出來。這『法力』，是咱們在中國「無始劫」以來，所沒有的。因為那是『外星球的法力』，在那其中使用著一塊『晶片』。在那『晶片』裡頭，含有許多的咒語。那樣子才能治好「人們的疾病」。又稱為『光的醫學』。

然而，在這一方面的趨勢，將成了我必修的課程。那又是我於無形之中，闖進去的、或說是我蕩入的也好。

我不是說過了嗎？那是我『無心插柳，柳成陰』嘛！

唉！我也不知道我自己。在不知不覺當中我還需要去做那麼多的功課，來填滿著我這一個身軀。

既然在上面的詩詞上，有了這一句話語；『一方無災人善良、地方災至人心惡』在這裡我順著提出來說一說～這一句話了。

這句話語，是出自於『王鳳儀先生的言行錄』裡頭的。

我又跟徐老師，說道；『在我心裡頭具有一本「無字天書」，該我說的。我是會翻出來說一說的。就像你以前那樣，只怕我不知道。那時，在我想要知道、理解啥麼之時，你連那在『上天的智庫』，存放的啥麼軼事也會跟我來說著那樣。』

我認真的讀過了王鳳儀先生的書本，到現在已經事隔多年了。我還記得在『王鳳儀先生』年少的時候，在他們家除了自己有了田地之外，還跟別人去租了一點點田地，來耕種。

後來，他們的地方上開始鬧「饑荒」之後，他就把那塊「地」還給了「地主」去耕種。沒想到在他手裡耕種之時候，那塊地～是好好的。然而，在他一還給了地主之後，那塊地卻被大洪水～給刮得清潔溜溜了，一點也不剩～。（我順便說下來，那「河道」那像是「水龍」的身體～會翻滾的。）

於是，他感嘆的說了這句話來：『一方無災～人心，即是（較為）善良的、地方災至～那個地方的人心，即是（較為）險惡的。』

那我就順著這句話來說一說，於現在，台灣的『登革熱』好了。

『登革熱』十幾年前，就在高雄發出～病情。而沒想到十幾年後，還是依然沒有根除～會發出「病源體」。

這一回『登革熱』卻讓人們沒有想到傳至台南，會這麼嚴重。我說：你來看看這位「市長」臉上的「七孔」，都快連成「一孔」了。（我不能指名道姓，你們知道，就好了。）

我為什麼提出他的事跡，來說明這句話呢？

因為他有跡可循，他不進入議會，跟議員們確商市政，即是具有～高傲自大的心態～～～

而對『市政』來說，那～是地方對百姓的福利唷！

因而，『登革熱』發生一傳開來，就是來考驗著他個人來的～～～

這是現在版的：『一方無災人善良、地方災至人心惡。』

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陰陽失衡禍害至、知曉兩儀好修身：

我先用這一句話來說說：在中東～敘利亞的國情，動蕩不安、百姓不得安寧。這樣是屬於『陰陽失衡禍害至』了。然而，敘利亞的人民，開始轉移往歐洲去。在歐洲國家的百姓，生活過得安逸。這一些難民，就向著他們安逸的家園去推擠。這又是屬於『陰陽兩儀』推擠的現象了。因而，理解了『陰陽兩儀』好知情。在這種情況下，又可以連繫起「上面的現象」來說明～這是屬於「人文生態」的一部分了。

知曉兩儀好修身，我又將他扭轉了兩個字，將「修身」，又轉為「知情」。

於此時，我就來談入正題：在我日常的生活中，還是守著「禁忌」的、或者說那是守著「戒律」的。又如何從二選擇一呢？

我先來說：『禁忌』和『戒律』這兩句話的意思，是相同的。然而，還有相同於『禁忌』和『戒律』這兩句話的意思。那就是～將我的行為跟嘴巴～來『避開』不可以說、不要說的話語、或者是說；那一些粗魯的言語。

