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2010/07/09 09:44:44瀏覽1285|回應3|推薦92 | |
蓮生活佛畫作—廣度眾生 在「極樂世界的殊勝與莊嚴」一文裡,我們已經介紹了一些西方極樂世界美麗的景觀。在蓮生活佛的記憶裡,這些地方均是金碧輝煌及碧波浩渺的。另外,活佛還遊歷了四十八洞天及七十二地天,也都是美輪美奐,景致之美,世間無有能比,就是色界天天堂尤有不及之處,也難怪西方極樂世界譽滿天下了,其風光之美,靈谷之奇洞,蓮池之天花,不但幽靜古樸,且有橋水,更有禪味優雅,水鄉之景,檀香息息。 據活佛所言,神遊西方極樂世界時,須經過一個圓形的碧光一照,這是除穢鏡照身,如同沐浴一般,從頭自腳而下,如此,元神變得淨潔,彷彿成了另一個人,喔,不是人,而是上仙。這是人類嗜食血腥,欲望皆葷,用「除穢鏡」一照,除去了元神的業障,得以清淨之體入清淨之國。 不知各位看倌是否已經神遊去了呢? 以下請繼續觀賞活佛講《佛說阿彌陀經》裡的部份經文及景觀--「極樂世界的殊勝與莊嚴(二)」: **************************************************************************** (一) 「又舍利弗。彼佛國土。常作天樂。黃金為地。晝夜六時。雨天曼陀羅華。其土眾生。常以清旦。各以衣祴。盛眾妙華。供養他方十萬億佛。即以食時。還到本國。飯食經行。」 這就是先講在西方極樂世界,有天上的音樂。上次我講這個天上的音樂,聽了可使人感覺到非常的快樂、非常的微妙、非常的輕快,連小偷一聽到這種音樂,他連偷什麼東西都忘掉了。這個強盜啊,一聽到這種音樂,他的兇心啊,很兇的火氣的這個心,就被水澆熄了。所以,像這些殺人犯啦,這些做奸犯科的人應該全部送到西方極樂世界去聽這種音樂,因為給這種音樂一洗禮,這些壞人都會變好人。下次建議,到了西方極樂世界,先把這音樂拿出來讓大家聽一聽,到所有的監獄去放一放,大家心都變好。 這個國,以「黃金為地」。用黃金做成的地,我一直在想,這個國為什麼大家不會去爭這些利呀、去賺錢呀、拚命要錢、拚命要金子、拚命要鑽石,為什麼這個國的人那麼和平共處?我想這個是有道理的,因為滿地都是黃金嘛!那個石頭,在人間的這些石頭都是黃金,你還要那些黃金幹什麼?因為沒有才會稀奇,既然滿地的石頭都是黃金,你還要搶那些石頭做什麼?所以極樂佛國的人,他們會很和平相處的,不會去爭那些黃金的。 這個講,在那裏,這個時間、每個時候啊,「白天晚上的六時」都有「天上有那很漂亮的花降下來」,這就是一種「顏色的快樂」。在那佛國的眾生,就常常用最乾淨裝的東西,然後裝一些很好的「妙供養」,到其他的佛國去,去「供養其他佛國的佛、菩薩」。在極樂佛國的眾生,能夠變化很多東西,然後去供養所有的佛、菩薩。大家會感到奇怪,那些食物啊、非常精緻漂亮的東西從哪裏來呀?我以前看過「睡美人」,有三個天使,用魔術杖一點,它就會變出東西來。在西方極樂世界的佛國也是一樣的,但是他們沒有拿那個魔術杖,沒有這樣子。當你在極樂佛國,你想要吃什麼東西的時候,在你的面前就會出現那個東西,當它出現的時候,你不必用手去拿它,它會慢慢飛到你的嘴邊,就可以吃下去。然後你把這些東西,吃的、感覺到最好的東西,還可以吃得有剩,可以「裝著去供養其他的佛菩薩」,可以「供養十萬億佛」,其他佛國的十萬億佛,我覺得這個是很不可思議的。