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壹傳媒崩解,黎智英現世報
2012/09/05 09:06:47瀏覽4590|回應20|推薦53

──〈我讀老子之28

 

在往下續談我們這兩天一直在講的《道德經》第十章之前,我們先說《壹傳媒》崩解這件事。

 

是的,香港證交所昨天發布重大訊息了,這是《壹傳媒》依法必須揭露的,他們要把在臺灣印行的《蘋果日報、壹周刊、爽報》一起打包賣掉,只留下黎智英堅持非辦不可的《壹電視》。

 

但這是表面的說法,實際的狀況可能是,至今仍找不到頻道上架的《壹電視》,根本是個人見人厭的「電子媒體棄嬰」,沒有人有興趣接手。

 

曾幾何時,也不過是在數天前,黎智英還不惜動員旗下傳媒,和民進黨及台獨學者、綠營支持者相互勾結,對蔡衍明的《中時集團》大打出手,一付《反旺中》反到非把對方撂倒不可的模樣。

 

可這都不到四天的時間呢,在這場媒體狗咬狗的惡戰中,率先倒地的居然是一向氣勢凌人,視臺灣員工如次等國民、殖民地奴隸的黎智英。對於中研院、臺大等一批假學者而言,這真是情何以堪,通通都被黎智英給耍著玩,足見凡基於彼此交征利、基於權謀鬥爭的結盟,絕對不可能長久。

 

這真的是看黎智英起高樓,又看到他樓塌了。可這才多久?打他2001年來臺辦報算起,短短不到12年,眼看著畢竟要淪落為灰飛煙滅的結局。能不是我一直在警告民進黨的,要小心現世報,臺灣正在流行現世報?

 

為此,有媒體不無感慨,道是黎智英帶給臺灣,是「裸體加屍體」的窺淫文化。但在我看來,壹傳媒整體所表現的,其實是「行屍走肉」,瑣碎,醜陋,下流,不堪入目。

 

倘若我們將之縮小為「個人」的角度來觀察,則《壹傳媒》的文化正是黎智英個人心神散亂的具體表徵,既偽善又卑鄙的無惡不作,不能「定於一」的只想盲目擴張。

 

可要是以世間法的宇宙學,或者物理學來看,凡恆星終究要面臨內部能量燒盡的命運,物體一旦往外擴充至自身能量不足以支撐時,就會開始往內自行塌陷。這人世間的道理,都是相互貫通,一以貫之的。

 

就上世紀的國際冷戰情勢而言,蘇聯的崩解,正是這種「成、住、壞、空」的宇宙定律在發威。而西方以美國為首的資本主義文化之式微、衰敗,又何嘗不是如此,況乎一個小小的《壹傳媒》。

 

由此看來,現代人固然科技發達,但未必能比2500多年前的老古人更有智慧。這一點,我相信當代很多物理科學家,不管就大尺度的宇宙學,或者把尺度縮小到只能利用龐大電腦才能運算的量子論、弦論,肯定心有戚戚焉。

 

比方說史蒂芬‧霍金吧,窮其一生的如今垂垂老矣,恆是定於一、只做一件事的只希望能夠完成「大統一」理論,而可望不可及。

 

但在遠古中國的老子,一句話就直指人世精髓──「載營魄抱一,能無離乎」,告訴我們,大至宇宙的本體和現象,小至萬事萬物,也就是佛法《唯識論》所探討的「能」、「所」變化,都必須定於一,最終都是「統一律」在發揮作用,你能離開得了嗎?

 

就小我的個人而言,倘若生理和心理無法統一、相互一致,豈有不心神散亂,百病叢生的?

 

講到這一點,昨天有朋友留言談到,臺灣某些電視台特愛宣傳迷信的專以各種靈異現象為賣點,讓人感嘆這幫牛鬼蛇神簡直害人不淺。因為這不是「載營魄抱一」,而是心神敗壞、魂魄崩解的現形。他們所看到的,果然有之,根本不是靈異、而是大腦產生的幻覺。你以為自己看到什麼不得了的鬼神菩薩了,但究其實,都是出諸自心有所偏執、腦垂體因此開始腐敗所產生的病理現象。

 

這在釋迦牟尼佛的《楞嚴經》,謂之「陰魔」,可說講解得非常詳細。

 

要講具體事例嗎,比如臺灣名作家三毛就是最明顯的例子。凡認識她的,十個有八個都說她有靈異特質,但其實根本是思念亡夫過度所產生的幻覺。

 