我說；在我的身上，如果我要說真的，我的戒律，是行得很深。從一開始進入修心，就逐年加深了。

對於『禁忌』和『戒律』這兩句話，我幾乎被『避開』這兩個字所來取代的。

在我跟朋友，或是熟識的人，抬槓、閒聊之時候，如果我跟我的對象，或是說話～還談得來的人，我會使用避開，避免說出粗魯的話語來、或者是～去頂人家講的話語。

假如說我的對象，所說的話題不對，完全跟我談不來、或是遇到很粗魯的人之時，我整個人，就會「避開」而離開現場。～而這種現象，後來 我發現～是在我的性情之中，很自然而然的做出～那種禁忌的行為。

在這一百多篇的文章當中，不是時候，我從來沒有跟「各位」提過這件『戒律與禁忌』的行為吧！

我來說一說；我這次出去工作七個工作天，我幾乎每一天都浸泡在「厝看六譙」當中(台語音)。我用我的耳朵～避開，當作我沒聽到這一句話（我也可以藉著「聽而不聞」來形容我處在這個環境裡頭）。

我記得我在去年認識這位ＸＸ朋友的時候，他還沒有這麼會「厝」那粗魯的話語。而在這一次的見面，卻令我感受到他，真的，不可思議。

（啊！在以前，我帶著日本人在台灣觀光的時候，我就深深的感受到環境，真的可以造就一個人。但是，環境也可以毀滅了一個人。尤其是現在，台灣的孩子，卻有很多、很多感染上「吸毒」了。唉！在這情況之下，於這時，我在這裡～當說一位你、或說你們可以給孩子一個很好的環境。但是，身為家長的人，卻不可以去溺愛孩子、寵壞孩子。）

我來說：在我們平常於生活當中，就有在做的『戒律與禁忌』。那我也來指出一點點，說一兩句吧！

我們當家長的不是時常「禁止」小孩子自己到海邊、或是水深的池塘去？、或者說～颱風天，警察，「警戒」人們不可以靠近海邊去玩。這一些「禁止」、「警戒」也就是所謂『佛教』說的『禁忌與戒律』啦！

我去向人家買東西，絕對避開～不貪小便宜，去跟人家討價還價的。

我於平常生活中，也幾乎避開了個人的喝酒、耍樂、、、等等。

還有很重要的一點，就是跟你認為是朋友的朋友，千千萬萬不可以在他、她說話的時候，一有了稍微的缺點，就轟然的頂了過去給他、她難堪～。

理由是在每一個人成長的過程之中，有的人都還是在學習成長的階段。一個人，不到歲數大一點了之前～他、她的心智，都是還沒成熟的。這都屬於在學習成長的階段裡頭。

於平常之時，一位你、或說你們千萬不可以在別人的後面，來講ｘｘ人的「對、錯」而對這些話語，都需要來避免說出口。因為人心在內，你將不知道誰～會說出你說的話。（我在這方面做到無跡～可以說我的閒言閒語。）

例如：我有一次順路去看我一個朋友，順便跟他抬槓一下。後來，他向我另一個朋友講我，ㄟ老胡，我需要做工作，才來和我抬槓～。而我在我另一位朋友口中聽到這句話之後。我心裡就想著；他以後「嘜想」我會再去跟他抬槓和關心他的。

我補充一句說下來，不管啥麼代誌、或是東西，用求的是求不來的。既然有朋友去探望他，他卻跟我說那種閒言閒語。自那次以後，我就不再去找他抬槓。理由是他連一點點「知識和常識」，都沒有。（啊！這有那種感慨～自己做啥麼，自己來擔當唷！）

我於平時出門在外，似乎跟一般人沒兩樣～平易近人。我沒有讓人家感覺到我懂得很多、修得很深，近乎「大智若愚」。但是，我的禁忌，卻是有千百萬條的存在我心中。我時時刻刻都會注意自己的說話和行為。（這樣～你應當知道什麼是「修心養性」哦！

今天，我要說上一句話，自有了『佛教的成長』到現在以來。我強調用「感覺」這兩個字來說；『在台灣寺廟裡修行的人，幾乎被那什麼『戒律』所來掐死了『心智』那樣是不能夠讓自己～來自由發揮「自性」的。』