在極樂佛國有很多好處,當你想到穿什麼衣服,你身上已經穿上了那個衣服,當你想吃什麼東西,那個東西就已經顯現在你面前,那就是完全能夠滿足你心中所要的,所以才叫做「極樂」。 剛才講那個「雨天曼陀羅華」,這個是一種花。像我們今天想欣賞一朵花的時候,我們要去買一些花的盆栽來種,花的苗來種,要培土,又要除蟲,要給它營養,還要季節好,有水份,那花才會開呀!因為那麼麻煩,所以我家裏面都沒有真正的花。我家裏是有花,不過那是塑膠花,都是假花,顏色好看,聞起來沒有味道。在西方極樂世界的佛國,不必自己培土、去給營養、去除蟲,不要去種,那個花不會開幾天以後它就謝掉。在這佛國裏面的花是從空中掉下來,從宇宙的空中,很多很多種顏色的花,從空中這樣子慢慢飄下來,很漂亮,而且很香,很多種顏色,它每天都要掉下來好幾次,「晝夜六時」都有。這些花從空中掉下來,那所有在佛國的人一看到花,哇!心情非常的快樂,那麼漂亮的花天天掉給你看,掉下來的不是塑膠花,是真的花,都是非常漂亮,而且正當開放的時候,所以叫做「雨天曼陀羅華」。啊!這掉下來的花不要以為是我們人間的Rose,有刺的。經上所說,掉下來的花是非常柔軟,而且非常適意的,你摸到它感覺到,哎呀,簡直太好了!不會說玫瑰有刺啊,你一碰到就是受傷啊!所以,按照這樣子講,都是很不可思議的,非常不可思議的境界。 另外,在極樂佛國,大家以為去供養他方佛國,可能要開車子去吧?要開車啊?坐火車?坐飛機?否則一個國到一個國那麼遠,對不對?那怎麼辦呢?在經典裏面講,所以佛國裏面的人都是有神足通。就好像怎麼樣呢?好了!你剛好在這邊吃東西,想說要供養佛,把剩下的裝一裝,一轉眼,到他方的佛國再回來,你吃的東西還在這裏,沒有人把它偷吃掉。這就是表示來跟去啊,「飯食經行」之間,有神足來往,一剎那之間都可以來回,不可思議。像我們吃東西要用碗來裝,拿碗來裝東西才可以吃。很多人不喜歡吃螃蟹跟蝦子,他們講,不是不好吃,而是要剝這個殼呀,這個很煩、很討厭;單吃牠的肉是很好吃,但是要剝這個殼很困難。再問他為什麼不想吃?還要洗碗啊!但在西方極樂世界是不同的,這個碗啊,裝東西來給你吃以後,這個碗它會自動消失掉,就不必洗,就沒有了。這個蝦子、螃蟹出來的時候,它自動就脫殼。所以嘛,這個好處有多多!大家可以到那邊去享受一番吧!像這樣子好的地方,的確是人間找不到的,我想那邊的魚都沒有魚刺。假如有魚刺,或者有這個殼啊,或者還要洗碗哪,我們都不去。我講這句話的意思是說,在極樂世界就是沒有苦,連一點點的苦都吃不到,就完全是一種極樂的佛國。 在經上講:「極樂佛國因為有這麼多的好處,所以大家修行都以西方極樂世界為其目標」。我們有看到的樂、有聽到的樂、有鼻子嗅覺的樂、有嘴巴吃的樂、還有觸覺的樂,最重要的是有一個法樂,就是修行的法樂。在那裏因為有這麼多的快樂給你,而且還有法樂,所以你懂得修行,將來都是可以變成後補的佛(就是你是未來的佛),你修行以後就可以成佛。 這裏有一句話講:「舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。」其實這個天國啊,基督教裏面常常講到天國,道教裏面也談到天,天上也有這樣子的快樂!我到過帝釋天,帝釋天就是忉利天宮,帝釋天那裏也是很漂亮。出門,我們坐的就是那個很軟、很軟有輪子的飛天車。由於那個天只是在須彌山頂,跟人間很接近,所以那個天還有菜市場。