──〈我讀老子之30〉

在過去四天的討論中，我其實已藉由老子這句話「載營魄抱一」，指出當代民主政治的弔詭，以及充斥在臺灣媒體之間的各種謊言。我的目的，在於建議大家何不想一想，為什麼民主就是王道，莫非民主是不可被質疑的，難道民主具有不可被證偽性？

我們都知道，當代宇宙學的理論和模型是可以被證偽的。比方說暗能量、暗物質以及多維空間、平行宇宙的概念，都容許反對一方的挑戰、批判，甚至否定，因此是科學的。反之，天主、基督教的神學概念，在基本教義派的心目中，卻是不可被證偽的，結果至今仍被許多堅持理性思辨的知識分子斥其為非。

然則，中國的儒家、道家，以及佛法的思想，卻是容許被人證其為偽的，可以坐在一起相互諍辯，具有可證偽性。

一個政治主張，一種思想，一種文化潮流，或者小至一樁社會事件，如果出現信者恆信、不信者恆不信的各說各話時，非但不能稱之為「多元化」，反而是一種不容許反對聲音存在的「不可證偽性」，基本是類乎盲從的迷信。

為什麼民主體制就不可被質疑？憑什麼自由主義就可以為所欲為？難道自由主義已經成為顛撲不破的真理，所以我們的文化界和學界就可全盤接受，一點都不敢反思？

當知科學也是可被證偽的，唯其如此，科學才會「茍日新，日日新、又日新」的不斷創新，勇於披荊斬棘。為什麼民主制度就不行？

你不敢質疑，不敢發問，最終你就只能生活在由各種僵硬教條建構的謊言文化中，你吃的是謊言，喝的也是謊言。

試想，你這一輩子能不是生在自我安慰之中，死於糊里糊途之下？

讓我們勇敢的面對現實，我們不僅活在倒退的年代，而且是活在諸種謊言的年代之中，我們的政治無法載營魄抱一，擁有對國家堅定的信念，我們媒體的面貌其實是支離破碎、慘不忍睹的。

整體言之，如今的臺灣人鮮少有不活在資訊斷裂成無數碎片，卻無能整合的時代氛圍之中。

倘若你願意承認，我們真的有這種無法定於一，不能以之安身立命的嚴重問題，自然就會即刻發現，所謂的「軟實力」，不過就是美國學者約瑟夫‧奈伊炮製出來的「文化泡泡糖」，本質上仍然在為西方的文化侵略戰加工，用來迷惑假想敵的大陸、日、韓，甚至臺灣。

知道約瑟夫‧奈伊的出身背景嗎？表面上他固然是哈佛鼎鼎大名的政治學者，但實際幹過柯林頓政府的國防部助理部長，是美國以福山為首，主張美國必須強大的「新保守主義」之堅定支持者。

何謂軟實力？

根據他在2004年出版《軟實力：政治成功的意義》一書中的說法，Soft Power者，相對於「硬實力」〈Hard Power〉的以軍事、經濟等力量強迫他國屈服之外的，透過外交手段、價值觀滲透、文化行銷等策略，以之吸引、說服他國，而掠取自身國家的利益，即是。

從這樣的定義來觀察，這能不是美國堂而皇之的在遂行文化侵略嗎？當然是的。差別只在他們換上美麗的包裝，用上較為動聽的名詞，如此而已。

這在本質上，仍然是薩依德在《東方主義》中所指控西方宗教、文化戰爭的延續，硬的不行，就來軟的。

然則，看看我們的臺灣吧，居然一點質疑和批判聲音都沒有的，就照單全收，人家軟實力，我們也軟實力個不停。結果是我們被老美騙了，還要幫他們數鈔票。不是如此嗎？

然則一切的問題，全出在我們對自身中華文化的信念，不但不堅定，還恨之欲其亡的能丟就丟，導致我們的國家心防完全無法設防，只見這位美國前官僚隨便扔出一句美麗的口號，立刻縱身一躍的趕緊跳下去搶。

軟實力？

當知對方敢於如此宣傳，是因為仰靠著以最現代科技武器為後盾的硬實力的。請問，臺灣有嗎？

但凡捨本逐末者，事必不成。也因此，軟實力是不可被證偽的，是一顆會噎死人的美國泡泡糖。

如果你們真的愛臺灣，希望中華民國揚眉吐氣，就得問問自己了，你對自己的國家和民族有堅定的信念嗎？