在「心經」裡頭說的『觀自在』，一點點也沒人把它的真義講得很好來。卻在『人為因素』裡頭賣弄自己的兩撇～學問。

我從來沒有在我的「部落格」裡頭，說過那什麼『格言』的。我知道那一些能說一說「格言」的人，滿街都是。但是，他們自己卻一點兒也沒做到「格言」裡頭的話語。那些人們一回到家中，還是ｘ老百姓一個～啥麼『禁忌』，都沒了。（這~是傳到我腦海中的訊息，就是這個樣子。）

什麼是『觀自在』？

『觀自在』這個意思，是說在『佛教』課本的教育之下。不要去束縛『學習的人們』太多的行為。

讓人～其個人去接觸各種各樣的人群、或是說東西。然後，讓他、她自己應該在自己懂得的約束之下，來～成長茁壯。

那『戒律』，只是讓後學者知道什麼～是「禁忌」去做而已，讓他們自己能懂得去守著。然而，在台灣什麼是『觀自在』，卻一點也不懂得這句話的人 太多、太多了。

我不想說太多有關這方面的議題。

於此時，來說說我自己～好了。

我在自然當中成長。

在自然而然當中來學習「佛學」的相關「知識與常識」。

在成長的過程當中，我娶妻生子。

在不會『佛學』當中，我自己去收集相關『佛學』資料跟資訊。

這～才是一種『觀自在』的成長。

而你們也是在『觀自在』下來成長，靠著你自己的智慧來理解這經典。

還有許多靠著搜尋進來的人，也是在『觀自在』下來成長的。

因為我沒有到處去看你們的「部落格」，我還須要用很多時間來充實自己。對於這一點我向你們說聲『對不起』～，而那不是我高傲～，請你們見諒～。

而進來觀看和誦讀我的文章的人，都已是對我這裡面說的話語，有興趣的人們。而我對這三個字「有興趣」，就感受到很頭大了。我總不能到處去拉你、拉他～要來看一看我的「部落格」唷！～～～

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我來說一說這句話：又如何從二選擇一呢？

陰陽失衡禍害至、知曉兩儀好修身：

知曉兩儀好修身；理解兩儀好知情、好修心，而心是人們指揮身體的基本樞紐。

於此時，我先來講用新的兩個字才來說明下面我想要跟一位你說的話語。咱們先來理解「倒帶」這個字。而這句的意思，就是像「倒著」錄影帶又來重新看一次的那般～～～。

於這時，我融合起『王鳳儀』先生在書中講過的那句話，來說道；『凡是一事、一物，都有它的「陰陽兩面」。而在人們的說話中間，也是含有這兩個層面。而「西洋人」稱為這兩個層面，是哲學。』

有的人，已經知道了。但是，有的人不禁會問起來哪兩個層面呢？

而這兩個層面，即是「好、壞」這兩個字。

我們：

在做事，有好壞之別。

對東西，有好壞之分。

在說話的裡頭，也有分別～好與壞的。

我們必須要將這兩面的情況分別出來，理解到清楚為止。那麼咱們想要做什麼事情，才會更容易下手、也更容易順手的把事情做好來。

咱們在成長的過程中，隨時都會犯上錯誤。而這種情況，是正常的。我們正確的來說著，人們是在錯誤的過程中來學習～抓著錯誤、認識錯誤、來理解錯誤而來轉變到正確方向的裡頭去。

我曾經在篇幅中，說過：『錯誤了，是來告訴一個我什麼是正確的這一句話。』那一位我、一位你，就必須要去追溯自己手中的事物「錯誤」在哪兒。這樣就是在修飾自己達到「正確的理念」去。

還有於之前，我說過一個你得要把五行性的性情，去搜尋拿出來理解一下 好好的轉變你自己的性情。一位你於這時可以「倒帶」來想一下～。

五行性的性情：有金、木、水、火、土等五項的性情。而在每個人身軀上，都會不一樣的。

我來用更為貼切的話語說：『這個性情（個性），連同一桌吃飯的兄弟、姊妹其個性，都會不一樣的。更何況到外面去接觸更多得人群呢？』

一位你、或者說你們，必須要理解性清之中的『陰陽兩面』才好著手來『修心養性』。這樣，才會更容易得手咧。否則！你們會卡在這一關而過不了的。

知曉「兩儀」好修身；理解「兩儀」好知情、好修心。有了學問，是一回事，懂得『修心』才是最要緊的。

對於『兩儀』，一位你清楚了嗎？

如果你不清楚到前面『我的相簿』裡頭看一看，我只存進這兩個『兩儀』而已。這是我們中國『道教』的東西，於現在幾乎快被人們遺忘了。只有的大廟，還有劃出來。但是，其他的地方，似乎它快滅絕了。

「兩儀」會推擠的。你現在來看看在歐洲的情形，即是這個樣子。

我來這樣說好了；你們歐洲那裡「卡好」、卡好過生活，我也要去跟你們來擠一擠、搶一碗飯來吃唷！這就是『從二擇一』來過活呀!