那個天跟西方極樂世界的天是有不同,極樂世界的天是我們意念想要就會有,但是那個天還是有買賣,只是那個天上的天人本身都是很富有,都很有錢。你們以為我在講這個有錢,一定是衪從美國銀行匯錢匯到忉利天那裏去轉換、去換錢,他以為忉利天與美國銀行之間有交換所,其實不是!你在人間做了多少功德,升上忉利天以後,在那裏做買賣,很簡單的,你喜歡什麼珠寶、喜歡什麼食物、很漂亮很珍貴的東西,你要它,可之,衪可以賣給你,賣的人會伸手跟你要錢,但是錢從哪裏來?就從你身上的毛細孔來,你的毛細孔會張開,會吐出一個金子出來,好像一個錢一樣,這個就是你要買它的金錢。那個錢從哪裏來呢?那個錢就是你在人間所做的多少功德,就變化你身上毛細孔裏面藏了你多少功德的錢,你是用功德來買這些東西。所以你喜歡什麼東西啊,你看了喜歡,你身上自然流出那個功德出來跟衪交換,你就把東西帶回去。 當你的東西買了很多,享受的夠了,你身上的這些功德沒有了,哎呀!你就變成窮人了!在天上界的天人,假如功德沒有的時候,頭上插的花就會枯萎;身上穿的漂亮的衣服就開始會髒;你身體原來流出來的可能是功德的香,現在流出來的是臭汗;你的身體本來很輕,突然間會感覺到很重,沒辦法飛行;你心裏經常保持很快樂的,突然間你會感覺到很煩燥、很煩惱。啊!這就是你天上的功德已經享完了,你開始就要到人間來輪迴,或者到地獄去。我們這個天國的人以為自己享天上的福很好了,其實天國的福一享盡,就要再輪迴。 所以天國跟極樂世界是不一樣的,極樂世界因為祂享福無盡,很法樂還可以修行,所以祂可以再進,可以再修行、再進步。在天國只有享福,福享完了就沒有了。所以聖經裏面有一句話講:到時所有的人跟耶穌一起做王,一千年,有時限,做王一千年以後,又不知道怎麼辦?所以基督教的天國跟佛教的極樂世界是兩個不同的地方。極樂世界的功德是無盡的,說不完的。在以前,好像我們聽到這個都會認為非常的神奇、不太可能,但是科學漸漸的發達,現在門也有自動的,手不必去推門,門自己就會開。你吃東西有時候也會處理的,像菲律賓有一種虱目魚牠真的是沒有刺。所以將來呢,你假如能夠發明,吃螃蟹不要剝殼,吃蝦子不要剝殼,我想一定有很多人去吃。我們今天說法就說到這裏。 蓮生活佛畫作 —精進 (二) 首先唸一遍經文:「復次,舍利弗。彼國常有種種奇妙雜色之鳥。白鶴。孔雀。鸚鵡。舍利。迦陵頻伽。共命之鳥。是諸眾鳥。晝夜六時。出和雅音。其音演暢五根。五力。七菩提分。八聖道分。如是等法。其土眾生。聞是音已。皆悉念佛。念法。念僧。」 以前,我們曾經提出疑問,說:「這個西方極樂世界都是蓮花化生,怎麼搞的這個西方極樂世界還有天上飛的鳥?這是怎麼回事」?這個問題問得好!因為西方極樂世界沒有畜生道,所以怎麼會有這些鳥在空中飛來飛去呢?按照佛本身的解釋是說,在西方極樂世界這些飛空的鳥,全部都是阿彌陀佛衪本身變出來的。 世界上最好聽的聲音是什麼聲音?有人講是音樂、好的音樂是最好,不過好像現代那些音樂也不一定好,有很多音樂也不一定好。有時候我們好奇,有弟子的家開夜總會,這個弟子請我們去,我們一進去,那個聲音真受不了,跟打雷一樣。本來我以前在學校的時候也學過扭扭舞,也學過靈魂舞,靈魂舞跟扭扭舞我都跳得不錯的,但是現在流行的不是扭扭舞跟靈魂舞,是流行那個好像是跌死狗(Disco),這個看起來果然是跌來跌去啊!那個夜總會的鼓音啊,跟那個淒慘的叫聲啊,跟那個屠宰場的聲音好像差不了多少,好像是殺豬的聲音啊!那個音樂,我們一進去,都是把耳朵這樣子(註:摀起來)。 