286.請問法師，何謂修持準提法的「相應次第」？

答：一般初修準提本尊法要的共修人員，若能依儀軌法要用心修持，在吾人的内心之中，就會產生五種次第的修行三昧體驗，分別如下:

1、剎那心三昧~當初聞準提本尊法時，一念相應，由於特別恭敬、虔誠，故在修持的過程中，會在剎那間，進入本尊的法界實境，如電光火石般的瞬間顯現，隨即又消失，這種洞悉見道的境界，大都是行者本身宿世因緣所累聚的福德果報，強求不得、隨緣具足，因為是在瞬間顯現的佛國實境，故稱之為「剎那心三昧」。

2、住心三昧~當行者初試本尊佛母法要時的剎那，瞬間境界感應，而依法持續不間斷的精進，由一個瞬間剎那的接觸，慢慢擴充為一點，成一面，成一片不間斷的奔流出現和相應，有如四禪之境，念念不間斷故稱其為「住心三昧」。

3、法喜心三昧~由於不間斷的瞬間剎那現象，行者除了精進持續修持之外，並不斷加強對外的福德作為實踐，(如持戒、佈施、忍辱之外)，更加努力精進、修法，讓內心開啟般若智慧，這個時候修行者的身心十分輕安和充滿光明，並能經常持續在實證實修的法喜心中安住，故稱其為「法喜心三昧」。

4、摧毀心三昧~行者此時的證量道果已超越法喜心三昧，而開始更上一層樓，也就是當行者的境界到達此階段時，智慧洞悉而開始打破精進和退墮的名相，而內心之中會燃起摧破真諦和俗諦的法執，行者已不需狂熱的法執，也不會放棄修行而退墮，反而會將修行的功課不偏執左，也不偏執右，一切的修持都在平常生活中，平凡的進行著，因其能摧破我執與法執的境界，而持續修法，故稱其為「摧毀心三昧」。

5、明鏡心三昧~當修行者修持到遠離一切散亂和執著，有如明鏡一般清清朗朗、如如不動，不著一切相如明鏡般，稱之為「明鏡心三昧」。

此亦稱其為東方阿閦佛的「大圓鏡智」智慧，行者能常住清淨無為，當個觀察者，返觀自照所有一切萬法的緣起緣滅，進而又能超越觀察者與所觀的人、事、物時，這才是大圓鏡智的圓滿智慧。 (文圖：華嚴之美~) 金剛乘弟子慧缘合什恭錄~ 阿彌陀佛 2019年1月14日