正當一位你理解了『陰陽兩個層面』之後，你會不會去除「不好」的那一面、而來選擇「好」的那一方面嗎？！！！

因而，理解「兩儀」好知情、好修心。

我來這樣子，說道：國若亂，國就敗。百姓的家園，就會散。而家呢？那～何曾不是這個樣子呢！。（我順著這情況，說了出口。）

今天，我說進我使用的『禁忌』～避開。對這兩個字「一位你」若是想要使用之時，必須要很慎重～。

這兩個字近乎進入『微識』。那意思，要你自己來『識別情況』而來定奪～才來使用著。（這個名詞，微識學，一位你應該聽過吧！、知道吧！在『佛教』裡頭，有這門課程。）

我不用說我在「體悟」之後，再進入向你來說著各種情形。今天，連我在日常生活當中所使用啥麼『戒律』的句子，都向一位你、或者是說你們說了出來囉！。（但是，在後頭我會將「不良」的那一面說給你們來聽一聽～。做為一個對「陰陽兩面」會形成的因果交代。）

對於後面這段，有的人若是還沒理解的時候，就請進來多多唸幾次～～～。

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後記：

＊　我在前面見到徐老師來找我，而他令我勾起許許多多的感慨和回憶。順著這個情形，也來介紹了我自己～好讓你們來了解我具有什麼資歷的背景，以及『上天』對人們的厚愛用層級崇高的仙佛來降世、來翻譯二千五、六年來，因『人為因素』的誤導而偏離了原本的原意。而徐老師他背後的資歷，是稱為『開天童子』。所以我對他也很尊敬。於今天，我在這裡都兜了出來，好讓你們也了解「不為人知」的另一面。而又在前段裡頭 我也順勢說了許許多多你們於平時不知情的一面了，好讓你們理解在平時的『為人處事』不可以馬馬伕夫，就算了。

＊    唉呀！我在這一世，不知道是你陪我修行、還是我陪你修行呢？喔！我們來拉平，好了。我們一齊相伴來修的、來進入『極樂世界』去吧。而非在人們死後，才由『阿彌陀佛』來引渡你們進入『西方極樂世界』去的。我於現在說：到那個時候，門都沒有。人們在生、在世的時候，就不聽話了。那有死後，才由『阿彌陀佛』會來渡化你們進入『西方極樂世界』去的。那～都是誤導的鬼話連篇，也都是「人為因素」的破壞。在『人道』的邏輯裡頭，一位你賺了錢是不是你自己來得的。那我這樣講，對於修心、修性，也是一樣的道理。由你個人來「修行自渡」，就該由你個人來「得到」、「得道」的。於你個人在『得道』之後，再行去渡化他人、利益他人，這～是不是人們時常那樣說的～～～。

＊    在上面我講了這時在我身上來使用的『禁忌』、或是說『戒律』。

在正面上

在我明知不可為的時候

在我明知那個人不可理喻的時候，我就不得不『避開』他

或是『避開』不可為之事物。

但是，還有一句「閃避」近乎類似的情況，我必須要提出來聲明和更正人們會有這種情況來發生的心態。所以我必須要提出來講：那一句話稍微有一點點的差別的狀況。因為那因果關係，完全是會產生不同情況的果實。