我記得以前我的音樂老師曾經講過一個故事:他說有一個兇性大發的人,拿著刀子要殺一個音樂家,那個音樂家呢,就跑到一邊,馬上把他的鋼琴翻開,然後就彈這個……好像夜光曲,就彈一首月光曲。這琴一彈啊,好像呢天就黑了,月亮就出來了,那個很美的景色呀!有很漂亮的樹,樹上有很多鳥在唱歌!那個兇手本來是拿著刀要殺這個音樂家,一聽到這麼美妙的音樂,他就聽呀,忘掉了要拿這刀去殺音樂家。那個音樂家再彈一點這個流水的聲音啦,從那個很遠很遠的地方,一條小河,那個水就這樣很輕、很輕的這樣子流,流得很遠!那個兇手呢,一下子,他的心中本來很憤怒的,一聽到這個美妙的流水聲音,就把他的這個火統統給熄掉了,手本來拿著刀子就放下來了。他再彈一些更使人心靈充滿愉快的樂曲,這個兇手呢,他就是拿著刀子,開始輕輕的擺動,腳輕輕的在那邊滑,在跳華爾滋。 音樂可以洗滌人的心靈,那麼阿彌陀佛在虛空之中化出來的鳥,就是專門唱這種歌來洗滌人的心靈,這種鳥叫做「共命之鳥」。他所演唱的,使人的心「向佛、向法、向僧、向善」,這個鳥所唱出來的都是法,都是一些佛法,他不是亂唱,好像最好聽的鳥--夜鶯啊,夜鶯在唱歌,這個聲音都是非常好的,我們假如在西方極樂世界所看到的鳥,那都是阿彌陀佛本身所變化出來的。 這件事情使我想起以前我的岳父要過世,我住在這個Ballald的時候,我的岳父姓盧,叫做盧金水,他要過世的前一天,地藏王菩薩帶著我的岳父到我的床前來,地藏王菩薩跟我講:「你的岳父他有一點業障,將來轉世要變成鳥。」我說:「要變成鳥是西方極樂世界的鳥啊,那就好啦。」因為我知道西方極樂世界的鳥就等於成佛了,他都是在演法的,唱出美妙的聲音,他還教人家法。其實,不是的!衪說:「他一生當中,人是不錯啦,就是好玩。」你說怎麼好玩呢?因為他最喜歡遊覽,他曾經到過鵝鑾鼻十幾次,曾經到過澎湖去玩,也到過很多次,像到陽明山、到日月潭啊,那都是數不清的,遊覽就是他本身一生當中最大的樂趣。他為什麼要轉世為鳥呢?因為他一生到老就在飛來飛去到處遊覽,他的心跟鳥一樣天天在飛。所以地藏王菩薩拿算盤算了半天,衪說:「這個當鳥最好了。」這個就是因果,假如我們喜歡旅遊的話,下輩子可能當鳥。好啦!我說:「怎麼可以呢?我是盧勝彥,我的岳父同樣跟我姓盧,所以蓮香上師也姓盧。這很奇怪,盧勝彥的岳父居然轉生在畜生道裏面,那不是……很丟面子嗎?」我說:「這樣子面子掛不住啦!」那地藏王菩薩說:「那怎麼辦?」我說:「我現在沒有辦法跟你講些什麼,總之,菩薩就要想想辦法就對了。」地藏王菩薩非常的為難,這個靈感一來,菩薩的靈感很靈光的,衪說:「你岳父啊,一生當中雖然喜歡走來走去,但是他沒有去過國外,他沒有國外的因緣,所以將來轉世,只能夠還是轉世在台灣。」菩薩想了一想,衪說:「好了,有一個辦法,台灣剛剛好有一個地名叫做鳥松鄉。」這個在高雄鳳山旁,就在澄清湖的旁邊,有一個地名叫鳥松鄉,那是一個鄉村,很好的,山明水秀。那麼鳥松鄉,依照菩薩說,把他送到那裏去轉世為人,衪就把這個本來要生為鳥的,再加上個松鄉,就變成鳥松鄉。這個人盧金水,轉世為鳥,然後再加上松鄉,這個是「偷吃步」(註:台語)。就是這樣子,衪讓他轉世到鳥松鄉去,這是一點面子,面子的問題。第二天清晨,台灣的電話打來,說我岳父已經過世了。我比他們的通知還提早差不多一天的時間。這是一個事實啊!這是一個很真實的事情!人轉世為烏也不是很好,還是畜生道,畜生道是卵生,鳥是卵生。還好,地藏王菩薩跟我還有一點交情,這個鳥底下多填兩個字就再轉生為人,下次我要送一點禮物給地藏王菩薩。