最終,三毛在醫院自殺了。而在這一次成功之前,她就已自我了斷過不少次。凡認識她的都知道,每一回三毛所講的理由是,她身旁有許多靈魂體在帶著她走,告訴她,要這樣做才可和她的丈夫荷西見到面。

 

你說,這是魔鬼的誘惑嗎?實在講,魔鬼也是一種幻覺,是自心變現出來,用之欺騙自己的幻相。

 

不載營魄抱一,你的身心不統一,就會心神散亂的面臨這種「惟禍自召」的果報,也是現世報。

 

讓我再強調一次,世間道理都是相互貫通的。這一面是「世間法」,翻過去就是「出世間法」,是一體之兩面。以是凡不能載營魄抱一者,沒有不敗不瓦解的,早晚一定敗,非灰飛煙滅不可。

 

你們以為我在指誰?只是黎智英的《壹傳媒》嗎?非也。我指的是民進黨政客和綠營文化人這種妖孽,不然還能是誰?

 

 

 

 

 

 

( 時事評論公共議題 )
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農天雨
等級:7
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個人淺見
2012/09/05 12:57

我覺得是不是科學,應不在「結果」,而在態度,科學的態度是實是求是的方法,追求了悟宇宙萬物的道理,能否謙虛看待宇宙萬物,不以我執為念,銀老所說很多物理的理論的確都是由科學家先有想像,再以後來的實驗及研究理論驗證其真實性,所以研究基礎物理的人,必須要有天馬行空的想像能力。

但不要忘了,應該沒有一個偉大的科學家,認為他所提出的理論,是絕對的「真理」,那他就不配叫偉大,隨著科技的進步,實驗儀器方法的創新,很多的「理所當然」是會被推翻的,所以 偉大的科學家不會認為就此已是「先知」了,反而比常人面對宇宙更謙卑,如果以此觀點,老子當然也可以稱為科學家。

銀正雄(ganghu999) 於 2012-09-05 13:05 回覆:
在那個時代,老子當然是的。


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壹傳媒,倒了沒?
2012/09/05 12:33
壹傳媒,挺虛偽;亂台肥倒了沒?
銀正雄(ganghu999) 於 2012-09-05 12:55 回覆:
亂台肥?

同人
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木為歲星不福無道
2012/09/05 11:19

謝謝銀老,

不過十二年不正是歲星繞黃道一周的時間嗎?可真應了杜牧詩言:木為歲星,不福無道;惑為罰星,不禍有德。

另外銀老提到三毛,我覺得你很勇敢。因為我相信應該會有很多喜歡三毛的人不服氣,不過就我接觸賽斯資料的訊息來看,她的確有可能是心中的幻象讓她一心求死,只因為信念所致;並不是有魔鬼要讓想不開的事情發生在她身上,而是她自己要選擇結束自己的生命。但其中的生命課題,或許並不是一般人所能了解的吧!


同人,天與火,君子以類族辨物。
銀正雄(ganghu999) 於 2012-09-05 11:32 回覆:

我認識她,但不算熟。她人很熱情,當年一見面,就拉著我講個不停。後來,我是覺她生病了,但說不上話。或者講了,她也聽不進去。

此外,我昔年還有個朋友,每回通電話,都會告訴我說,他有天眼通,可以看到電話彼端朋友置身所在的環境、擺設。最後,我忍不住才勸他,趕快把這念頭扔了吧,不然你會出事。

結果,他真的遭了車禍,從此再無神通可言。


同人
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實證主義重點不在真相而在解釋
2012/09/05 10:59

我覺得人不用把科學看得太重,拿西方哲學家所強調的三種真善美價值觀來說,科學對應到求真,但太強調科學卻把自己自外於自然及宇宙,離美善愈來愈遠,這不見得是正確的方向。還是傳統中國的平衡之道好,講求天地人的和諧共處,才能讓我們體會到宇宙的真理,是不易之道、而是不落有無去來的中道空觀。科學只是其中一個視角,沒有必要把它當作唯一的真理;認為宇宙除了物質無它,這讓只是讓人迷失在惡魔的侷限之中,惡魔可以讓你得到欲望想要的東西,但也讓人以上了枷鎖的代價來換。

如果要講科學,霍金在他寫的書曾經幾次提到實證主義的哲學。身為科學家,他相信實證主義,但他很清楚實證主義不能證明世界的真實面貌,而是用它建立的模型只能解釋現象,並且預測出狀況改變後會發生什麼。對於實證主義來說,根本就不關心世界是不是真的如模型所示,而是能不能解釋和預測實際的世界。如果預測錯誤,則科學的態度是改變模型,以新模型預測實際的結果。但能預測不代表是真的,例如地心系統的模型用周轉圓來符合行星逆行現象,但現在大家都知道那不是太陽系的真實情況。所以使用實證主義不能不了解它的限制,否則就會被誤導了。而且有趣的是,科學實證還需要以哲學當基礎,它其實也不見得是完全的求真呀!