所以我必須先聲明在先，才不致於讓使用的人混淆了內情～～～。

我下面來說這兩個字「閃避」。這兩個字在行為上，是有非常大的差別的。

而跟那『避開』有什麼不同呢？

我用縮短故事的方式，來說明～讓一位你來分別一下：

這故事就是一位少爺，在年輕的時候跟我們一樣談戀愛。由於他一直想創出一番事業來，才想和他的女朋友來結婚。他在大學畢了業之後，他甚忙著自己的工作，很少去招呼他的女朋友。有一天，他的女朋友來跟他說她要結婚了。他一聽了之後，整個人都傻掉了。過不了多久，他的女朋友就結婚了。他的整個心情，更加瘀心。為什麼今天新娘結婚，新朗不是他呢？於是，他幾乎天天去夜店喝酒，喝得醉醺醺的才回到家裡去。

而這位少爺的家，是居住在新竹。還是家族一起蓋了新房子和他的叔叔同居住在相鄰的隔壁。而他的父母是去了大陸開工廠經商，只留下他一個人居住在台灣。在他的上面還有三個哥哥，他們都長期居住在國外。然而，在他的隔壁有個同胞的妹妹，從小時候就跟他一起相伴成長而大的。他的那個同胞妹妹，在以前小時候就常陪他一起玩耍到現在他們成長大了（上大學了）。對他甚為撒嬌也有點喜歡他，她時常翻過牆來找他抬槓。

在他女朋友結婚之後，事隔三年他又在街上遇見他之前的那位女朋友。於是他就上前跟他打招呼，卻見他的女友抱著小孩子全身又包得緊緊的。接下來，他又問了他那位女友，說她為什麼包得緊緊的。而她的那位女友，卻對他說她先生劈腿了又時常打她。

這位少爺回去之後，又更加瘀心。於是他又每天喝起酒來了，喝得醉醺醺的才回家裡去。

有一天，這位少爺的女友打電話來找他約他出去，並且她要他帶她去Ho l t e r。這位女友可能是心裡不平衡，她的先生劈腿。那麼要劈腿，大家就來劈吧！那種心態～。

而住在隔壁的胞妹對他哥哥的一舉一動 時常喝得醉醺醺的，都一一看在眼裡。於是她就跟他哥哥說；你要喝酒就回來喝嘛！我煮菜給你喝酒嘛！

緊接下來，她的胞妹，就很認真的一方面去學煮菜給她哥哥喝酒。另一方面又穿著暴露一點來引誘她哥哥。（我在這裡說一下在女孩子成熟的時候，也會想到～性的需求。）

而男孩子比較會～性衝動，接下來有一天他沒有到家去吃他胞妹煮的菜餚，在外頭就喝得爛醉的。一回到家他看見他胞妹在煮菜，就抱了上去而且把她給上了。

哇！這不得了了。

在這位少爺的心裡頭，有一則『倫常規範』。他們是叔侄的同胞兄妹，那是不可以跟他胞妹性交的。而他卻性衝動～上了他的胞妹來了。對於性這件事一上了，有了一次就會食髓知味～接連再三的去從事的做下去。

有一天，這位少爺心裡頭的『倫常規範』做祟了，被良心苛責了。而且又怕他叔叔有一天責怪的問他來的。

於是他默默地辦手續想去香港發展。而且他又『閃避』跟他的胞妹見面～去談談該怎麼辦？！

緊接著，他就到香港發展。

這一去就是十年，在十年這期間他只回到台灣家裡三次。

那～都是他哥哥有事情，叫他回來台灣的。

而他的胞妹也另外結了婚，生了孩子了。

他卻還是孤家寡人一個。然後，他又從香港轉飛去英國倫敦～。

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我說了這一則是我見過的、聽過的故事，我說了出來。好讓一位你聽一聽這屬於重大的問題～。

其目的，只是為了這兩個字『閃避』而已。

而使用『閃避』這兩個字，會害死自己的。閃避，等於是逃避。逃避自己該負的責任。其實像這樣的事情，去面對～把他的行為搞清楚咯之後，那是很容易解決的問題。而這位主角，卻去逃避了她。真是要不得、也得不償失而害了他自己一生。

今天，我跟你說了『避開』這兩個字的前因，那是好事。我又不得不把使用不當的情況之後果，寫出來告訴一位你怎麼來使用著。

『避開』跟『閃避』的前因後果，真的是完完全全有「雲泥之差」的後果之別。希望使用者慎之、慎之～。

該說再見了～～～

2015/9/17.