這個只是因為我們有修法,跟菩薩之間彼此都談得來,有一點可以稍微轉移一下,不能全部轉移。這個轉生為鳥,變成轉生在鳥松鄉,其實是差不了多少。 這個鳥啊,能夠「出和雅音」--最好的聲音。這個我想會唱歌的人,大部份都是鳥來轉世,啊!我不是講世間上這些普普通通的鳥,而是天上西方極樂世界阿彌陀佛所化生的鳥。這個鳥還會說法,衪會講三十七道品,就是佛經裏面有所謂三十七道品(*1),就是講戒、講定、跟講慧,就把它分成七科。我們人的境界雖然比鳥高,但其實我們人本身的境界也並不怎麼樣。 我們現在再講「四念」,四念處也在三十七道品裏面。我們要常常想我們自己的身體並不是非常乾淨、非常清淨,身體不乾淨、不清淨又分成七種,七種不淨,我們要時時這樣想! 然後我們「吃的也不乾淨」。好像吃的都是母親消化過的剩下的我們就吃掉(母親吃掉的消化過的它分出來給你)。 我們「全身都是不乾淨」的,在我們這一層皮,表面上好像乾淨一點,其實裏面都不乾淨,應該講起來連表面都不乾淨。很多小姐都很會化妝,我以前把小姐化妝都當成好像是在油漆,妳是在油漆面孔。其實,有二種人最知道小姐漂不漂亮,有些人這樣子講,早上送牛奶的人,因為她剛剛起床還沒有化妝,開門出來拿手奶,一看到面孔都嚇倒了。油漆完的時候很像天仙,還沒有油漆以前出來像魔鬼,這個會嚇死人。
蓮生活佛畫作—樂土此中尋 ----------------------------------------------------- (*1) 三十七道品就是「四念處」、「四正勤」、「四神足」、「五根」、「五力」、「七覺支」及「八正道」。 「四念處」是一、身念處,觀身不淨。二、受念處, 觀受是苦。三、心念處, 觀心無常。四、法念處,觀法無我。 「四正勤」是一、已生惡念令斷滅。二、未生惡念令不生。三、未生善念令生起。四、已生善念令增長。 「四神足」是一、欲如意足。希何慕樂,欲望從心。二、念如意足。念到即知,往昔種種。三、進如意足。精進無間,時刻是佛。四、慧如意足。入世智出世智,無不知曉。 「五根」是一、信根。於諸諦理。信忍樂欲。二、進根。信諸法故。倍策精進。三、念根。於正助道。憶念不忘。四、定根。攝心正定。相應不散。五、慧根。以觀自照。抉擇分明。 「五力」是一、信力。信根增長。能破疑陣。二、進力。進根增長。能破懈怠。三、念力。念根增長。能破昏忘。四、定力。定根增長。能破散亂。五、慧力。慧根增長。能破愚迷。 「七覺支」是一、「念覺支」。念頭上的覺悟,知道要憶佛、修法、持咒得法喜。二、「擇覺支」。對事情能夠觀照出是正的、邪的,真的、或是偽的智慧。三、「精進覺支」。修行就是要精進,要不間斷。四、「喜覺支」。就是得到法喜、法味,不會顛倒而且能夠精進。五、「輕安覺支」。就是斷除煩惱,能斷除煩惱才能得身心輕安。六、「定覺支」。定覺支就是不動,已無愛、恨等。七、「捨覺支」。就是捨名、捨利、捨情、捨財等等。 「八正道」是正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。 正見—正當的見解。 正思維—正當的思想。 正語—正當的言語,不兩舌、不惡口等。 正業—正當清淨的行為。 正命—不走佛陀所說五邪命,名為正命。 正精進—正當的精進努力。 正念— |
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( 心情隨筆|心靈 ) |