同人,天與火,君子以類族辨物。
銀正雄(ganghu999) 於 2012-09-05 11:05 回覆:
認同,您說得太好了。

仲齊
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儒釋道
2012/09/05 10:49

如果老子思想是道家的中心 在中國人的儒釋道三個思想主流裡 儒學較為實際

對爭奪解釋這個宇宙如何運作的權力沒有那麼獨斷 霸道 至於洋人的一神教幾乎不給凡夫俗子一點思考的空間 無論是科學 哲學 神學試圖解釋宇宙運作都是來自人類的腦袋 這個腦袋是能力有限卻潛力無窮 非常矛盾的現象

銀正雄(ganghu999) 於 2012-09-05 10:52 回覆:

一切賢聖,皆以無為法而有所差別。這個差別,不是階級的高低,而是人生學位。


小浪(來台第七代閩南人)
等級:8
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他們要把在臺灣印行的《蘋果日報、壹周刊、爽報》一起打包賣掉,只留下黎智英堅持非辦不可的《壹電視》。
2012/09/05 10:41
最好都不要有人買,讓黎智英垮得徹底點。
為了長照永續經營
請多多吸菸做公益
銀正雄(ganghu999) 於 2012-09-05 10:42 回覆:
是啊。

蘇信
等級:8
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給錢後如果不退出台灣媒體‥‥
2012/09/05 10:37

給錢後如果不退出台灣媒體‥‥

這個不要臉的人真的會再搞一個『二傳媒』出來!

銀正雄(ganghu999) 於 2012-09-05 10:38 回覆:
原來如此。

蘇信
等級:8
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聽說之前就有和某王姓喬過‥‥
2012/09/05 10:26

聽說之前就有和某『王姓商人』喬過‥‥

開價五億美金還價兩億附加一條『退出台灣』,

因為這位王姓人士講的‥‥

比『不要臉』我輸你很多!

銀正雄(ganghu999) 於 2012-09-05 10:33 回覆:

王僧劍的頑石集
等級:7
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銀老,謝謝迅速回覆
2012/09/05 10:17

銀老講得很好!

不過,中國的實用主義,就是能夠用就好。

而科學活動也要以假設開始。老子誠然提出了假設,但是在中國文化上,在假設之後的那些科學步驟,幾千年來卻都沒有進一步發展。

西方科學早之前也是這樣,只管假設,能用就好。假設後的驗證,不須費心。

但從牛頓後,西方的近代科學就開始了假設後面步驟的進展。因此,史蒂芬與老子的差異,已經牽涉到了兩種文化在科學活動上的深度問題。史蒂芬他也只是西方各個巨人肩上的另一個巨人。他本人與老子,無從比較。但是他所使用的西方科學,在假設後進行的各種科學活動、步驟、手段、精神,才是西方科學文化,在牛頓之後勝出傳統古老世界中的「實用主義」的地方。

一點愚見,斗膽上聞。銀老不要見笑。


銀正雄(ganghu999) 於 2012-09-05 10:33 回覆:
這就是了,謝謝。

王僧劍的頑石集
等級:7
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拿老子與近代物理比較
2012/09/05 09:41

銀老,您這篇文章,講得好。給個讚!

但是拿老子這樣的老祖宗,去比較西方近代科學的發展,這是不公平的。

老子這些古代的哲學家,只是在中國傳統的「實用主義」、「經驗主義」下,講一些自我領悟的規則,不需要經過統計量化的分析、公式的推導、數學的證明、與可重複實驗的設計。因此,老子講的東西,最多只能算是科學中的principles、hypotheses,他也不負責證明、分析。

老拿這些中國老祖宗的東西,去概括西方的成就,其實是不恰當的。

 


銀正雄(ganghu999) 於 2012-09-05 09:52 回覆:

謝謝補充。

問題只在物理學家也是先行假設,再說理論,比方《相對論、黑洞理論》,到最終才能以觀測結果來證明。不是嗎?

然則何以西方物理者的假設性理論,就是科學,老子卻不是?

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